考古工作是探尋文明根脈、傳承文化基因的重要事業(yè)，更是一項關(guān)乎增強(qiáng)歷史自覺、堅定文化自信、服務(wù)國家發(fā)展大局的具有重大社會政治意義的工作。近日，《中國社會科學(xué)院考古事業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2026—2035年）》（以下簡稱《規(guī)劃》）正式發(fā)布。《規(guī)劃》立足新時代新征程，擘畫了未來十年中國社會科學(xué)院考古學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的藍(lán)圖，在一線考古工作者中激起熱烈反響。

彰顯前沿引領(lǐng)作用與強(qiáng)烈問題意識

《規(guī)劃》緊緊圍繞習(xí)近平總書記提出的“中國之問、世界之問、人民之問、時代之問”，前瞻性部署了“五大研究工程”，旨在將中國社會科學(xué)院考古研究所（以下簡稱“考古所”）打造成“中國領(lǐng)先、世界一流”的研究機(jī)構(gòu)，產(chǎn)出一批服務(wù)國家戰(zhàn)略、回應(yīng)時代需求、奠定學(xué)術(shù)基業(yè)的標(biāo)志性理論成果與經(jīng)典學(xué)術(shù)成果。

位列“五大工程”之首的“重大理論和文化研究闡釋工程”，旗幟鮮明地將研究闡釋黨的創(chuàng)新理論作為考古研究的首要任務(wù)，并部署開展重大文化戰(zhàn)略性問題研究?？脊潘脊艑W(xué)理論研究室主任劉瑞認(rèn)為，這一部署體現(xiàn)了《規(guī)劃》精準(zhǔn)指向中國考古學(xué)長期存在的“重發(fā)掘輕闡釋、重描述輕理論”的薄弱環(huán)節(jié)，是回應(yīng)“四個之問”的關(guān)鍵舉措。通過未來十年的主動構(gòu)建與深耕細(xì)作，必將在考古學(xué)自主知識體系構(gòu)建中，催生出一大批兼具思想性、理論性、方法論創(chuàng)新和話語影響力的重要成果。

“重大學(xué)術(shù)前沿及基礎(chǔ)研究工程”直指人類起源、中華文明起源、農(nóng)業(yè)起源等關(guān)乎文明根系的重大課題，旨在引領(lǐng)國際學(xué)術(shù)前沿，在全球文明對話與文化競爭中掌握主動權(quán)。

考古所人類起源與演化研究中心主任周振宇特別關(guān)注其中“人類起源與演化歷程研究”與“舊—新石器時代過渡與農(nóng)業(yè)文明起源研究”。前者立足東亞大陸連續(xù)演化序列與獨特文化適應(yīng)模式，探索人類在東方的生存智慧與技術(shù)路徑，進(jìn)而打破簡單套用西方模式的局限，彰顯中國研究的“中國特色”。對于后者，他期待通過多學(xué)科深度融合，確立具有東方特色的“過渡期”研究范式。

為服務(wù)國家邊疆治理與民族團(tuán)結(jié)大局，《規(guī)劃》專門設(shè)立“學(xué)術(shù)戍邊重大問題研究工程”。在考古所邊疆民族與宗教考古研究室主任郭物看來，考古遺產(chǎn)是歷史最直接的物證，對于實證歷代中央政權(quán)對邊疆的有效管轄、闡釋中華民族多元一體格局、鑄牢中華民族共同體意識具有不可替代的價值。例如，新疆地區(qū)的古代城址、軍事設(shè)施、交通遺跡等，以立體、真實的形態(tài)，生動訴說著邊疆與內(nèi)地一體相連的歷史。未來，邊疆考古將重點加強(qiáng)對漢唐等關(guān)鍵時期軍政建置遺跡的考古工作，推動宗教考古與城市考古相結(jié)合，深入研究新疆多宗教并存的歷史脈絡(luò)，讓考古成果切實發(fā)揮“學(xué)術(shù)戍邊”、凝心聚力的獨特作用。

