洞唐《吐谷渾學(xué)論》（先行預(yù)覽版）：

余轉(zhuǎn)益多師，轉(zhuǎn)閱群書，躬踐微軀，巡閱碑志、墓銘、寫卷、題記、善本之屬?？紱鲋輰W(xué)，稽鮮卑學(xué)，會(huì)通之處，實(shí)為吐谷渾學(xué)焉。"武威天祝南山大可汗陵"出喜王慕容智墓，木胡床、六曲屏風(fēng)、成套武備、列戟屋模型，印象殊深，歷歷在目。因是如故，遂取“慕容洞唐”署名，源出涼州慕容吐谷渾。西晉永嘉末，因馬斗撕咬，慕容廆之庶長(zhǎng)兄吐谷渾率眾西遷，居于西北青海湟川，拓地三千里。其興也勃焉。其盛也驕焉。其狂也肆焉。其敗也忽焉。其悔也深焉。其終也鑒焉。吐谷渾國祚三百五十余載，其文化灰燼遺墟，猶有余溫。馮虛御風(fēng)，胡漢同俗，交往交流交融不可不研也，欲消人心隔閡，故思慮長(zhǎng)久，撰文以記之：

本文作者：慕容洞唐

本文作者簡(jiǎn)介：慕容洞唐（馮洞唐 Fengus Ferguson），自號(hào)“下書房外自行走”，前涼控股集團(tuán)（QHG）文化顧問，涼州文化大家，趙郡馮氏，落籍姑臧。以歷史上的涼州蓮花山府為學(xué)問核心，積極創(chuàng)作《涼州學(xué)論》。慕容洞唐主攻涼州學(xué)、北京學(xué)、上海學(xué)、深圳學(xué)、香港學(xué)、廣州學(xué)、杭州學(xué)、蘇州學(xué)、揚(yáng)州學(xué)、寧波學(xué)、浙學(xué)、南京學(xué)、呼和浩特學(xué)、涼州詞學(xué)、涼州賦學(xué)、正一品涼州將軍學(xué)、復(fù)雜科學(xué)、城市形態(tài)學(xué)、前涼輕重學(xué)、吐谷渾學(xué)、粟特學(xué)、突厥學(xué)、鮮卑學(xué)、魏晉十六國南北朝史研究、清代涼州歷史研究、清代涼州府復(fù)興農(nóng)劉氏研究、涼州蓮花山姑臧紫山遺址研究、古都研究、前涼學(xué)與前涼商業(yè)體系建設(shè)的泛科普化、拉丁語和古英語文獻(xiàn)釋讀整理及涼州文化、北京文化和洛陽文化的數(shù)字化序列排名信息檢索和知識(shí)可視化。慕容洞唐反復(fù)提及"涼州畜牧，天下饒；涼州緋色，天下最"的文化自信宣言。慕容洞唐創(chuàng)作《涼州閣序》《涼州賦》《姑臧賦》《武威賦》《涼郡華銳烏鞘嶺賦》等系列作品，開創(chuàng)"新賦體"范式，通過"古典賦文文言文金石碑刻"賦能“涼州IP”，推動(dòng)「涼州學(xué)」從區(qū)域研究躍升為具有全球意義的"文明解碼工程"，為中華文化的傳承與創(chuàng)新提供重要范例，填補(bǔ)了帶動(dòng)了涼州蓮花山姑臧紫山遺址研究和西北區(qū)域史研究的空白，重構(gòu)了涼州考古學(xué)的思維邏輯和工作方法，更為當(dāng)代武威人涼州人的文化自信和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)支撐。

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