當(dāng)代軍旅文學(xué)正站在一個(gè)承前啟后的臨界點(diǎn)上。當(dāng)戰(zhàn)爭的烽火逐漸成為歷史記憶，和平時(shí)期的軍營生活與更為廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，共同構(gòu)成了軍旅文學(xué)書寫的新場域。

近年來，一個(gè)尤為醒目的文學(xué)現(xiàn)象是，以退役軍人為主角、聚焦其“后軍旅生活”的敘事作品不斷涌現(xiàn)并引發(fā)廣泛共鳴。易白的中長篇小說《江河為憑》于中國作家網(wǎng)全章首發(fā)，正是這股創(chuàng)作潮流中一部標(biāo)志性的力作。它如同投石入水，以其獨(dú)特的敘事姿態(tài)，不僅講述了一個(gè)退役軍人反腐的激越故事，更在深層意義上，標(biāo)志著軍旅文學(xué)的一次重要“進(jìn)化”：其疆域從現(xiàn)役官兵的軍營生活，堅(jiān)定地拓展至退役軍人在社會(huì)熔爐中的精神跋涉與價(jià)值重構(gòu)。

要理解這一“進(jìn)化”的意義，首先需厘清“軍旅文學(xué)”這一概念本身在中國當(dāng)代文學(xué)語境中的流變。學(xué)界與創(chuàng)作界對此有過長期的探討與辨析，從廣義的“戰(zhàn)爭文學(xué)”、“軍事文學(xué)”到更具包容性的“軍旅文學(xué)”，稱謂的變遷背后是時(shí)代語境與文學(xué)焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。軍旅文學(xué)批評家朱向前曾清晰地勾勒出其發(fā)展的“三個(gè)階段”：建國初“十七年”時(shí)期，作家多由戰(zhàn)爭親歷者構(gòu)成，作品可歸入“革命歷史題材”；“新時(shí)期”以降，一批缺乏戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的青年作家崛起，他們主要書寫和平時(shí)期的軍旅人生，“軍事題材文學(xué)”的稱謂隨之流行；進(jìn)入20世紀(jì)90年代，“軍旅文學(xué)”一詞因更具“文學(xué)意味”和“人生長旅”的豐富內(nèi)涵，逐漸成為主流。這一命名史，本身就是一部文學(xué)重心從“戰(zhàn)火硝煙”向“軍旅生涯”乃至“軍人生命體驗(yàn)”的轉(zhuǎn)移史。

正是在這樣的脈絡(luò)中，“退役軍人”作為書寫對象的凸顯，構(gòu)成了軍旅文學(xué)邏輯演進(jìn)的必然結(jié)果。如果說傳統(tǒng)軍旅文學(xué)的核心是“在營”，那么退役軍人題材則將目光投向了“出營”之后。這一轉(zhuǎn)變，賦予了軍旅文學(xué)前所未有的社會(huì)廣度和人性深度。退役，絕非軍旅生涯的簡單終結(jié)，而是一場更為復(fù)雜、時(shí)常伴隨陣痛的“第二次身份轉(zhuǎn)型”。退役軍人攜帶著軍營賦予的獨(dú)特精神烙印——紀(jì)律性、榮譽(yù)感、集體主義與犧牲精神，驟然投身于運(yùn)行邏輯迥異的現(xiàn)代社會(huì)。這種“文化沖撞”與“價(jià)值齟齬”，如衣向東在《曾在部隊(duì)扛過槍》中所深刻揭示的，構(gòu)成了退役軍人文學(xué)最核心的戲劇張力與情感動(dòng)力。他們面臨的不僅是職業(yè)的轉(zhuǎn)換，更是整個(gè)價(jià)值坐標(biāo)系的重置，是對“我是誰”這一永恒命題的再度追問。因此，書寫退役軍人，就是將軍旅精神置于一個(gè)更嚴(yán)酷、也更真實(shí)的檢驗(yàn)場，探討其在和平年代、在日常生活中的存續(xù)方式與當(dāng)代價(jià)值。

易白的《江河為憑》，正是將這一主題推向了某種極致。作品主人公陸峻崖，這位退役軍官在調(diào)查一起工地事故時(shí)，孤身闖入地方盤根錯(cuò)節(jié)的腐敗網(wǎng)絡(luò)。小說的高潮被設(shè)置在一個(gè)極具象征意味的場合——東洲大學(xué)百年禮堂的公開演講。陸峻崖在聚光燈下，面對上千聽眾，不僅揭露了劣質(zhì)鋼筋的黑幕，更以一名老兵的身份，向潛藏的社會(huì)積弊“發(fā)起總攻”。這一情節(jié)，完美地具象化了退役軍人敘事的社會(huì)介入特質(zhì)。陸峻崖的戰(zhàn)斗，已非在傳統(tǒng)戰(zhàn)場上與有形之?dāng)车牟珰?，而是在社?huì)這個(gè)更為復(fù)雜的“第二戰(zhàn)場”上，與麻木、妥協(xié)、不公等無形之?dāng)车妮^量。他的武器，是軍中熔煉出的“本能”、“原則”和“兵可以死，但不能跪”的信念。通過陸峻崖，易白有力地證明：軍人的血性與擔(dān)當(dāng)，其用武之地遠(yuǎn)不止于軍營；捍衛(wèi)正義與公平的“戰(zhàn)場”，無處不在。

