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2024年第五十八期（總第828期）

本文的寫(xiě)作背景可以參見(jiàn)前兩天寫(xiě)的文章《》，今天的文章是系列之三。

今天來(lái)討論一下【語(yǔ)料三】。

少年心事當(dāng)拏云，矢志揚(yáng)帆耕學(xué)海。

這是某班宣傳海報(bào)的標(biāo)題。你讀出什么問(wèn)題來(lái)了嗎？

“少年心事當(dāng)拏云”出自李賀的詩(shī)《致酒行》。

致酒行 【唐】 李賀 零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長(zhǎng)壽。 主父西游困不歸，家人折斷門(mén)前柳。 吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無(wú)人識(shí)。 空將箋上兩行書(shū)，直犯龍顏請(qǐng)恩澤。 我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。 少年心事當(dāng)挐云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃。

“拏”后來(lái)寫(xiě)作“拿”，在《說(shuō)文》中只收錄了“拏”，而沒(méi)有“拿”字。所以，在紙質(zhì)書(shū)或者網(wǎng)上，常常可以看到“少年心事當(dāng)拏云”和“少年心事當(dāng)拿云”兩種寫(xiě)法?！度圃?shī)》中李賀的這句詩(shī)寫(xiě)作“少年心事當(dāng)挐云”。另外，這個(gè)“拏（拿）”還有一個(gè)異體字“挐”，在詩(shī)文中也比較常見(jiàn)。

“拏（拿）云”的意思是猶如凌云，比喻志向高遠(yuǎn)。“少年心事當(dāng)拏云”的意思是“少年人應(yīng)當(dāng)有凌云壯志”，因?yàn)槠涿篮玫脑⒁?，所以常常在學(xué)校的各種活動(dòng)宣傳海報(bào)中被引用到。

接下來(lái)的一句“矢志揚(yáng)帆耕學(xué)?！闭б豢匆材芾斫馐鞘裁匆馑迹瑥倪@句話中可以聯(lián)想到諸如“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”等名句。但細(xì)琢磨就發(fā)現(xiàn)不大對(duì)勁兒了。說(shuō)“揚(yáng)帆學(xué)?！睕](méi)什么問(wèn)題，但說(shuō)成“揚(yáng)帆耕學(xué)海”就很奇怪。只有田才能耕，海如何能耕呢？

雖然在劉過(guò)的《書(shū)院》一詩(shī)中也曾把讀書(shū)比作耕田，后世也延續(xù)這個(gè)傳統(tǒng)，不過(guò)，那還是耕田，而不是“耕?！卑　?/p>

書(shū)院 【南宋】劉過(guò) 力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。 便使書(shū)種多，會(huì)有歲稔時(shí)。

是要繞到“滄海桑田”這個(gè)成語(yǔ)上來(lái)嗎？但那也是滄海變成桑田然后才可耕，海本身不可耕。所以，“耕”字用在這里非常古怪可疑。我以為莫不如直接借用“直掛云帆濟(jì)滄?！敝械摹皾?jì)”字，改為“矢志揚(yáng)帆濟(jì)學(xué)?！?，更能說(shuō)得通。當(dāng)然，這只是用字的一種可能，也可能有更好的選擇，歡迎讀者朋友提出來(lái)。

王荊公絕句云：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”。吳中士人家藏其草。初云“又到江南岸”。圈去“到”字，注曰“不好”。改為“過(guò)”，復(fù)圈去而改為“入”。旋改為“滿”。凡如是十許字，始定為“綠”。——《容齋隨筆》

《容齋隨筆》中的這段“荊公改字”的故事。小學(xué)老師在講王安石的《泊船瓜洲》一詩(shī)時(shí)，一定會(huì)講給學(xué)生聽(tīng)，大多數(shù)學(xué)生也耳熟能詳。

（賈）島初赴舉，在京師。一日于驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”。始欲“推”字，又欲做“敲”，煉之未定。遂于驢上吟哦，引手作推敲之勢(shì)，觀者訝之。時(shí)韓退之權(quán)京兆伊，車騎方出，島不覺(jué)得止第三節(jié)，尚為手勢(shì)未已。俄為左右擁至尹前。島具對(duì)所得詩(shī)句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立馬良久，謂島曰：“‘敲’字佳。”遂并轡而歸，共論詩(shī)道，留連累日，因與島為布衣之交。——《詩(shī)話總龜》

苦吟詩(shī)人賈島的這個(gè)故事也流傳甚廣，是“推敲”一詞的語(yǔ)源。后用“推敲”指斟酌字句，反復(fù)琢磨。

鄭谷，唐人也。僧齊己善詩(shī)，因攜所為《早梅》詩(shī)往謁，云：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)?！惫刃χ^曰：“‘?dāng)?shù)枝’已非早也，不若更為‘一枝’佳?！饼R己默誦之：前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。遽兼三衣叩地拜。自是，士林以谷為齊己“一字之師”?！段宕费a(bǔ)》

“一字之師”這個(gè)故事的具體內(nèi)容，雖然知道的人不如前兩個(gè)廣泛，但大約“一字之師”這樣的成語(yǔ)很多人是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的。

然而，這些關(guān)于“煉字”的故事，大多數(shù)時(shí)候，大約老師當(dāng)成一個(gè)故事來(lái)講，學(xué)生當(dāng)成一個(gè)故事來(lái)聽(tīng)，不過(guò)都是蜻蜓點(diǎn)水而已。只是了解，沒(méi)有實(shí)踐，除了作為談資之外，并沒(méi)有任何用處。

雖然不一定像賈島那樣“兩句三年得，一吟雙淚流”，盧延讓那樣“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，但在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的“煉字”意識(shí)非常有必要。有時(shí)候拿古人舉例子，因?yàn)楹蛯W(xué)生相隔較遠(yuǎn)，可能并不容易打動(dòng)他們。如果拿他們自己的文字舉例子，就比較能激發(fā)興趣。大家慢下來(lái)，多做一些討論，在比較中看到文字運(yùn)用的各種可能性，說(shuō)不定會(huì)取得更好的效果。

學(xué)生在作文中常常會(huì)舉大國(guó)工匠的例子，但那些對(duì)他們而言，也不過(guò)是一個(gè)例子而已。要通過(guò)日常的大量“煉字”實(shí)踐，讓他們慢慢意識(shí)到，原來(lái)在文字表達(dá)上也要踐行工匠精神。

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