正念打斷你的沉思，也就是阻斷你去回想過(guò)去的種種讓你難受的事情，同時(shí)也阻斷了你憂慮未來(lái)未知的恐懼，專注在當(dāng)下?？梢允菍Ｗ⒑粑部梢允菍Ｗ⑸眢w某個(gè)部位的感覺(jué)，也可以是一份食物的味道味覺(jué)。

我想到廣為流傳的一個(gè)段子：

一個(gè)行者問(wèn)老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓邌?wèn)：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴擔(dān)水做飯。”行者又問(wèn)：“那何謂得道？”老和尚：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯?！?/p>

如果你問(wèn)他要如何做到這樣呢？一般儒家會(huì)告訴你“知行合一”，道家會(huì)告訴你“道可道，非常道”，釋家會(huì)告訴你“悟、空”。

聽(tīng)完之后一頭霧水，還是不知道怎么能做到。王陽(yáng)明夠聰明了，古人告訴他“格物致知”，他就去格了七天竹子，把自己格倒了。反倒是歷經(jīng)了“九九八十一難”之后，在鳥(niǎo)不拉屎的貴州龍場(chǎng)“開(kāi)悟”了。

所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)，靠自己去悟是很難的一件事情，既要足夠聰明，又要?dú)v經(jīng)世事，還要不斷學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)國(guó)學(xué)給出的多是籠統(tǒng)的形而上的系統(tǒng)架構(gòu)，缺乏形而下的具體可行的指導(dǎo)方法路徑。這就造成了大眾是很難“開(kāi)悟”的。

到今看，西方的“方法論”的東西，也可以稱之為“術(shù)”的東西，恰恰彌補(bǔ)了東方“道”的體系外，更容易讓大眾達(dá)成的方法。我又想到清末“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的理念，著實(shí)很棒。

悟道不易，那我們是不是可以先從術(shù)開(kāi)始呢？其實(shí)術(shù)，本質(zhì)亦即實(shí)踐。在古代東方，如何通過(guò)實(shí)踐去悟道，并沒(méi)有太多人說(shuō)得清，可以說(shuō)很多人要達(dá)到悟道的境界，都需要一遍遍去嘗試。

單就心理學(xué)來(lái)說(shuō)，西方的這套方法，很明確了路徑，你按照去做，就能解決你的問(wèn)題。當(dāng)你系統(tǒng)學(xué)習(xí)并進(jìn)行實(shí)踐，再回頭去研習(xí)東方“道”的體系，相對(duì)會(huì)容易理解很多。