《江河為憑》的突破性，還在于它通過退役軍人這一特殊視角，實(shí)現(xiàn)了對社會(huì)現(xiàn)實(shí)更為犀利和深邃的觀察。陸峻崖的“局內(nèi)人-局外人”雙重身份至關(guān)重要：他曾是體制內(nèi)的一員（管委會(huì)安全生產(chǎn)監(jiān)督科科長），這使他洞悉系統(tǒng)內(nèi)部的運(yùn)作邏輯與話語偽裝；其退役軍人的身份與耿直秉性，又賦予他一種超脫于利益羈絆的道德勇氣和行動(dòng)力。這使得他的反抗，不同于純粹的外部批判，而是一種源于內(nèi)部良知覺醒的、更具毀滅性力量的“破壁”行動(dòng)。這種敘事視角，將軍旅文學(xué)常見的忠誠、使命主題，與批判現(xiàn)實(shí)主義的社會(huì)觀察緊密結(jié)合，極大地拓展了軍旅文學(xué)的題材邊界與思想容量。它呼應(yīng)了評論家傅逸塵對新時(shí)代軍旅文學(xué)的期待：不僅“及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)”，更要“積極介入現(xiàn)實(shí)”，在復(fù)雜的社會(huì)畫卷中彰顯軍人精神的新質(zhì)。

值得注意的是，以易白為代表的退役軍人作家群體的崛起，本身便是這一文學(xué)演變現(xiàn)象的重要組成部分。無論是創(chuàng)作了《我的特戰(zhàn)往事》的特種兵出身作家王昆，還是以《曾在部隊(duì)扛過槍》深入刻畫“退伍綜合征”的衣向東，亦或是從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)角度探索軍旅歷史懸疑的楊烈文，他們共同的軍旅背景，為其創(chuàng)作注入了不可替代的“真實(shí)感”與“軍味”。他們的作品，往往是其生命體驗(yàn)與文學(xué)夢想的結(jié)晶。這種來自“第一現(xiàn)場”的經(jīng)驗(yàn)，正如王昆的創(chuàng)作談所言，即便有時(shí)被視為“不務(wù)正業(yè)”或“惹是生非”，卻恰恰是成就其作品獨(dú)特魅力的根基。易白本人八年軍旅生涯及退役后的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，無疑為《江河為憑》注入了深刻的生命體悟，使其筆下的掙扎與抗?fàn)幐裢庹媲杏辛Α?/p>

當(dāng)然，軍旅文學(xué)的此番“進(jìn)化”，并不意味著與傳統(tǒng)割裂，而是在傳承中的創(chuàng)新與深化。無論是現(xiàn)役題材中對“新質(zhì)戰(zhàn)斗力”和軍人個(gè)體精神世界的探微，還是退役軍人題材中對“若有戰(zhàn)，召必回”誓言在社會(huì)場景中實(shí)踐的歌頌，其精神內(nèi)核一以貫之：那就是對忠誠、榮譽(yù)、責(zé)任與奉獻(xiàn)等永恒價(jià)值的堅(jiān)守與詮釋。退役軍人的故事，本質(zhì)上是將軍營中鑄就的崇高精神，置于漫長的人生“長旅”中進(jìn)行持續(xù)的淬煉與升華。它所回答的，是一個(gè)時(shí)代性的課題：在和平與發(fā)展成為主流的今天，軍人的英雄氣概與崇高品格，如何在平凡的社會(huì)生活中找到新的立足點(diǎn)，并繼續(xù)煥發(fā)出照亮?xí)r代的光芒。

綜上所述，以《江河為憑》為代表的退役軍人題材創(chuàng)作，絕非軍旅文學(xué)一個(gè)簡單的題材分支，而是一次深刻的范式演進(jìn)。它將軍旅文學(xué)的敘事時(shí)空，從相對封閉的軍營拓展至廣闊紛繁的社會(huì)全景；將人物的核心沖突，從戰(zhàn)場上的生死考驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為社會(huì)轉(zhuǎn)型中理想與現(xiàn)實(shí)的激烈碰撞、精神堅(jiān)守與世故法則的持久博弈。這標(biāo)志著軍旅文學(xué)正從一個(gè)主要描繪“特殊職業(yè)群體”的文學(xué)類型，向著一種更普泛的、探討崇高精神如何在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中存在與實(shí)踐的“精神現(xiàn)象學(xué)”邁進(jìn)。易白和他的同行者們，正在以筆為矛，為軍旅文學(xué)開辟出一個(gè)充滿張力、直抵人心的“第二戰(zhàn)場”。在這個(gè)戰(zhàn)場上，軍魂不滅，戰(zhàn)斗不息，而文學(xué)，也因此獲得了更為堅(jiān)韌、更接地氣的時(shí)代品格。這場“文學(xué)的搶灘登陸”，不僅關(guān)乎題材的拓展，更關(guān)乎一種不朽的精神在新時(shí)代的重新扎根與盛大綻放。