歷史上的亡國(guó)之君，大多數(shù)只有謚號(hào)，沒有廟號(hào)。

因?yàn)閺臐h朝開始廟號(hào)和謚號(hào)制度一起啟用，謚號(hào)就是對(duì)皇帝的蓋棺定論，每個(gè)皇帝都會(huì)有。

但是廟號(hào)只有功績(jī)突出的皇帝才能有。

整個(gè)西漢只有4個(gè)皇帝有廟號(hào)，分別是太祖高皇帝劉邦、太宗孝文皇帝劉恒、世宗孝武皇帝劉徹、中宗孝宣皇帝劉詢。

唐朝之后，廟號(hào)泛濫，基本上當(dāng)過皇帝都能得到個(gè)廟號(hào)。

但是廟號(hào)畢竟是有正面含義的，而亡國(guó)之君可不光彩。

所以包括唐朝在內(nèi)的不少朝代，也沒好意思給亡國(guó)之君上廟號(hào)。

可是崇禎卻是個(gè)例外。

他一共有過4個(gè)廟號(hào)和3個(gè)謚號(hào)，莫說亡國(guó)之君了，即便是在所有的皇帝當(dāng)中，也是首屈一指的。

那么崇禎為什么會(huì)有這么多個(gè)廟號(hào)和謚號(hào)呢？到底哪個(gè)才是正統(tǒng)？

01、李自成滅亡明朝之后，沒有給崇禎謚號(hào)和廟號(hào)

崇禎十七年，李自成兵臨北京城下。

崇禎皇帝在逃跑無路的情況下，上煤山自縊身亡。

作為大一統(tǒng)王朝的明朝就此滅亡。

李自成進(jìn)入北京之后，登基為帝。

一般情況下，一個(gè)王朝滅亡了，下一個(gè)王朝的皇帝會(huì)給這個(gè)王朝的末代皇帝一個(gè)謚號(hào)。

例如東漢末代皇帝的謚號(hào)漢獻(xiàn)帝，就是曹魏給的。隋煬帝這個(gè)謚號(hào)，也是唐朝給的。

畢竟他們覺得亡國(guó)之君再昏庸，也還是皇帝。

他們維護(hù)的不是亡國(guó)之君的體面，是皇帝這個(gè)身份的體面。

可李自成卻不一樣。

李自成出身平民，因吃不飽飯舉兵造反。

他的麾下也多是吃不飽飯的農(nóng)民。

他們恨透了明朝，也恨透了崇禎這個(gè)明朝皇帝。

李自成一開始根本不打算為崇禎皇帝收斂，而是把崇禎皇帝的遺體運(yùn)到東華門外向眾人展示。

后來還是在明朝太監(jiān)王德化等的請(qǐng)求下，從沒讓崇禎繼續(xù)曝尸街頭，而是用棺材收殮了崇禎夫婦，草草下葬。

崇禎生前沒有建帝陵，李自成命人把他草草葬在田貴妃的墓里完事。

李自成恨崇禎至此，再加上李自成很快就打輸了山海關(guān)之戰(zhàn)，匆忙撤出了北京。

所以他自然沒有像一般的皇帝一樣，為前朝亡國(guó)之君定謚號(hào)。

02、清朝多爾袞定崇禎廟號(hào)和謚號(hào)為懷宗端皇帝

多爾袞率領(lǐng)清軍在山海關(guān)之戰(zhàn)打敗了李自成之后，占據(jù)了北京，并把清朝的都城遷到了北京。

而后多爾袞把小皇帝順治接到了北京，在紫禁城重新舉行了登基大典，以示清朝的皇帝也是明朝的皇帝了。

由于清朝是打著為崇禎皇帝報(bào)仇的名號(hào)入關(guān)的，且剛?cè)腙P(guān)的時(shí)候多爾袞也摸不清李自成等勢(shì)力的具體戰(zhàn)斗力。

所以入關(guān)初期，清朝對(duì)漢人十分謹(jǐn)慎，不僅不急著強(qiáng)迫全面剃發(fā)易服，還表現(xiàn)出很虛心的態(tài)度，以收買人心。

