<以色列襲擊加沙之后，反猶情緒在英國(guó)猖獗。 為什么現(xiàn)在這種情況發(fā)生在現(xiàn)代英國(guó)，反猶太主義從未浮出水面>

最近，倫敦發(fā)布了一段有爭(zhēng)議的視頻，其中警察警告一名男子繞過(guò)親巴勒斯坦的示威活動(dòng)，因?yàn)樗帮@然”是猶太人，可能會(huì)“挑起敵意”。 公眾對(duì)守法公民不被允許在首都自由行走感到憤怒，但有些人明白警察的建議是為了男人的安全。英國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，地方政府選舉中的一系列候選人訴諸國(guó)際問(wèn)題，而不是地方或國(guó)家問(wèn)題。 在穆斯林人口眾多的地區(qū)，已經(jīng)選出了幾名議員，呼吁在加沙的巴勒斯坦領(lǐng)土上?；?。

自從哈馬斯襲擊以色列和以色列軍隊(duì)反擊以來(lái)，我們?cè)谟?guó)各地都看到了帶有巴勒斯坦國(guó)旗的窗戶。 但你不會(huì)看到以色列國(guó)旗。 在大學(xué)校園、穆斯林社區(qū)和左翼中，有一種與反猶太主義幾乎沒(méi)有區(qū)別的反以色列空氣。 反猶太主義騷擾也猛增（根據(jù)一份報(bào)告，去年與前一年相比增加了589%）。 在某些方面，目前反猶太主義的興起令人驚訝。 反猶太主義從來(lái)都不是現(xiàn)代英國(guó)普遍存在的問(wèn)題，而只是少數(shù)極端分子的問(wèn)題。

例如，普通英國(guó)人無(wú)法區(qū)分猶太人的姓氏。 有一次，撒切爾夫人大約四分之一的部長(zhǎng)是猶太人，但幾乎沒(méi)有人注意到。 英國(guó)唯一的反猶太主義政治運(yùn)動(dòng)是1930年代奧斯瓦爾德·莫斯利 （Oswald Mosley）的黑衫軍。但它非常的失誤，難怪沒(méi)有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)他。 種族主義不適用于富有和享有特權(quán)的猶太人嗎？ 但是，多種因素的結(jié)合導(dǎo)致了現(xiàn)在表面上的反猶太主義。

第一個(gè)因素是巴勒斯坦是英國(guó)左翼的重要“象征”。 在1980年代，在工黨長(zhǎng)期統(tǒng)治期間，南非反對(duì)種族隔離的斗爭(zhēng)激發(fā)了英國(guó)左翼的活力。 相反，巴勒斯坦問(wèn)題已成為激起、激起和感動(dòng)人民憤怒的“重要而崇高的事業(yè)”。 批評(píng)以色列的政策是可以的，但其中有一個(gè)令人驚訝的扭曲邏輯。 壓迫者是以色列，以色列是猶太國(guó)家，因此猶太人是敵人。

有時(shí)，我們以公開(kāi)反對(duì)以色列的猶太人為例，證明反猶太主義與種族主義不同，因?yàn)椤澳憧矗覀兪沁@些猶太人的朋友”。 但這犯了種族主義的兩宗罪。 同齡人主要根據(jù)他們的種族而不是他們的個(gè)性來(lái)看待。 雖然他是被稱為猶太人的少數(shù)群體之一，但他是一個(gè)與其他猶太人不同的“好猶太人”，所以這個(gè)想法是“原諒他”。 具有諷刺意味的是，許多說(shuō)他們鄙視種族主義高于一切的人似乎認(rèn)為種族主義不適用于猶太人。 由于英國(guó)的許多猶太人都很富有，而且大多是白人，因此他們不被視為受壓迫和處于不利地位的少數(shù)群體。

在科爾賓工黨領(lǐng)袖時(shí)期開(kāi)始的對(duì)猶太人的襲擊

當(dāng)杰里米·科爾賓（Jeremy Corbyn）擔(dān)任工黨領(lǐng)袖時(shí)，當(dāng)工黨被指控反猶太主義時(shí)（例如當(dāng)猶太工黨活動(dòng)家受到騷擾時(shí)），經(jīng)常使用一種循環(huán)推理：我們反對(duì)一切形式的種族主義，因此指責(zé)我們種族主義的具體案例是令人發(fā)指的。 最終，這種批評(píng)被“既得利益者”和右翼媒體視為一種策略，旨在詆毀試圖顛覆現(xiàn)狀的進(jìn)步活動(dòng)。

2015—2019年擔(dān)任工黨領(lǐng)袖的杰里米·科爾賓（Jeremy Corbyn）對(duì)反猶太主義持寬容態(tài)度，這讓他的熱心支持者確信反猶太主義是可以接受的。 這是科爾賓激進(jìn)左翼品牌的精髓，該品牌宣稱自己是“為所有被壓迫人民挺身而出的領(lǐng)導(dǎo)人！ 然而，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，由基爾·斯塔默（Keir Starmer）領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)任工黨已經(jīng)打擊了黨內(nèi)的反猶太主義，包括驅(qū)逐科爾賓和驅(qū)逐前倫敦市長(zhǎng)肯·利文斯頓。

盡管如此，它仍然無(wú)法消除社會(huì)中的問(wèn)題。 今年，非傳統(tǒng)的左翼政治家喬治·加洛韋（George Galloway）在曼徹斯特郊區(qū)羅奇代爾的下議院補(bǔ)選中當(dāng)選。 他發(fā)表了挑釁性言論，將以色列與納粹德國(guó)、猶太復(fù)國(guó)主義與納粹主義以及以色列的行為與大屠殺（其中600萬(wàn)猶太人被殺）相提并論。 英國(guó)猶太人代表委員會(huì)稱他的當(dāng)選是“猶太社區(qū)令人失望的一天”，并譴責(zé)他是“煽動(dòng)陰謀論者”。

根據(jù)您的宗教和出身進(jìn)行投票。 加洛韋、科爾賓和他們的同類推動(dòng)了英國(guó)日益增長(zhǎng)的“部落主義”，并從中受益。 在部落主義下，人們根據(jù)他們的“身份”、宗教、種族、性取向等進(jìn)行投票。 這扭轉(zhuǎn)了現(xiàn)代英國(guó)的一大成功：來(lái)自不同背景的人們共存并投票是出于“合理”的原因，而不是“他們的群體永遠(yuǎn)是對(duì)的”的想法。 英國(guó)反猶太主義的興起本身就足夠令人震驚，但它也暗示了一個(gè)更大的問(wèn)題。 換句話說(shuō)，如果人們認(rèn)為他們的行為是為了他們一方的利益，他們會(huì)毫不猶豫地采取極端立場(chǎng)，他們會(huì)覺(jué)得有理由拒絕所有的批評(píng)。