新場(chǎng):?江濤聲 古鎮(zhèn)如船

吳志維

西嶺雪山的千秋冰雪,化作涓流,匯成?江。?江從崇山峻嶺間奔流而來(lái),穿越深谷,行至平壩,江水掙脫了山谷的束縛,河道豁然開(kāi)朗,水流變緩,水深變淺。這在農(nóng)耕時(shí)代,簡(jiǎn)直就是造物的恩寵。最終,這塊平壩成了百里之內(nèi)最為傲嬌的商貿(mào)中心。這就是成都市大邑縣的新場(chǎng)古鎮(zhèn),她在大邑這個(gè)“蜀之望縣”中,享有“一新(新場(chǎng))二唐(唐場(chǎng))三灌口(現(xiàn)悅來(lái)鎮(zhèn))”的地位。

新場(chǎng)古鎮(zhèn),依水而建,因水而興,?江這條生命線穿越其中,為古鎮(zhèn)帶來(lái)了無(wú)盡的生機(jī)與活力。

古道驛站

新場(chǎng)古鎮(zhèn),歷史上曾幾經(jīng)更名,從扇子場(chǎng)到半邊街,再到新場(chǎng)、清源市,每一個(gè)名稱都承載著一段歷史的記憶。而古鎮(zhèn)的街道布局,更是歷史的見(jiàn)證。數(shù)十萬(wàn)平方米的建筑面積,二縱二橫井字形結(jié)構(gòu),讓新場(chǎng)古鎮(zhèn)成為川西規(guī)模最大的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

漫步在古鎮(zhèn)的石板路上,你會(huì)被那些保存完好的古街所震撼。上正街、下正街、太平正街、太平街、太平橫街、香市街、河壩街,這七條清代古街和六條古巷,仿佛穿越時(shí)空的隧道。其中,上下正街更是被評(píng)為“中國(guó)歷史文化名街”,足以見(jiàn)證其歷史地位和文化價(jià)值。街兩旁前店后坊的商家,都是土生土長(zhǎng)的新場(chǎng)人。他們每天都會(huì)伴著旭日一扇一扇地取下木板門(mén),用當(dāng)?shù)胤窖杂觼?lái)客。城里罕見(jiàn)的竹編和木器,再次擺滿你的視野,耳邊不時(shí)傳來(lái)木制車(chē)床的吱呀聲。

作為古道驛站,新場(chǎng)古鎮(zhèn)在古道網(wǎng)絡(luò)中扮演著舉足輕重的角色。南方絲綢之路、茶馬古道等幾條重要古道在此交會(huì),使得新場(chǎng)成為商貿(mào)和文化交流的重要節(jié)點(diǎn)。古鎮(zhèn)內(nèi)的建筑更是歷史的見(jiàn)證者,它們記錄著古道驛站的繁榮與滄桑。

李氏古宅、集股茶園、李海波茶館等典型建筑案例,展現(xiàn)了古鎮(zhèn)建筑的獨(dú)特魅力。尤其是李海波茶館,在清代中葉邀請(qǐng)了邛崍南河壩著名的雕塑家余占先大師,為茶樓的四根木柱精心雕刻了兩組圖案。其中一組圖案為“繡球引獅王鎮(zhèn)守”,威武的獅王在繡球的引誘下,展現(xiàn)出守護(hù)者的姿態(tài),寓意它守護(hù)著清源市這艘船,使其穩(wěn)如磐石,永不傾覆。另一組圖案則是“八仙過(guò)海神通廣大”,八仙各顯神通,乘風(fēng)破浪,象征著他們?yōu)椴桊^帶來(lái)無(wú)盡的財(cái)源和昌盛繁榮。

除了古街古巷古民居,新場(chǎng)古鎮(zhèn)的會(huì)館和市場(chǎng)也是歷史的見(jiàn)證者。這些會(huì)館和市場(chǎng)不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣虡I(yè)的繁榮,更成為文化交流的重要場(chǎng)所。

古鎮(zhèn)上的春臺(tái)、財(cái)神廟戲臺(tái)、張爺廟戲臺(tái)和璧山廟戲臺(tái),日常也是生豬、茶葉、大米、煤炭、雜糧和竹木的交易市場(chǎng)。它們見(jiàn)證了新場(chǎng)古鎮(zhèn)的商貿(mào)發(fā)達(dá)和文化融合,為古鎮(zhèn)的繁榮與發(fā)展注入了源源不斷的動(dòng)力。

精神家園

倉(cāng)廩充實(shí),不僅讓此間的先民知曉禮節(jié),也讓他們明理感恩和渴求信仰。新場(chǎng)遠(yuǎn)赴重慶的商賈,受恩于璧山縣的清官,于是在新場(chǎng)建立了璧山寺,至今香火不斷。膜拜文化的當(dāng)?shù)厝?篤信新場(chǎng)是一艘?江上不沉的商船,于是在古鎮(zhèn)老街上建起兩座字庫(kù)塔,視作船之桅桿。古道悠悠,客通九州,各地會(huì)館在新場(chǎng)悄然興起,聽(tīng)?wèi)T了南腔北調(diào)的新場(chǎng)人,也變得更加包容。敬畏自然、取法自然的鄉(xiāng)民,感恩治水的李冰父子,不忘在虎跳巖旁建造了川王宮——現(xiàn)在是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。新場(chǎng)背靠的群山盛產(chǎn)藥材,養(yǎng)育成了藥王崇拜的習(xí)俗,在飛鳳山上留下了藥師巖摩崖石刻。

