最近幾年，大家對于圣誕節(jié)的態(tài)度正在發(fā)生變化，雖然商家仍在賣力布置和宣傳，但效果已經大不如前，很多人開始不過圣誕節(jié)。

而每逢圣誕節(jié)前后都會有一則消息在大量轉發(fā)，消息內容是這樣的:

1860年12月24號(平安夜)，這一天是八國聯(lián)軍準備進攻北京之夜，被八國聯(lián)軍確定為平安夜；

1860年12月25日(圣誕節(jié))，英法等八國聯(lián)軍攻進北京城，用火燒毀了圓明園，這一天被八國聯(lián)軍確定為圣誕節(jié)；

1860年12月26號（狂歡夜），這一天英法等八國聯(lián)軍為進攻北京獲得勝利而狂歡，因此被八國聯(lián)軍稱之為狂歡夜。

來源于網絡

很多朋友看到后信以為真，開始大量轉發(fā)，而且每年都如此。雖然每年都有辟謠文章發(fā)布，但效果并不明顯。

圣誕節(jié)與八國聯(lián)軍火燒圓明園無關

首先，要聲明的是，是否過圣誕節(jié)是一件私人的事情，過不過都由個人決定。

網絡盛傳的圣誕節(jié)是八國聯(lián)軍火燒圓明園定下來的這種觀點是無稽之談。先不說圣誕節(jié)的歷史有多久，這則消息里就有很多錯誤。

最明顯的錯誤就是火燒圓明園的不是八國聯(lián)軍，而是英法聯(lián)軍，這在中國的小學、初中、高中的歷史課本里都有記載。

1860年，咸豐皇帝在位的時候，英法聯(lián)軍攻占北京后，占領了圓明園。英國軍隊首領額爾金在英國首相帕麥斯頓的支持下，下令燒毀圓明園。

3500名英法聯(lián)軍沖入圓明園，開始打砸搶圓明園里的珍貴文物，搶完后縱火焚燒圓明園，圓明園的木材用得多，導致大火三日不滅，圓明園及附近的清漪園、靜明園、靜宜園、暢春園等均化為一片廢墟。

圓明園被稱為萬園之園，除了圓明園本身被焚毀的巨大損失外，園內文物也遭受了巨大的破壞和掠奪。

粗略統(tǒng)計，圓明園內文物，上至中國先秦時期的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代的名人書畫和各種奇珍異寶等約150萬件被掠奪一空，還有大量的文物被焚毀。損失不可估量。

這是火燒圓明園的歷史事實，是中華民族巨大恥辱和損失。作為炎黃子孫，我們更要準確無誤地記住這些歷史。在網絡上發(fā)布消息不能張冠李戴，否則會貽笑大方。

圣誕節(jié)的由來也是眾說紛紜，其歷史可追溯到古代的羅馬和希臘。大多數(shù)觀點認為圣誕節(jié)是為了紀念耶穌的誕生。

根據(jù)《新約》記載，圣母瑪利亞在馬槽中生下了耶穌，而耶穌的誕生被西方人認為是上帝賜予人類的最大禮物，因此，西方人選擇這一天紀念耶穌的誕生，并稱之為“圣誕節(jié)”。

這是大多數(shù)人認同的圣誕節(jié)的來歷，按照西方史書的記載，耶穌生活的年代大概在公元前4年到公元30年。而英法聯(lián)軍焚燒圓明園則在1860年，而八國聯(lián)軍攻進北京則在1900年，相差接近兩千年。這樣的根本性錯誤實在要不得。

圣誕節(jié)可能與顓頊有關？

近些年，國內有學者提出一個石破天驚的觀點，耶穌極有可能是中國五帝之一的顓頊。這位學者的名字在這里就不提了，大家可以搜索得到。

這位學者通過研究《山海經》，結合圣經的記載，認為顓頊能夠跟耶穌吻合，耶穌誕生在中東地區(qū)巴勒斯坦，而顓頊也出生在西部若水。這和基督教所稱耶穌生于巴勒斯坦的伯利恒是一致或至少相似的。

另外也通過讀音等進行了考證，而圣誕老人駕著馴鹿車送禮物，則是生活在北極圈的愛斯基摩人每年要給中國朝貢，后來被歐洲國家搶劫了，逐漸演變成給每家每戶去送禮物。

對這位學者的觀點，至少我是不認可的。兩人所處的時代差距有些大，至少有一千年。額外說一下，通過近幾年考古發(fā)現(xiàn)，古人的活動范圍要比我們想象大得多。

雖然我們要文化自信，但沒有必要學習韓國，什么都是來源于中國或者起源于中國，這不是文化自信，這是一種自卑到極致的表現(xiàn)。

這兩個觀點的出現(xiàn)，也是給我們國人提一個醒，我們雖然生活變得越來越好，但還是要多學習，我們與發(fā)達國家的差距還是很大的，這需要我們不斷地修煉內功，才能迎頭趕上并超越。