在日常生活中有些神神叨叨的事情真的沒辦法解釋清楚，尤其是在醫(yī)學并不發(fā)達的農村，好好的一個人突然間念念有詞換了口音，天鎮(zhèn)人稱其為：撞客。大多數天鎮(zhèn)人相信撞客者撞見了從死人或動物身上脫離出的三尸（民間俗稱為鬼）而出現高燒不退、反復發(fā)燒、長期低燒、類似感冒卻藥物治療無效，或突發(fā)昏迷、神志不清、言語錯亂、悲喜無常、狂言驚恐、乍寒乍熱或以死人的語氣說話等神志異常之情。

小孩在12歲以上有一雙天眼，最容易碰見或看見那些不干凈的東西，所以最容易被鬼魂附體，還有就是體弱多病者抵抗力差，更容易中邪，撞客的人行動失控，各種行為和另外一個人一樣。老人們常說這是“大仙”附體了，天鎮(zhèn)的大仙多指民間傳說的“狐黃白柳灰”，即狐仙(狐貍)、黃仙(黃鼠狼)、白仙(夜貓子)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，除了這些仙家也有已去的故人。

比如家里過世的老人想念自己的孫兒，就靈魂飄回了家，這時候小孩就會生病，多半是哭鬧不止，時間多數都在半夜，這屬于“內部矛盾”，很好請走。先從糧柜里找個雞蛋放到玻璃上，然后念叨過世先人的名字，念著念著感覺雞蛋突然沉了一下，雞蛋就立到玻璃上了，那就立即跑到大門外燒香紙倒杯酒，先人就送走了；也有用筷子的，碗里裝滿水，直至三根筷子立到碗中，那就是把鬼神送走了！

村民們普遍認為，鬼是死人之“靈魂”，古道教典籍記載：“人死后，三魂升天，七魄入地，唯留人生前寄居身體內的三尸（彭質、彭倨、彭嬌）變化生前人形象，稱之為鬼。”此等靈異現象對于非教徒的老馮來講，至今都是“謎”一樣的存在。我小的時候在村里見過的被撞客的大多是父母親故去，亦或是生前關系較為密切的鄰人故去，被撞客者（但以女性居多）出了院子，突然被亡魂附體，回到家中即刻面相衰老如逝者，披頭散發(fā)抓耳撓腮，聲音亦像死者，如此涕淚俱下，怒罵在世時的種種不滿或是委屈，撞客者連滾帶爬手舞足蹈發(fā)泄一通，訓斥指責某人處事不公，某人不孝順云云，說的有鼻子有眼，經眾人百般勸說，方才離去，而被附者涕淚滿面，如夢初醒，恢復舊貌，說自己啥也不知道。膽大的旁觀者看后不免竊竊私語：屁！哄鬼哩，純粹裝神弄鬼發(fā)泄自己的心里積怨。

還有一種撞客就更邪乎了，只記得我們村有一戶人家，“撞客”者叫“五槍崩”，撞客上狐仙了，一個大老爺們非連續(xù)性地狐仙附體，特征很明顯，只要是狐仙附體，他便很是精神，口音夾雜著雞語，語調雄渾，官腔官調，面色青白，頭發(fā)倒立，間或口吐白沫，直指其父母或者兄弟虐待自己將不得好報，間或說些村里隊長干活分配不公平的胡言亂語。

一個土農民，只要被撞客了，他能講國際國內形勢甚至國家反革命以及世界美帝國主義，有些話講的有理有據有始有終，根本不像是從農民口中說出來了，于是村民們更加相信是真的狐仙附體。

我每每下學歸來途徑他家，正好遇上“五槍崩”狐仙附體，也便躲在大人們身后偷偷地朝窗戶里看，那陣勢確實恐怖，只見得其父母兄弟如臣子一般跪在其面前，躬敬地聽其發(fā)號施令，一個家庭被狐仙折騰的雞犬不寧，于是有些村民便給其父母出主意，讓他們請鄰村法力更高的大仙“鎮(zhèn)”一下方得安寧。

其父聽之有理，便攜禮請神，鄰村的大仙聽說能把天上的牛魔王請下來，身為一普通農村老太太，只要牛魔王一附體，瞬間像是變了個人似的，無論體態(tài)還是動作皆與牛相似，這下可好，一邊是狐仙，一邊是牛魔王，誰能鎮(zhèn)得住誰便是誰的法力高，未聞其身只聽其音，想必斗法的過程是痛苦而又曲折的，百十個回合下來牛魔王打敗了狐仙，只聽得“五槍崩”大呼一聲：我的媽呀！便清醒了過來，眾人問其剛才的事情卻不知就里，甚是可怕。

其實關于“撞客”我還想說很多，當年農村很多人被“撞客”，現在想想是不是當年缺衣少糧被餓的神志不清造成的，還是精神病抑郁的一種，但被撞客者胡話說的頭頭是道你又怎么解釋？被撞客者惟妙惟肖地說著附體先人口音你又怎么解釋？一旦被撞客三五個壯漢都按不住，但大仙一頓念念有詞就能降服你又怎么解釋？

只可惜離開家鄉(xiāng)這么多年了，再沒有見過“撞客者”，也沒有聽說誰被“撞客”了，難道是時代變了，人心壞了，根本不用撞客，張三騙李四，李四騙王五，遍地都是鬼，人人都撞客，撞客加撞客等于無撞客。

平民老馮

有想法、有鋒芒、講真話的小人物！

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