前 言

歲序更新龍蛇競(jìng)舞;春風(fēng)初度鶯燕爭(zhēng)鳴。我們即將告別輝煌的龍年，迎來(lái)充滿希望的蛇年。在龍年里，我們見(jiàn)證了無(wú)數(shù)的拼搏與奮斗，收獲了滿滿的成就與感動(dòng)，文化藝術(shù)百花齊放，豐富了我們的精神世界。蛇年的腳步悄然臨近，蛇，在中國(guó)文化中有著智慧、靈活和神秘的象征意義，它將為我們帶來(lái)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在這辭舊迎新之際，由海右文博書(shū)畫(huà)院主辦的《靈蛇送福--慶祝蛇年新春暨中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家跨年展》將隆重舉辦，在全國(guó)頂流網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)用作品向全國(guó)各族人民拜年送福，共同迎接新春蛇年。本次書(shū)畫(huà)展旨在邀請(qǐng)全國(guó)頂尖優(yōu)秀藝術(shù)家，通過(guò)他們筆下一系列優(yōu)秀作品，為觀眾提供一個(gè)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的窗口，并感受中國(guó)藝術(shù)的魅力與風(fēng)采，感受文化的厚重和傳承。

胡定南，1950年生于山東章丘市，國(guó)家美術(shù)專業(yè)研究館員，山東畫(huà)院高級(jí)畫(huà)師，山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，章丘市美術(shù)館館長(zhǎng)。曾多次擔(dān)任山東省文化藝術(shù)高級(jí)職稱（美術(shù)）評(píng)審評(píng)委。其古柏作品《凝聚力》《民族魂》《風(fēng)骨》《氣節(jié)》《生命力》《柏魂》《豐碑》《春秋賦》《柏蔭雅集》等作品被海內(nèi)外多個(gè)重要場(chǎng)館收藏。

長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏 聲拂萬(wàn)壑清

--我眼中的畫(huà)家胡定南

文/張榮才

墨落蒼茫云水邊，虬桿盤(pán)曲掃寒煙。

六龍影晃連三岳，八駿光搖醉九仙。

銀漢凌霜爭(zhēng)日月，朔風(fēng)帶雪動(dòng)山川。

干云浩氣滿天地，萬(wàn)樹(shù)誰(shuí)能與比肩？

一一題胡定南先生畫(huà)柏

胡定南其人，性純厚，幼聰穎，樸實(shí)無(wú)華，大半生時(shí)間將一腔濃情，全部融化于墨池，澆鑄于松柏國(guó)魂之中。

松柏，自古以來(lái)被賦予精神、氣節(jié)和力量的象征。在先秦、魏晉、唐宋的詩(shī)人作品中，寫(xiě)松柏的詩(shī)詞作品很好，其中阮籍、李白、杜甫、白居易、盧照鄰、岑參等都是寫(xiě)松柏的高手。在眾多的松柏詩(shī)中，唐朝李山甫松柏詩(shī)傳誦尤為廣泛:“地聳蒼龍勢(shì)抱云，天教青共眾材分。孤標(biāo)百尺雪中見(jiàn)，長(zhǎng)嘯一聲風(fēng)里聞”。胡定南，酷愛(ài)柏樹(shù)，尤愛(ài)畫(huà)柏。他認(rèn)為柏樹(shù)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，和銀杏樹(shù)一樣，是民族文化的活化石，畫(huà)柏樹(shù)就是傳承優(yōu)秀文化，因而將畫(huà)柏樹(shù)視為他的畢生追求，從而走出了一條閃光的藝術(shù)之路。

胡定南畫(huà)柏，首先起因于他對(duì)柏樹(shù)的崇拜。松柏不但入詩(shī)，萬(wàn)千樹(shù)種，唯它赫然入仕。據(jù)《史記》記載，公元前219年，秦始皇東巡泰山中途遇雨，于是避雨于大柏樹(shù)下，因柏樹(shù)護(hù)駕有功，遂封為“五大夫”爵位。對(duì)此，胡定南多次登泰山，入岱廟，觀察漢柏、描摩秦柏。之后數(shù)次到嵩山寫(xiě)生“大將軍柏”。史傳漢武帝于元封元年(公元前110年），漢武帝游嵩山時(shí)(現(xiàn)嵩陽(yáng)書(shū)院)，見(jiàn)三株古柏冠蓋入云，數(shù)人合抱不交，心中大喜，遂將其封為“大將軍”“二將軍”“三將軍”職務(wù)，其中二將軍據(jù)今約4500多年，依然枝繁葉茂。樹(shù)木入文臣武官之列且位據(jù)高位，全世界唯柏樹(shù)一例可查。

位于陜西省黃陵縣橋山軒轅廟正殿的右前方，還有一棵“掛甲柏”，又稱“將軍樹(shù)”。志書(shū)記載，漢武帝劉徹北巡朔方，掛甲于此樹(shù)。此柏斑痕密布，縱橫成行，樹(shù)干上全是洞孔，似有斷釘在內(nèi)，更為奇特的是，每到清明多雨時(shí)節(jié)，小孔中柏液滲 出球狀粒粒珍珠晶體，陽(yáng)光一照五彩紛呈，為黃帝陵平添一抹亮麗。胡定南說(shuō)，我畫(huà)柏的許多靈感，好多來(lái)自于這幾處的蒼柏之下。

