韓國(guó)又在討論要不要恢復(fù)用漢字，起因是韓國(guó)著名腦科學(xué)家趙長(zhǎng)熙，他的研究發(fā)現(xiàn)學(xué)漢字對(duì)大腦發(fā)育有好處。一開始差距微弱，但隨著年齡增長(zhǎng)，這個(gè)優(yōu)勢(shì)會(huì)越來越明顯。要是再放長(zhǎng)到幾代人的時(shí)間，差距可能會(huì)大到影響國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力。
韓國(guó)腦科學(xué)家趙長(zhǎng)熙的團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)漢字對(duì)大腦結(jié)構(gòu)有積極影響，尤其在邏輯思維、空間認(rèn)知、信息處理這些能力上，表現(xiàn)得比僅學(xué)韓文的孩子更突出。韓國(guó)社會(huì)對(duì)這個(gè)發(fā)現(xiàn)的反應(yīng)可以說是“震動(dòng)式”的。

畢竟，在這個(gè)把“競(jìng)爭(zhēng)”刻進(jìn)骨子里的國(guó)家，任何可能讓孩子在考試、就業(yè)、人生路上多走一步“捷徑”的方式，都會(huì)迅速引發(fā)全民關(guān)注。
要知道，漢字在韓國(guó)可不是個(gè)新鮮玩意兒。早在公元3世紀(jì)，漢字就已經(jīng)傳入朝鮮半島，且整整一千年里，都是唯一的書寫系統(tǒng)。哪怕后來世宗大王在15世紀(jì)創(chuàng)制了韓文，漢字的地位也沒有立刻被取代。
直到20世紀(jì)中葉，韓國(guó)為了擺脫歷史包袱、強(qiáng)化民族認(rèn)同，才開始大刀闊斧推動(dòng)“去漢字化”。1968年，韓國(guó)政府發(fā)布《韓文專用法》，小學(xué)不教漢字，政府文件也全面韓文化。
漢字從主流文化體系中被“請(qǐng)”了出去，一代人就這樣與它失了緣。
但問題也從那時(shí)候悄悄開始，發(fā)現(xiàn)“去漢字化”語言表達(dá)的清晰度大打折扣，韓文是典型的表音文字，同音詞非常多。在沒有漢字輔助的情況下，很多詞語的意思就變得模棱兩可。
像“放水”和“防水”發(fā)音幾乎一樣，寫起來也難區(qū)分，曾經(jīng)就因?yàn)榭村e(cuò)詞，搞砸了重要工程。這種“語言歧義”在日常生活中也不少見，給社會(huì)運(yùn)行帶來了不少誤會(huì)。
再來是文化傳承的斷層感越來越明顯，韓國(guó)的大量歷史文獻(xiàn)、古籍、族譜、碑文都是用漢字寫的。年輕人不再學(xué)習(xí)漢字，就意味著他們無法直接接觸這些文化遺產(chǎn)。
想了解祖先的思想、歷史的脈絡(luò)，只能靠翻譯本和現(xiàn)代解讀。文化的“原味”被稀釋，認(rèn)同感也逐漸變得稀薄。
還有一個(gè)極現(xiàn)實(shí)的麻煩是身份證上的姓名混淆問題，韓文標(biāo)注名字容易重名，尤其在大城市，這種問題更突出，韓國(guó)身份證至今仍保留漢字標(biāo)注，就是為了防止“張三找錯(cuò)張三”。
趙長(zhǎng)熙的研究，可以說是把這些早就存在的問題，用科學(xué)的方式端上了臺(tái)面。他的觀點(diǎn)是，漢字的結(jié)構(gòu)復(fù)雜、圖形性強(qiáng)，不同于韓文那樣的線性拼讀方式，能激發(fā)更多腦區(qū)協(xié)同工作。
長(zhǎng)期學(xué)習(xí)漢字，不只是“能看懂古文”這么簡(jiǎn)單，而是對(duì)整個(gè)認(rèn)知系統(tǒng)都有好處。這種觀點(diǎn)一出，立刻得到了不少教育界人士和家長(zhǎng)的響應(yīng)，甚至一些前總理也站出來公開呼吁恢復(fù)小學(xué)漢字教育。
反對(duì)的聲音也由，有觀點(diǎn)認(rèn)為，這樣做是在“倒退”，是對(duì)半個(gè)世紀(jì)教育改革的否定，也擔(dān)心會(huì)加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，帶來新的教育焦慮，最敏感的還是文化和身份認(rèn)同的問題。
在一些人看來，重新推行漢字教育，可能會(huì)被解讀為“對(duì)外來文化的妥協(xié)”，甚至是對(duì)本國(guó)語言自主性的動(dòng)搖。
但這些擔(dān)憂，顯然已經(jīng)不再能壓住現(xiàn)實(shí)的推力，韓國(guó)社會(huì)正在重新認(rèn)識(shí)漢字的價(jià)值，不再把它僅僅看成“他國(guó)文化的遺產(chǎn)”，而是視為實(shí)用工具和認(rèn)知資源。
從政策層面看，韓國(guó)政府做出了一些微調(diào)，1999年時(shí)政府規(guī)定公文可以“韓漢并用”；2005年起，部分小學(xué)開始恢復(fù)教授基礎(chǔ)漢字，雖然這些變化不夠系統(tǒng)，但已經(jīng)透露出方向。
隨著中國(guó)在全球影響力的提升，韓國(guó)與漢字文化圈國(guó)家之間的經(jīng)貿(mào)、旅游、就業(yè)聯(lián)系日益緊密。很多韓國(guó)企業(yè)在招聘時(shí)仍要求具備一定的漢字能力。
旅游和服務(wù)業(yè)中，能看懂漢字的從業(yè)者也更有優(yōu)勢(shì)。對(duì)于年輕人來說，學(xué)會(huì)漢字，不只是“文化補(bǔ)課”，也是提升競(jìng)爭(zhēng)力的直接方式。
其實(shí)從韓國(guó)社會(huì)對(duì)漢字的態(tài)度變化，就能反映出它們的心態(tài)變化，曾經(jīng)因?yàn)闅v史情緒而全面排斥漢字，如今開始用理性眼光重新評(píng)估它的價(jià)值，這個(gè)過程本身就是文化自信的表現(xiàn)。
真正有底氣的國(guó)家，從來不會(huì)因?yàn)槟撤N文字來自別處就拒之門外，而是會(huì)思考如何把它變成自己的資源。
對(duì)中國(guó)來說，這場(chǎng)關(guān)于漢字的討論也有其啟發(fā)意義。漢字不僅是中國(guó)文化的重要組成部分，也是整個(gè)東亞文明圈的共同財(cái)富。
中國(guó)始終主張文化的包容與共享，愿意與周邊國(guó)家在語言、教育、文化等領(lǐng)域展開更多建設(shè)性交流，推動(dòng)區(qū)域的文化互通與理解。
未來韓國(guó)是否會(huì)把漢字重新納入主流教育體系，仍有待觀察。但可以肯定的是，這場(chǎng)爭(zhēng)論已經(jīng)讓越來越多的人意識(shí)到，文化傳承不是一刀切的選擇題，也不是某種情緒的宣泄口。
你怎么看？如果孩子學(xué)漢字能更聰明，你會(huì)支持從小學(xué)起嗎？
參考信息：
上觀新聞《韓國(guó)青瓦臺(tái)石墻3處有漢字,古漢字不止一次在海外被發(fā)現(xiàn)》