針對田野考古，“重大田野發(fā)掘研究工程”明確提出“做大做強(qiáng)核心遺址，壓縮重復(fù)性、碎片化項目”的導(dǎo)向?？脊潘纳讨芸脊叛芯渴腋毖芯繂T、安陽工作隊副隊長王迪結(jié)合殷墟考古實踐談到，作為中國考古學(xué)的“搖籃”，殷墟的百年探索始終引領(lǐng)著學(xué)科發(fā)展。如今，在有組織科研模式下，安陽工作隊正圍繞殷墟都邑布局、資源與技術(shù)、人群、環(huán)境和生業(yè)經(jīng)濟(jì)等課題開展多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)。未來將繼續(xù)以“夏商文明研究工程”為依托，深化對禮制文明與生業(yè)經(jīng)濟(jì)的研究，堅持發(fā)掘與闡釋并重，為構(gòu)建中華文明標(biāo)識體系提供殷墟這一核心支撐。

《規(guī)劃》單列“世界文明互鑒考古研究工程”，令考古所世界考古研究室主任賈笑冰非常期待。他認(rèn)為，中國考古“走出去”，不僅能為世界古代文明研究提供東方視角與新理論工具，推動打破“西方中心論”的學(xué)術(shù)格局，更能通過在思想碰撞中“請進(jìn)來”，提升中國考古學(xué)的國際話語權(quán)。他建議，赴外考古應(yīng)堅持長期深耕，避免短期行為，注重與國內(nèi)重大課題有機(jī)結(jié)合，真正通過扎實研究踐行文明交流互鑒理念。

聚焦科技賦能

科技賦能是《規(guī)劃》的一大突出亮點?？脊潘萍伎脊排c文化遺產(chǎn)保護(hù)重點實驗室副主任呂鵬將科技考古比作揭示文明基因的“時空解碼器”，而文化遺產(chǎn)保護(hù)則是守護(hù)民族精神根脈的戰(zhàn)略基石。他認(rèn)為，要實現(xiàn)實驗室建設(shè)的世界領(lǐng)先目標(biāo)，關(guān)鍵在于體制機(jī)制創(chuàng)新、真正的多學(xué)科交叉以及有組織科研的扎實落地。未來，他將重點參與《規(guī)劃》中關(guān)于文明探源、夏商文明、中華民族共同體等科技考古重大專項，并依托“大數(shù)據(jù)與人工智能”專項，著力推進(jìn)“中華文明科技考古資源標(biāo)準(zhǔn)庫”建設(shè)。

《規(guī)劃》提出的打造一體化考古大數(shù)據(jù)平臺、建設(shè)“考古圖文影像數(shù)據(jù)庫”等“數(shù)智化建設(shè)”任務(wù)，正在深刻重塑傳統(tǒng)考古工作模式。考古所考古大數(shù)據(jù)資料中心助理研究員徐紫瑾表示，數(shù)智化將貫穿考古全鏈條。在前端，它的實時高精度多模態(tài)數(shù)據(jù)采集將提升信息完整性；在中端，它的一體化平臺將打破數(shù)據(jù)孤島，推動研究從“經(jīng)驗驅(qū)動”轉(zhuǎn)向“數(shù)據(jù)驅(qū)動”；在后端，它的數(shù)字化成果既助力文物預(yù)防性保護(hù)與永久存檔，也通過VR/AR等技術(shù)讓文物“活”起來，賦能公共文化服務(wù)。她與團(tuán)隊正致力于建立標(biāo)本信息數(shù)字化管理系統(tǒng)，對珍貴考古影像進(jìn)行修復(fù)、儲存與標(biāo)準(zhǔn)化管理。

來自田野一線的考古所內(nèi)蒙古第二工作隊技師于忠昌從實踐角度分享了對于“數(shù)智化”的理解。他認(rèn)為，理想的數(shù)字化記錄是傳統(tǒng)手繪、日記與現(xiàn)代三維建模、微距攝影等的有機(jī)結(jié)合，能精準(zhǔn)留存遺跡遺物的細(xì)微痕跡與空間關(guān)系。他建議，除了配備實用設(shè)備，還應(yīng)加強(qiáng)對技師的系統(tǒng)性數(shù)字化技能培訓(xùn)，讓科技裝備在田野真正發(fā)揮實效。

