2025年秋季，伊朗扎格羅斯山脈的牧民在追逐野山羊的過程中，發(fā)現(xiàn)暴雨沖刷開巖壁后露出了三雙蛇眼。在那座70厘米高的石刻之中，希臘戰(zhàn)神阿瑞斯頭盔下扭曲著三條蛇身，其左爪握著波斯彎刀，右蹄踩著巴比倫獅。隨后考古隊(duì)抵達(dá)，發(fā)現(xiàn)石刻底部刻有無人能夠解讀的線性文字A與楔形文字混合而成的銘文。這尊藏于海拔3000米洞穴內(nèi)的混血神像，仿佛在質(zhì)問究竟誰是文明竊賊

說來頗為諷刺，這“三頭蛇戰(zhàn)神”乃是文明嫁接的鮮活例子。頭盔為典型的科林斯式，而盔纓采用波斯波利斯宮殿常見的蓮花紋。胸甲雕刻希臘戈?duì)柟づ^像，那蛇發(fā)卻扭成埃蘭文明神獸角龍。最為絕妙的是蛇眼鑲嵌的青金石，經(jīng)檢測(cè)來自阿富汗礦山，同一礦脈的礦石還出現(xiàn)在土耳其特洛伊遺址以及陜西兵馬俑顏料之中。這種“全球化”特征恰似給“西方文明純粹論”扇去響亮耳光，還讓人想起大英博物館研究員瓊斯曾調(diào)侃古希臘雕塑雪花石原料三分之一來自波斯皇家礦場(chǎng)

我認(rèn)為石刻的混血面孔印證了學(xué)術(shù)界的新觀點(diǎn)，即希臘戰(zhàn)神阿瑞斯可能源自蘇美爾蛇神，北大段晴教授早前研究赫爾墨斯的雙蛇杖原型為蘇美爾神話中聯(lián)通人神的蛇形使者，新發(fā)現(xiàn)的石刻蛇身纏繞方式與敘利亞出土的埃蘭時(shí)期滾印圖案相同，蛇頭分別朝向過去、現(xiàn)在、未來，而這種時(shí)空觀念在希臘神話中不存在但在兩河流域常見的三聯(lián)神意象是存在的，如此看來所謂“希臘奇跡”應(yīng)是地中海東部文明雜交的成果

德國(guó)考古運(yùn)用3D掃描發(fā)現(xiàn)，真正讓學(xué)者驚訝的石刻工藝密碼為，蛇身刻痕采用波斯傳統(tǒng)“斜角鑿法”，衣褶處理是雅典工匠“濕布紋技法”，更為神奇的是在石刻背面檢測(cè)出葡萄醋腐蝕痕跡，這正好是希臘雕塑著色“失蠟法”配套工藝，伊朗石雕藝人侯賽因曾稱祖先鑿石頭時(shí)希臘人還在用木雕敬神，而眼前實(shí)物證明兩大文明早在亞歷山大東征前就已經(jīng)有暗中往來。

或許文明的流動(dòng)如同季風(fēng)難以阻擋。公元前5世紀(jì)希羅多德撰寫《歷史》的時(shí)候，便記載著波斯軍隊(duì)里面有希臘雇傭兵；波斯波利斯宮殿浮雕之上，進(jìn)貢的希臘人穿著希頓長(zhǎng)袍卻捧著波斯式酒壺。亞歷山大大帝橫掃波斯之后這交融達(dá)到高潮，他自身迎娶波斯公主，讓三萬將士迎娶亞洲妻子，死后帝國(guó)分裂形成的塞琉古王朝直接把波斯稅制嫁接于希臘城邦制，那所謂的“希臘化時(shí)代”實(shí)際上是文明的大雜燴。

話再說回來，出土位置成為了三頭蛇石刻的很是明顯的嘲諷點(diǎn)。其既不在愛琴海沿岸，也不在兩河流域，而是處于波斯帝國(guó)御道與絲綢之路的交匯之處。此處曾出土漢朝銅鏡、貴霜金幣，如今又有希臘戰(zhàn)神，恰似文明交流十字路口的紅綠燈。李零在《波斯筆記》中提及波斯是開啟世界史的鑰匙，但是西方卻老是想要將它鎖于自家抽屜當(dāng)中

更耐人尋味的是當(dāng)代反應(yīng)，德黑蘭大學(xué)立刻宣稱這是“波斯包容性的體現(xiàn)”，雅典考古學(xué)會(huì)強(qiáng)調(diào)“希臘文明的輻射力”，雙方都急忙認(rèn)領(lǐng)混血兒當(dāng)作純種嫡系，這現(xiàn)代民族主義敘事和古代混沌現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)位，比石刻本身還值得琢磨，如同石刻底部那句殘破銘文，伊朗學(xué)者讀成“庇護(hù)商旅”，歐洲專家卻譯成“懲戒蠻族”，同一雙眼睛，看到的全是自己的倒影

黃昏時(shí)分，在扎格羅斯山脊那，考古隊(duì)員用篷布將石刻遮蔽起來，夕陽把三條蛇影拉成指向地中海、長(zhǎng)江以及印度河的長(zhǎng)長(zhǎng)的箭矢，這偶然的光影游戲被發(fā)現(xiàn)了，而這或許就是石刻真正的箴言：文明并非獨(dú)奏，而是不停歇的重奏。