胡定南畫(huà)松柏，其次得益于他和松柏的交流和理解。“松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其終也，貫四時(shí)、閱千歲而不改者，其天定也”。每當(dāng)他讀蘇軾這段文字，無(wú)不心潮澎湃。它蓄著人世的深情，精神、和力量?！拔?guī)资戤?huà)古柏樹(shù)，不是仰慕它的官銜爵位，從心里說(shuō)，完全是出于對(duì)柏樹(shù)文化的向往和崇拜，我認(rèn)為，現(xiàn)存的中國(guó)古柏樹(shù)，就是中國(guó)活著的文字，長(zhǎng)青的活化石！不看古柏，就不知道我們國(guó)家的偉大。古柏只所以圪立五千年不倒，枝繁葉茂，首要的就是不畏艱險(xiǎn)的抗?fàn)幘?。我個(gè)人認(rèn)為，柏樹(shù)就是國(guó)家的脊梁 ，民族的精神，人民的力量，一句話，幾千年松柏就是我們國(guó)家的靈魂！所以，我喜歡畫(huà)柏樹(shù)”。

藝術(shù)來(lái)源于生活，胡定南深明此理，為了畫(huà)出古柏的靈魂，他有時(shí)為寫(xiě)生坐在古柏下，一坐一天，直到天黑。身邊就帶一瓶礦泉水，二個(gè)干燒餅，一包小咸菜，對(duì)著古柏，來(lái)回打量，看柏的旋曲，崢嶸、看柏的環(huán)境、看柏的氣勢(shì)，不受季節(jié)影響，越是冰雪覆蓋、寒風(fēng)呼嘯的特殊天氣，他觀察的越頻繁，越細(xì)微，看柏在冰雪中的形態(tài)?？达L(fēng)搖古柏的姿勢(shì)，已經(jīng)到了癡迷的程度。所以，他畫(huà)的古柏，冥冥之中有凜然天地的對(duì)話聲，挺拔、蒼翠、威嚴(yán)……

胡定南畫(huà)古柏樹(shù)的藝術(shù)成就，重在筆法的靈動(dòng)和創(chuàng)新。他筆下松柏，遵循由散到聚，由干到枝，由淺入深，由輕到重之法，軀干先出宣紙，然后手腕一擰，桿就有了龍的蒼勁，然后開(kāi)始點(diǎn)綴枝葉、人物、樓榭、亭閣，點(diǎn)點(diǎn)如神來(lái)之筆，傾刻間便有泉吟、霧漫、云飛、江鳴，松柏立馬呈現(xiàn)出氣吞河岳，凌空飛旋之狀……近年來(lái)，胡先生打破傳統(tǒng)的以山為主、古木為輔的畫(huà)法，改以古木為主，山水點(diǎn)綴的手法，形成了他獨(dú)有的藝術(shù)特色，被美術(shù)評(píng)論家們推為“泰山畫(huà)派”的一代宗師。

除了畫(huà)柏，他還致力于北方山水畫(huà)的創(chuàng)作研究，探討中國(guó)毛筆散鋒的充分利用，通過(guò)運(yùn)其畫(huà)作不僅充分體現(xiàn)了北方的雄渾凌厲之美筆過(guò)程的捻、轉(zhuǎn)、順、逆、頓、挫及水墨的濃淡干濕變化，使散鋒效果散而不亂，以少勝多，力透紙背，同時(shí)廣泛吸收了嶺南畫(huà)派的技法而顯溫潤(rùn)空靈，豐富了傳統(tǒng)筆墨的表現(xiàn)技法，卓而不群，自成一家，因而他的畫(huà)作更具創(chuàng)新藝術(shù)和現(xiàn)代審美情趣……

人格魅力蕩心潮。胡定南畫(huà)松柏，在書(shū)畫(huà)藝術(shù)界引起了強(qiáng)烈反響，求畫(huà)、索畫(huà)的人絡(luò)驛不絕，但他能應(yīng)盡應(yīng)，從不吝色。沈鵬先生有一次從北京全國(guó)美展和中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)上看到胡定南畫(huà)的古柏，感到非常震撼，便找人與胡定南聯(lián)系，轉(zhuǎn)達(dá)了對(duì)他畫(huà)作的高度評(píng)價(jià)，并隨即贈(zèng)送了書(shū)法題詞。胡定南突然收到兩份珍貴的文化厚禮，心潮難平，為感謝沈老的鼓勵(lì)，于是畫(huà)了張三尺松柏圖，請(qǐng)人代為轉(zhuǎn)贈(zèng)感激之情。沒(méi)想到不長(zhǎng)時(shí)間，胡定南再次收到沈老送的唐詩(shī)四尺書(shū)法，在書(shū)畫(huà)界傳為美談。這件事情雖然過(guò)去幾十年了，但胡定南一想到沈鵬先生的關(guān)心支持，便心潮滾滾……

蘇軾云:“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”。胡定南先生雖不屬超世之才，但憑其崇拜的松柏精神和不屈不撓的毅力，一路負(fù)重前行，走出了一條充滿生機(jī)和活力的創(chuàng)作新路子……