重視人才隊伍建設(shè)與社會服務(wù)功能

人才是事業(yè)發(fā)展的基石。《規(guī)劃》首次將“考古技師”納入人才分類培養(yǎng)體系，并設(shè)立明確的晉級標(biāo)準(zhǔn)，這讓于忠昌深受鼓舞。他表示，清晰的職業(yè)通道、專業(yè)的技能培訓(xùn)與組織的關(guān)懷尊重，極大提升了技師的職業(yè)認(rèn)同感與價值感。近年來，考古所連續(xù)舉辦技師培訓(xùn)班，有效提升了隊伍的專業(yè)素養(yǎng)?？脊攀聵I(yè)的“工匠精神”，體現(xiàn)為既要傳承老一輩刮面辨土、精準(zhǔn)記錄的硬功夫，也要積極擁抱數(shù)字化等新技術(shù)，實現(xiàn)“手鏟”與“科技裝備”的完美結(jié)合。

《規(guī)劃》擬建立的“青年優(yōu)秀成果年度發(fā)布”制度，也讓王迪、徐紫瑾等青年學(xué)者充滿期待。在徐紫瑾看來，青年學(xué)者是連接學(xué)術(shù)傳承與未來創(chuàng)新的橋梁，她期待建立常態(tài)化的跨學(xué)科合作機(jī)制，設(shè)立青年創(chuàng)新基金，搭建國際交流平臺，助力培養(yǎng)更多復(fù)合型人才。

面對“學(xué)養(yǎng)深厚的理論大師相對匱乏”的挑戰(zhàn)，劉瑞提出三點想法。一是加強(qiáng)高?？脊艑I(yè)理論思維的全鏈條培養(yǎng)；二是通過有組織科研推動工作重心向“發(fā)掘與闡釋并重”轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)理論成果發(fā)表平臺建設(shè)；三是依托開放合作，匯聚全國理論人才，深化國際交流。正在埃及開展工作的賈笑冰也期待依托海外考古研究中心，深化與國外頂尖機(jī)構(gòu)的合作，吸引國際學(xué)者共同開展研究，在交流互鑒中提升理論水平。

在社會服務(wù)方面，《規(guī)劃》貫穿了“以人民為中心，為人民做學(xué)問”的理念。郭物說，考古工作的初心就是服務(wù)人民，讓公眾從遺產(chǎn)中獲得啟迪。這就要求考古人不僅要做好發(fā)掘保護(hù)，更要做好精深研究和轉(zhuǎn)化傳播，用深入淺出、生動鮮活的方式講好文物背后的中國故事。呂鵬正是這一理念的踐行者，他積極參與央視《考古公開課》等節(jié)目錄制，出版科普讀物，舉辦講座，致力于將專業(yè)的考古知識轉(zhuǎn)化為公眾喜聞樂見的文化滋養(yǎng)。

中國考古博物館總—分館體系的建設(shè)，為考古成果惠及全民提供了高端平臺。作為殼丘頭遺址群考古工作的主持者，周振宇建議總—分館之間加強(qiáng)業(yè)務(wù)聯(lián)動，依托分館舉辦“兩岸文博講壇”等活動，增進(jìn)兩岸文化交流；利用臨時展廳策劃主題展覽，讓大眾共享考古成果；還可以策劃南島語族等專題展赴太平洋島國、東南亞巡回展出，以考古文化紐帶增進(jìn)國際友好情誼。

《規(guī)劃》的出臺，標(biāo)志著中國社會科學(xué)院考古事業(yè)站在了高質(zhì)量發(fā)展的新起點上。考古所的受訪學(xué)者一致表示，將立足本職，在理論創(chuàng)新、田野實踐、科技應(yīng)用、文明互鑒等各個領(lǐng)域深耕不輟，為加快構(gòu)建中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)，為鑄牢中華民族共同體意識、推動人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)考古智慧與力量。

中國社會科學(xué)報記者 班曉悅 段丹潔 張?zhí)O

來源：中國社會科學(xué)報

責(zé)任編輯：劉娟

新媒體編輯：程可心

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