多爾袞甚至派人去山東祭拜了孔廟。

既然如此，多爾袞自然也要表現(xiàn)出對(duì)崇禎皇帝恭敬的態(tài)度來。

歷史上后一個(gè)朝代給前一個(gè)朝代的亡國(guó)之君蓋棺定論，一般是只起謚號(hào)而不起廟號(hào)的。

因?yàn)榛实鄣闹u號(hào)還能有美謚、平謚和惡謚，對(duì)皇帝的評(píng)價(jià)有好有壞。

但一旦用上了廟號(hào)，廟號(hào)對(duì)皇帝的評(píng)價(jià)基本是正確的。

很多人認(rèn)為都成亡國(guó)之君了，自然不配這么好的評(píng)價(jià)，不配用廟號(hào)。

可是多爾袞為了拉攏人心，自然把廟號(hào)和謚號(hào)都用上了。

他給崇禎上廟號(hào)“懷宗”，謚號(hào)為“欽天守道敏毅敦儉弘文襄武體仁致孝莊烈端皇帝”，簡(jiǎn)稱“懷宗端皇帝”。

“懷”有失位而死的意思，但也有民思其惠的意思。廟號(hào)一般不取負(fù)面寓意。

“端”在謚法里的意思是守禮執(zhí)義。這算是個(gè)不錯(cuò)的謚號(hào)。

這也是崇禎的第一個(gè)廟號(hào)和第一個(gè)謚號(hào)。

并且清朝還把崇禎所葬的田貴妃墓改建成了帝陵，命名為思陵。

總的來說，清朝在這一階段還假裝要為崇禎報(bào)仇，還沒有原形畢露，給崇禎的待遇還是不錯(cuò)的。

03、南明弘光皇帝給崇禎上了兩個(gè)廟號(hào)和一個(gè)謚號(hào)

清朝在給崇禎定廟號(hào)和謚號(hào)的時(shí)候，南明的弘光朝廷也在商量廟號(hào)和謚號(hào)。

后人一般把崇禎自縊的日子定為明朝滅亡的時(shí)間，但在當(dāng)時(shí)人的眼里，明朝還沒有滅亡，只是失去了北方。

當(dāng)時(shí)南方還在明朝的控制下，尤其明朝的陪都南京有完整的朝廷班子。

南方的大臣們?cè)诔绲澴员M之后又擁立過好幾個(gè)皇帝。

后人把這一段稱為南明，可是在當(dāng)時(shí)，他們自己就是自稱大明。

崇禎皇帝自縊、3個(gè)兒子不知所蹤的消息傳到南京之后，南京的大臣們擁立的第一個(gè)皇帝是崇禎的堂兄朱由崧。

朱由崧的年號(hào)是弘光，所以他也被稱為弘光皇帝，他的朝廷被稱為弘光朝廷。

朱由崧繼位并不順利。

他在崇禎去世、崇禎的所有兒子也默認(rèn)去世的情況下，的確是皇明祖訓(xùn)里規(guī)定的第一順位繼承人。

但是以錢謙益為首的一些大臣對(duì)他并不怎么服氣，認(rèn)為他德行不端，能力也不行，想要立另一個(gè)更有能力的潞王朱常淓當(dāng)皇帝。

還是鳳陽總督馬士英想要混個(gè)擁立之功，聯(lián)合了有兵權(quán)的黃得功、高杰、劉澤清、劉良佐等人，才擁立朱由崧當(dāng)了皇帝。

更別提，當(dāng)時(shí)可沒有確切消息說崇禎皇帝的幾個(gè)兒子去世了。只要崇禎有一個(gè)兒子活著，哪怕是庶子，繼承權(quán)也在朱由崧之前。

