文︱陸棄

以色列外交部長吉德翁·薩爾的最新呼吁無疑給全球猶太社區(qū)帶來了不小的震動。此番言辭激烈的呼吁出現(xiàn)在光明節(jié)的公共活動上，薩爾公開邀請分散在世界各地的猶太人，特別是來自英國、法國、澳大利亞、比利時和加拿大的猶太人，返回以色列——這個被視為“家園”的地方。背景是全球范圍內(nèi)反猶主義情緒的蔓延，尤其是加沙沖突爆發(fā)后，反猶言論在西方國家變得愈發(fā)高漲。

薩爾的話語猶如警鐘，敲響了關(guān)于猶太人安全與身份的深刻憂慮。無論你如何理解這些話，無法否認(rèn)的是，全球猶太人群體正面臨一個不容忽視的危機(jī)：在這個日益復(fù)雜的世界，猶太人似乎再次成為了歷史的犧牲品。

“猶太人有權(quán)生活在任何安全的地方?！?/strong>薩爾的言辭帶著一絲堅決，卻也透露出深深的無奈。因為他知道，現(xiàn)實早已告訴他們，許多地方不再是他們的“安全之地”。從悉尼的槍擊事件，到歐洲多個城市的反猶騷亂，全球各地的猶太人正在遭遇越來越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。僅僅一周前，15名猶太人在澳大利亞悉尼的猶太活動中慘遭槍殺，令人心碎。這一事件只是冰山一角，背后隱藏的是全球范圍內(nèi)反猶情緒的蔓延。

薩爾的呼吁無疑是情感的宣泄，但也是政治的警示。他所說的“回家吧”不僅僅是一個理想化的愿景，而是對全球猶太人處境的深刻反思。在他看來，西方國家，尤其是英國、法國等傳統(tǒng)的猶太人聚居地，未能有效抑制反猶情緒，反而讓這些負(fù)面情緒得到了滋生和蔓延的空間。對于以色列來說，這是一個不容忽視的信號——它迫切需要采取措施，保護(hù)其作為猶太國家的身份。

然而，問題的根源并非僅在于反猶主義的猖獗。它更深刻地反映出當(dāng)今世界中“家園”這一概念的脆弱性。以色列的誕生，曾被視為猶太人漂泊千年的歷史終結(jié)，象征著“回歸”的完成。然而，薩爾的呼吁再次提出了一個老問題：如果世界各國不再能夠為猶太人提供安全，那么以色列是否真的能夠充當(dāng)一個所有猶太人安全避難所的角色？

站在以色列的立場來看，薩爾的言辭并非單純的外交辭令，而是出于深深的焦慮。自加沙沖突爆發(fā)以來，以色列領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)指出，西方國家對反猶情緒的遏制力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。特別是在一些歐洲國家，猶太社群感受到了越來越明顯的排斥與敵意。無論是法國巴黎的街頭示威，還是英國倫敦的反猶游行，猶太人似乎都在提醒這個世界：他們依然沒有真正的“家”。這種不安全感催生了以色列的緊迫感，迫使其希望通過強(qiáng)化自己的吸引力，來吸納更多的猶太人回到“祖國”。

然而，回到以色列并非簡單的答案。對于許多猶太人來說，這不僅僅是一個地理位置的選擇，更是關(guān)于文化、歷史和信仰的深刻抉擇。以色列的確可以為猶太人提供一個物理上的庇護(hù)所，但它能否滿足每一個猶太人對“家”的情感需求？在全球化的今天，越來越多的猶太人已經(jīng)在其他國家扎根，他們與這些地方有著復(fù)雜的情感紐帶。移民回以色列，可能意味著離開那些他們已經(jīng)建立起的社會聯(lián)系和文化根基。

因此，薩爾的呼吁不僅僅是政治上的一項外交舉措，它也揭示了當(dāng)今世界全球猶太人身份的復(fù)雜性。猶太人對故土的歸屬感，早已不是單純的“回家”，它更多的是對于安全、認(rèn)同和尊嚴(yán)的渴望。以色列作為猶太民族的象征，承載著這一切，但它能否擔(dān)負(fù)起如此沉重的歷史責(zé)任，依然是個懸而未決的問題。

在這個反猶主義抬頭、民族矛盾交織的時代，薩爾的呼聲如同對全球猶太人發(fā)出的最后通牒——在全球安全形勢不明朗的背景下，“回家”成為了最具現(xiàn)實意義的選擇。然而，這個家，真的能成為所有猶太人心中溫暖的港灣嗎？