新場(chǎng)古鎮(zhèn)川王宮(李屏 攝)

藥師巖因唐開(kāi)成二年所刻的藥師大佛而得名,其上的摩崖造像歷經(jīng)數(shù)個(gè)朝代的雕琢而形成。走進(jìn)藥師巖仿佛走進(jìn)了一個(gè)佛教藝術(shù)的殿堂,千手觀音、三世佛、阿彌陀佛等形象栩栩如生。造像數(shù)量高達(dá)上千尊,每一尊都呈現(xiàn)出匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)魅力。

如今,展館、讀書(shū)會(huì)和周末樂(lè)隊(duì)的興起,更為古鎮(zhèn)注入了新的文化活力。這些新興的文化形式不僅吸引了年輕人參與,更讓古鎮(zhèn)的文化傳承得以延續(xù)和發(fā)展。

市井煙火

新場(chǎng)古鎮(zhèn)的市井氣息也是其獨(dú)特的魅力所在。走進(jìn)古鎮(zhèn),你會(huì)被那些前店后坊的傳統(tǒng)名小吃店所吸引。

老街檐下鋪?zhàn)永?泡菜、豆豉、香辣醬琳瑯滿目,年少時(shí)熟悉的味道,可以瞬間觸發(fā)你敏感的味蕾。后街人群的盡頭,是柴火灶上熱氣騰騰的肥腸血旺和必須排隊(duì)自取的麻油鴨子,它們依舊是新場(chǎng)古鎮(zhèn)美食傳奇中的“絕代雙驕”。

除了美食文化,新場(chǎng)古鎮(zhèn)的手工業(yè)也頗具特色。竹木制品、車(chē)旋、制香等傳統(tǒng)技藝在這里得到了傳承和發(fā)展。這些手工藝品不僅具有實(shí)用價(jià)值,更蘊(yùn)含著匠人們的心血和智慧。它們是新場(chǎng)古鎮(zhèn)文化的重要載體,讓人們感受到古鎮(zhèn)的獨(dú)特韻味和匠心獨(dú)運(yùn)。

新場(chǎng)古鎮(zhèn)的古橋與古道也是歷史的見(jiàn)證者,承載著豐富的文化底蘊(yùn)和世代相傳的故事。九洞橋和湯石灰橋,不僅具有高超的建筑技藝和歷史價(jià)值,更是古鎮(zhèn)文化的標(biāo)志性符號(hào)。橋頭的土地廟里,保存的橋頭碑、香爐等物件,更是展示了傳統(tǒng)的信仰與風(fēng)俗。這些古橋見(jiàn)證了古鎮(zhèn)的繁榮與變遷,也承載著人們的記憶與情感。

新場(chǎng)古鎮(zhèn)周邊的古道曾經(jīng)承載著茶葉、土特產(chǎn)等商貿(mào)物資的運(yùn)輸任務(wù),為古鎮(zhèn)的商業(yè)繁榮作出了巨大貢獻(xiàn)。置身于雄渾的大山之間,新場(chǎng)至?江鎮(zhèn)的古道宛如一條時(shí)間的紐帶,這條由石板鋪就的道路,蜿蜒長(zhǎng)達(dá)二十五千米。石板上拳頭大的凹坑,可能是當(dāng)年來(lái)往的騾馬的蹄印,也可能是當(dāng)?shù)亍氨扯纭贝蚱鸸兆有蓓粝碌挠∮洝＿@些深深的印記,正是他們努力生活、開(kāi)拓創(chuàng)新的永恒見(jiàn)證。如今,走在這條古道上,依然能夠感受到那份古老的商貿(mào)氣息。

回望新場(chǎng),古鎮(zhèn)如船,伴著滾滾?江,在歷史的浪濤中起伏。

扇子場(chǎng)作為新場(chǎng)古鎮(zhèn)的前身,保留著古老的街道和建筑,見(jiàn)證了扇子場(chǎng)的興盛與衰落;思安寨遺址則揭示了唐宋時(shí)期的繁榮和文化的交融;而石老貓遺址更是充滿了神秘與傳奇色彩,不斷出土的文物和流傳的民謠都為這個(gè)遺址增添了無(wú)盡的魅力和想象空間。經(jīng)歷過(guò)明末的兵燹,新的移民來(lái)到這片神奇的山川,再次巧奪天工地重建起昔日的繁榮,那時(shí)候的新場(chǎng)古鎮(zhèn)叫“清源市”。清光緒年間,云南學(xué)政張錫榮拜謁當(dāng)?shù)孛俊⒃鴵?dān)任過(guò)光緒皇帝老師的伍肇齡,夜宿頭堰客棧,用一首詩(shī)記錄下了古鎮(zhèn)的高光時(shí)刻:“花外斜陽(yáng)晚,云峰暗幾層。人聲三里市,春夜一街燈。竹屋容高枕,桃源夢(mèng)武陵。床頭三尺劍,氣欲作龍騰。”

在?江廊橋邊的桐樹(shù)下,泡上一碗山中自產(chǎn)的清茶。你和耳邊的人間往事,都正在成為歷史。

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來(lái)源:《成都日?qǐng)?bào)》2025年12月14日第4版

作者:吳志維