所以弘光皇帝朱由崧這個(gè)皇位坐得多少有些底氣不足，正統(tǒng)性看起來不夠。

古人當(dāng)皇帝是最看中正統(tǒng)性的，哪怕是篡位，也最好能搞到前一任皇帝的傳位詔書。

所以弘光皇帝繼位之后，花了很多功夫來宣示他的正統(tǒng)性。

而在古代，皇帝彰顯正統(tǒng)性的一個(gè)絕佳方式，就是給前面的皇帝立廟，也就是上廟號(hào)。

畢竟在古人的觀念里，只有正統(tǒng)的繼承人才能給先人立廟。

弘光皇帝立廟非常瘋狂。

朱元璋的皇太子朱標(biāo)，曾被兒子朱允炆追尊為皇帝?？墒侵扉鸽y之后，又把朱標(biāo)降為皇太子了。

弘光皇帝重新追尊朱標(biāo)為明興宗。

朱允炆的明惠宗和朱祁鈺的明代宗，都是弘光皇帝上的廟號(hào)。

弘光皇帝連200年前的人都追尊了，自然不會(huì)漏了崇禎這個(gè)真正的前任皇帝。

對(duì)于弘光皇帝和弘光朝廷而言，給崇禎皇帝定廟號(hào)和謚號(hào)是一件大事。

光是廟號(hào)用哪個(gè)字，都討論了很久，大臣們先后提出了烈宗、思宗和乾宗三個(gè)選項(xiàng)。

其中“思宗”的思字，是很有講究的。

大學(xué)士高弘圖說，儒家經(jīng)典《尚書·堯典》里有一句話：欽明文思安安。

欽、明、文、思，代表堯帝的4個(gè)重要德行。

其中欽、明、文這3個(gè)字都當(dāng)過以前的皇帝的廟號(hào)，唯有“思”字沒做過廟號(hào)。

所以高弘圖提議，給崇禎皇帝上廟號(hào)為思宗。

弘光皇帝采納了他的提議。

而崇禎皇帝的謚號(hào)則定為“紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝烈皇帝”。

這種一長(zhǎng)串的謚號(hào)，最重要的是最后一個(gè)字，也就是“烈”字。

烈在謚法里的意思是有功安民、秉德遵業(yè)。

于是思宗烈皇帝，就成了崇禎的第二個(gè)廟號(hào)和第二個(gè)謚號(hào)。

從這廟號(hào)和謚號(hào)可以看出，南明的人是把崇禎當(dāng)做一等一的明君圣主來議定謚號(hào)和廟號(hào)的。

可是“思宗”這個(gè)廟號(hào)沒用多久，就有大臣提出質(zhì)疑。

雖然按照高弘圖的說法，“思”是一個(gè)頂頂好的字。

可是古代的字用作謚號(hào)的時(shí)候，有一套專用的解釋，叫做謚法。

而思在謚法里，有“追悔前過”的意思，不算是一個(gè)好的謚號(hào)。

雖說同樣的字，用在廟號(hào)里一般不取負(fù)面意思，畢竟廟號(hào)都是正面的。

但還是有大臣覺得膈應(yīng)，覺得這個(gè)字配不上崇禎。

后來高弘圖失勢(shì)，弘光朝廷重新議定崇禎的廟號(hào)，改成了“毅宗”。

毅有仁義致果的意思，作為廟號(hào)也是相當(dāng)不錯(cuò)的。

這也是崇禎的第三個(gè)廟號(hào)。

可還是有人不滿意，覺得明武宗朱厚照的謚號(hào)是毅皇帝，雖然廟號(hào)和謚號(hào)不一樣，但用同一個(gè)字是不是不太好。

他們還沒討論出個(gè)所以然來，弘光朝廷就被清朝滅了。

03、南明隆武朝廷改崇禎的廟號(hào)為威宗

弘光朝廷被滅了之后，弘光皇帝和一批宗室也成了清朝的俘虜。

南明的大臣們又擁立了一個(gè)新皇帝，那就是被稱為隆武皇帝的朱聿鍵。

隆武皇帝的祖上是朱元璋的第23子唐定王朱桱，和明朝皇室嫡系的血脈非常遠(yuǎn)，不服的人自然也多。

