魯班這人，名氣大得很，說是木匠祖師爺不夸張，但你真要翻翻他那本《魯班書》，第一句話就讓人后背發(fā)涼：“欲學此術，必先絕后。”這不是嚇唬人，是真實寫在開頭的。

誰能想到，一本講建房子的書，第一句話就下了這么狠的咒？而且還不是一般人說的，是魯班本人口里出來的。

這事兒得從他家里的悲劇說起。

那時候他剛結婚，日子才剛起步就得四處跑活。

可人是走了，心還掛著家里人。

于是他琢磨了個玩意兒，叫“木鴛”，就是一只木頭做的大鳥，造出來不是玩具，是能飛的。

一念咒語，木鴛就能載著他飛到妻子身邊。

聽著像神話，但在民間傳得跟真的似的。

木鴛這事他沒藏著掖著，老婆看見了也心動。

有一天趁魯班不在家，她偷偷念了那咒語，坐上去了。

結果出了事。

那時候她懷著身孕，還爬上去飛，半空中孩子就沒了，血一染木鴛，機關失靈，整個人摔下來，連人帶命都完了。

魯班回來，聽見這事，一句話都沒說，翻開那本他寫的書，第一行加上了那句“欲學此術，必先絕后”。

這可不是嚇唬人的玩笑話。

從那以后，這本書就帶了種說不上來的味道。

不是普通技藝手冊，而是帶詛咒、講咒術、動風水的古書。

你說它是工具書吧，它講的也不是釘子怎么釘，榫卯怎么搭；你說它是巫書吧，它又講房屋朝向、地氣走向、吉兇日子。

總之，在不少人眼里，這書不是正經玩意兒。

在重慶巫溪一帶，《魯班書》流傳得特別廣。

當?shù)厝藢@書有兩種看法。

一個是工匠們傳著當秘籍看，說里頭的建房規(guī)矩、動土時間、風水布局，都是祖上傳下來的經驗；另一個是把它當神神叨叨的邪術，特別是下冊那些內容，說是能讓人家敗財、斷子絕孫。

上冊是“白術”，說是救人解困的；下冊是“黑術”，專門用來報復、下咒的。

你要是聽過“九牛抄”這法術，大概就知道這書到底寫了些什么。

當時有個乞丐上門討飯，被人轟走了。

他沒吵沒鬧，回頭跑到山上，撿了幾根樹枝，搭了個迷你版的房子，模仿那戶人家屋子的樣子。

然后他就開始動手調那模型，房子一晃一晃。

據說那戶人家的真房子也跟著晃了。

你說這是巧合，還是另有玄機？

還有“招蛇建房”的，聽說念咒能從地里招出一群蛇，盤成個窩，人就能在里頭住。

要走的時候再念一次，蛇就四散而去。

這種說法，別說現(xiàn)代人聽著玄乎，古人也覺得不太對勁。

可偏偏巫溪那地方，真有人信這些。

再說回《魯班書》里講的房屋建造。

它不是教你怎么鋸木頭，而是告訴你哪天動土合適，哪塊地不能碰，哪個朝向能旺子孫。

民間就信這個，特別是建房子這種大事，一家?guī)状说拿\都系在上頭，誰敢大意？

可你真要按《魯班書》來蓋房，那可不是光圖吉利那么簡單。

書里寫得明明白白：房子怎么建，會影響一家人有沒有后代、事業(yè)順不順、災不災禍全跟著來。

要是工匠心懷不滿，稍微在屋角屋梁上動點手腳，主家日子可能就開始不對勁了。

這就牽扯到下冊的“黑術”了。

工匠有時候干完活拿不到工錢，悶頭不說話，回頭在屋頂上藏個咒符，或者在門檻下埋個破布條。

主家也許幾年都沒事，但一旦倒霉，就總有人說是工匠下的套。

你說這是真是假，不好下結論，但當年統(tǒng)治者看這書的態(tài)度是真不含糊。

書里既有“術”，又有“咒”；既教生財之道，也藏害人之法。

尤其是那開頭一句“欲學此術，必先絕后”，他們更看不下去。

一個木匠寫書不是教人蓋房，而是帶著咒語和血債，這事擱在誰那兒都覺得不對勁。

不光統(tǒng)治者怕，普通人也怕。

但偏偏這書還真有用。

搭房子、選吉日、避煞氣，很多人還真靠這本書傳下來的規(guī)矩。

講究點的人家，建房前得請個懂這書的匠人來看看；不講究的，真出了事，也會回頭怪是當年沒按書上來。

這就是《魯班書》的矛盾地方。

它不是單純一本書，更像一把鑰匙，能開門，也能鎖門。

你用它建屋，它教你順風順水；你用它害人，它也能暗中作祟。

它不是好書，也不是壞書，關鍵看誰手里拿著。

魯班這人，手藝是絕的，腦子也活。

他不是光靠鋸子和斧頭混飯吃的，他會造機關，會造飛禽，還會寫書。

可他書一寫完，自己家就出事，他的女人和孩子都沒了。

從那以后，他那本書就透著一股壓不住的陰氣。

你說是巧合也行，但這事傳了幾百年，還沒斷，足見這事在人心里扎得多深。

這書后來被列為禁書，不讓傳、不讓講、不讓學。

可在重慶巫溪一帶，還是有匠人偷偷手抄，代代傳下去。

有些內容已經模糊不清，有些還在用。

也許哪家老宅的院門朝向，就是按這書調的。