毛主席寫給宋慶齡的一封書信。這封書信手稿為豎排格式，整體結(jié)構(gòu)布局見下面兩張照片所示。

我盯著主席那封豎排信，越看越出神：毛筆的提按使轉(zhuǎn)、欹正開合，在方寸之間竟把禮儀、學(xué)養(yǎng)、胸襟全寫了進去?？赊D(zhuǎn)念一想，如今九成九的人早把毛筆束之高閣，日常只能摸鋼筆。于是問題來了：若談全民素質(zhì)，我們到底是先讓十四億人都把鋼筆字寫得端正易讀，還是繼續(xù)呼吁回歸毛筆？兩種“寫得好”，哪一種更關(guān)乎現(xiàn)代社會的效率、審美與文化根脈？

素質(zhì)的提高，不在于你寫的是毛筆字還是鋼筆字。一個人的素質(zhì)是全方位的，而首先要樹立起來的是人的德行而不旁枝末節(jié)的雕蟲之技。弟子規(guī)，是中國傳統(tǒng)文化中的啟蒙教材之一。在第一章中，告誡學(xué)子，孝悌、誠信、和善、親仁的品行，是成為有用之材的先決條件。如果一個人，才華橫溢，但他不忠，不信，對他有利時他跟你干。在更多的利益面前，他毫不猶豫的背叛。這就是現(xiàn)在所謂的“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”。

今天缺失的，是人品的教育而不是鋼筆字或毛筆字。人的素質(zhì)，在現(xiàn)代社會，真的和你學(xué)習(xí)毛筆書法還是硬筆書法沒有一丁點兒關(guān)系。毛筆書法已經(jīng)從我們的日常書寫中淘汰了，硬筆也將面臨著被淘汰的命運。

古之賢臣擇主而事，是要挑選明君，而不是挑選利祿。唐太宗所以有魏征，大唐得以繁榮。宋徽宗有蔡京，大宋才會亡敗。字寫的好，不代表人的品質(zhì)就好，他的才能就出眾。字寫的不好，也不表明他就不是圣賢?？鬃佑姓l稱贊過他的書法？現(xiàn)代社會義需要學(xué)習(xí)的東西太多太多，何獨以書法重要？更不用說毛筆與硬筆！

如果是全民素質(zhì)方面來說，鋼筆字毛筆字都不重要，因為現(xiàn)在提倡無紙化辦公，沒有辦公的也是微信等網(wǎng)絡(luò)傳送，就算需要紙也百分之九十九是打印，藝術(shù)除外，只有一些跟不上時代的人在那里提倡手寫。就如現(xiàn)在，如果是用筆寫，我沒有時間也沒有那個精力回答問題。如果非要說那個重要，鋼筆字比毛筆字重要。

為什么說鋼筆字比毛筆字重要，因為鋼筆字取代了毛筆字，這是我們公認的，不是那個強制的，就如現(xiàn)在打印字取代了鋼筆字一樣。

先進取代后進是社會發(fā)展規(guī)律，如果我們不正確認識，就是文化倒退。我一個遠房表妹，因為家庭變故只讀過小學(xué)二年級，如果是寫信，我們這輩子可能沒有交流的機會，但是有了打印字，她能在微信上和我正常交流，雖然有她的努力，但是也要感謝科技的先進。

不管什么字，目的都在于交流，就如喝茶一樣，忙得贏或者有客人來的時候，用一下高端大氣上檔次的茶文化，沒有必要天天茶文化，泡一杯也一樣喝，太忙的時候有點水喝就不錯了。

從兩方面來說軟筆和硬筆的特征。

1.真正能體會傳統(tǒng)文化精髓的、最正宗的就是毛筆字，唯筆軟則奇怪生焉，變化莫測。

2.能滿足當(dāng)下實用的、全民隨時參與的、簡單方便的就是硬筆字。畢竟毛筆字已經(jīng)退出了他的歷史舞臺。

兩者的關(guān)系是互為表里的，懂了毛筆字硬筆字就能寫好，懂了硬筆字毛筆字的結(jié)構(gòu)就不錯。如果說最佳那就是兩者兼而有之，不能偏廢。如果一定要說誰更重要，哪個更好，只能是智者見智，不可以一概而論。

下面詳細的說一說軟筆字所涉及的傳統(tǒng)文化。熊秉明曾說書法是中國文化核心的核心。文以載道，書法所承載的是道家文化。也就是說陰陽思想，字的黑白虛實，方圓變化，疾澀，粗細，內(nèi)外，左右，上下等等對應(yīng)關(guān)系。講究的是這些元素的平衡思想。

還有書法的審美，講究筆法的清晰完整性，講究結(jié)構(gòu)的微妙變化，不激不厲，中和自然，無為思想無意于佳乃佳等等。所以說書法承載了太多我們文化的精華。

這些元素不僅在字上面，更在做人，審美，啟迪智慧，總結(jié)歸納，提煉概括，對人耐力毅力，思維，造型等等方面有很大的啟迪作用。古有六藝，禮樂射御書數(shù)，唯有書法能兼而有之其他五種藝術(shù)的精神思想。

而硬筆字在目前來說更為實用，鋼筆，鉛筆，水性筆各有自己的優(yōu)勢。鋼筆以其需要灌鋼筆水變得過于麻煩，而水性筆則比較油滑不易改正，鉛筆僅在少兒時期應(yīng)用比較廣泛。甚至為了模仿毛筆的行筆特色，硬筆字也在吸收軟筆字的方法，雖然麻煩許多但在實用上有很多毛筆不能替代的作用。

總之軟筆硬筆寫的是文化，文化才是背后最核心的部分，技近乎道，希望在學(xué)習(xí)書法基本技法同時對書法承載的文化多做了解，多讀書，讓人生更加精彩。