明朝的另一個(gè)宗室朱以海也在紹興出任監(jiān)國(guó)，和隆武朝廷打擂臺(tái)，雙方都自詡為明朝正統(tǒng)，誰也不服誰。

前文說過，為前邊的皇帝立廟是古代皇帝彰顯正統(tǒng)性的方式之一。

隆武皇帝就是在這種背景下，改了崇禎的廟號(hào)，改成了“威宗”。

威有猛以剛果、彊義執(zhí)正的意思。

這也是崇禎的第4個(gè)廟號(hào)。

不過隆武朝廷沒過多久就被滅了，并且有正統(tǒng)性的爭(zhēng)議，所以威宗這個(gè)廟號(hào)提起的人也不多。

04、順治去掉了崇禎的廟號(hào)

南明這邊短短幾年的時(shí)間里，給崇禎上過3個(gè)廟號(hào)和一個(gè)謚號(hào)。

但是清朝那邊是不認(rèn)的。

清朝雖然是打著為崇禎皇帝復(fù)仇的名義入關(guān)，但他們的真實(shí)目的是要一統(tǒng)天下。

他們自然不可能承認(rèn)南明是明朝的正統(tǒng)。

所以清朝這邊給崇禎皇帝用的廟號(hào)和謚號(hào)一直是多爾袞定的懷宗端皇帝。

多爾袞去世之后，順治皇帝親政。

此時(shí)的清朝已經(jīng)滅了李自成和張獻(xiàn)忠，一次次打敗南明，一統(tǒng)天下只是時(shí)間問題。

他們自然也不裝了。

之前給崇禎上廟號(hào)，是為了收買人心。

可是清朝人認(rèn)為，根據(jù)歷史上的慣例，亡國(guó)之君是沒必要上廟號(hào)的。

所以順治皇帝親政之后就下詔說，“興朝謚前代之君，禮不稱宗”，取消了崇禎懷宗的廟號(hào)。

崇禎的謚號(hào)也改成了“欽天守道敏毅敦儉弘文襄武體仁致孝莊烈愍皇帝”。

之前多爾袞給崇禎的謚號(hào)是“欽天守道敏毅敦儉弘文襄武體仁致孝莊烈端皇帝”，順治只把謚號(hào)的最后一個(gè)字從“端”改成了“愍”。

明朝皇帝的謚號(hào)長(zhǎng)長(zhǎng)一串，其實(shí)最重要的就是這最后一個(gè)字。

多爾袞給崇禎的“端皇帝”，在謚法里是守禮執(zhí)義的意思，還是個(gè)不錯(cuò)的謚號(hào)。

順治給崇禎改的“愍皇帝”，在謚法里是在國(guó)逢難的意思。

這就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的亡國(guó)之君的謚號(hào)了。

這也是崇禎的第三個(gè)謚號(hào)。

05、寫在最后

總的來說，崇禎去世之后，一共有過4個(gè)廟號(hào)和3個(gè)謚號(hào)。

清朝入關(guān)之初，多爾袞給崇禎上廟號(hào)“懷宗”，謚號(hào)“端皇帝”。

南明弘光朝廷和隆武朝廷先后給崇禎上過思宗、毅宗、威宗3個(gè)廟號(hào)，但是謚號(hào)都是“烈皇帝”。

后來清朝順治皇帝又取消了崇禎懷宗的廟號(hào)，把謚號(hào)改成了“愍皇帝”。

此外明朝的臣民也有私底下給崇禎上廟號(hào)和謚號(hào)的，但這種個(gè)人行為一般是不認(rèn)的。

崇禎比較正式的廟號(hào)和謚號(hào)，就是本文里說的這4個(gè)廟號(hào)和3個(gè)謚號(hào)。

若問哪個(gè)是正統(tǒng)，清朝肯定要說“愍皇帝”皇帝是正統(tǒng)，沒有廟號(hào)。

而明朝的臣民，稱“思宗”或者“毅宗”多些，威宗用得比較少。

那么你覺得哪個(gè)最適合崇禎呢？