一、研究精氣的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律

二、哲學(xué)之精的概念

“精”的基本內(nèi)涵是什么？

1、精即氣，指一切無(wú)形的活力很強(qiáng)的不斷運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，萬(wàn)物本原

2、精是氣中之精華

三、中醫(yī)學(xué)說(shuō)

1、“精氣”：存在于體內(nèi)的一切精微物質(zhì)

2、“精氣”之精：有形之精微物質(zhì)，生命的本原

3、“精氣”之氣：無(wú)形之精微物質(zhì)，生命活動(dòng)的動(dòng)力

4、“精”與“氣”之間的關(guān)系：可互生互化，同一物質(zhì)的兩種不同的存在形式

四、氣的運(yùn)動(dòng)，即氣機(jī)

主有升、降、聚、散四種

五、氣化是什么？

由氣的運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的各種變化

1、氣與形之間的變化：無(wú)形與有形之間的聚散轉(zhuǎn)化

2、形與形之間的轉(zhuǎn)化：固、液、汽，幾種形態(tài)間的轉(zhuǎn)化

3、氣與氣之間的轉(zhuǎn)化：不同層級(jí)間的轉(zhuǎn)化

4、有形之體自身的變化：實(shí)體的誕生至消亡

六、精氣是什么？

是萬(wàn)物相互作用的中介（天地萬(wàn)物之間是相互聯(lián)系和作用的）

七、天地之精氣化生為人

天地精氣是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，人之形體由精化成，由氣充盈，由神主宰，并依賴(lài)天地之氣以維系。

八、精氣學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用

1、“精”為人體臟腑組織生成本原

2、“精”是構(gòu)成胚胎的原始基礎(chǔ)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基礎(chǔ)物質(zhì)

3、“氣”是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的動(dòng)力。人的全身各處都是氣聚而成形之物，而其功能的發(fā)揮則依賴(lài)于無(wú)形之氣的推動(dòng)和激發(fā)。氣的運(yùn)動(dòng)不斷推動(dòng)機(jī)體物質(zhì)與物質(zhì)、物質(zhì)與能量之間的相互轉(zhuǎn)化，即“氣化”，并由此推動(dòng)氣血運(yùn)行，促進(jìn)吐故納新，維持機(jī)體的生命活動(dòng)。

九、概括精、氣、神之間的相互關(guān)系

1、人體之精：腎藏之精（生殖之精）

2、人體之氣：活力很強(qiáng)的不斷運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)（構(gòu)成和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)）

3、人體之神

（1）一指人體一切生命活力的外在表現(xiàn)

（2）二指人的精神意識(shí)思維活動(dòng)

4、精、氣、神之間相互密切關(guān)系的表現(xiàn)

（1）精能化氣、氣能生精，精氣相互化生、相互為用

（2）精足則氣充，精虧則氣弱

（3）精氣能生神，神能統(tǒng)馭精氣

（4）精足氣充則神旺，精虧氣虛則神衰

（5）聚精在于養(yǎng)氣，養(yǎng)氣在于存神

自然萬(wàn)物稟天地之氣生長(zhǎng)收藏，亦產(chǎn)生不同的溫?zé)岷疀?、升降浮沉等性味歸經(jīng)之偏，故可以藥食之偏性，調(diào)節(jié)人體之偏病，以使人體重歸協(xié)調(diào)平衡狀態(tài)。