湖北
▲華山著名險(xiǎn)道蒼龍嶺
圖源：視覺中國(guó)
龍，是十二生肖之一，是中國(guó)人崇拜的圖騰，中華民族的象征。
在十二生肖中，龍是在現(xiàn)實(shí)生活中唯一沒有的動(dòng)物，是一種在傳說(shuō)與幻想中不斷被神化的形象。
綜合分析，龍是水陸兩棲類的復(fù)合動(dòng)物形象。龍的頭似鱷，角似鹿，耳似牛，鼻似象，眼似虎，身似蛇，鱗似鯉，鬣似馬，足似鼉，爪似鷹，尾似海馬或魚。其形象豐富，威武雄壯，帶有神秘色彩。
我國(guó)幅員廣闊，山河奇麗，自然風(fēng)光中不乏形似神龍的奇景；加之華夏子孫愛龍、崇龍，數(shù)千年來(lái)受龍文化的影響，對(duì)神州大地的許多山川都以龍的形象來(lái)命名，因此有了許多“龍形”名勝。
▲冰雪為墨，陜西漢中龍頭山雪霽初晴
圖源：視覺中國(guó)
地靈化奇巒 山嶺似龍首
龍首山位于西安北部，西起渭河南岸，迤邐東行，至浐河西岸向南延伸，與杜陵原合為一體。其西部突兀而起，勢(shì)如龍首，故名龍首山。
許多古籍記載了龍首山。《山海經(jīng)》曰：“華山之西，龍首之山也?！薄端?jīng)注》亦云：“蕭何因龍首山營(yíng)未央宮。”龍首山又稱龍頭原。此原地勢(shì)極佳，自秦漢以來(lái)多次被選為宮殿基址?！睹接洝吩疲骸吧轿鞅备咛帪榍亻L(zhǎng)樂、漢未央?！?/p>
祖國(guó)山川秀麗，群山逶迤巍峨，以龍頭龍首命名的名勝多不勝數(shù)。遼寧省鐵嶺市也有一座“龍頭山”。山從東南蜿蜒而來(lái)，綿延5千米，勢(shì)如長(zhǎng)龍，至柴河曲折處，嶙峋突起，如龍昂首，故名。“龍首尋秋”是鐵嶺八景之一。明人陳循有《龍首尋秋》詩(shī)：
霜林變丹紅，秋高天氣迥。
幽人植杖來(lái)，踏遍碧峰頂。
蘇州太湖的半島，因山下有石似龍頭，而得名“龍頭山”。
太湖有龍頭山，黃山有“龍頭石”。在黃山桃花峰下桃花溪畔，也有一形似龍頭的巨石，而得名“龍頭石”。石上有董必武手書“龍頭”題刻。
中國(guó)人對(duì)龍的崇敬，同樣體現(xiàn)在對(duì)人才的夸贊和稱呼中。“唯愛君家棣華榜，登科記上并龍頭?！保ㄋ巍ね跤韨牐┛婆e考試，稱狀元為“龍頭”。三國(guó)時(shí)期的諸葛亮被稱為“臥龍”?！度龂?guó)志》說(shuō)，華歆、邴原、管寧為“龍鳳之才”，華歆為“龍頭”，邴原為“龍腹”，管寧為“龍尾”。
▲重慶酉陽(yáng)龍頭山 圖源：視覺中國(guó)
首尾相呼應(yīng) 神威龍尾關(guān)
成語(yǔ)“首尾呼應(yīng)”，是說(shuō)開頭的部分與結(jié)尾的部分互相接應(yīng)。中國(guó)有威武雄峻的“龍頭山”，也有不少“龍尾”之地。
“龍尾劃破千山翠，鳳翥飄搖萬(wàn)里風(fēng)。”龍尾有不同的象征意義，如高貴、吉祥、神秘、力量、完滿的結(jié)果等。所以，中國(guó)人特別鐘愛用“龍尾”來(lái)冠名勝地。
云南下關(guān)便有一龍尾關(guān)，是南詔政權(quán)對(duì)南御敵的天塹，至今已有1260余年。龍尾關(guān)建有龍尾樓，土木磚石筑就，樓上書“龍尾關(guān)”三個(gè)大字，樓檐懸掛“龍關(guān)鎖鑰”橫匾，底部設(shè)通道供人通行。
龍尾關(guān)自古為兵家必爭(zhēng)之地。唐天寶十年（751），此處爆發(fā)了“天寶之戰(zhàn)”。詩(shī)人白居易以《蠻子歌》一詩(shī)記錄了此役之慘烈：“鮮于仲通六萬(wàn)卒，征蠻一戰(zhàn)全軍歿。至今西洱河岸邊，箭孔刀痕滿枯骨?！?/p>
龍尾關(guān)不僅是御敵關(guān)隘，也是交通要道。出關(guān)過(guò)黑龍橋分三路，向南為蒙舍路，向西永昌路，向東白崖路，既是進(jìn)西藏的茶馬古道，也是商賈云集分散物資的重要樞紐。
此外，還有諸多以“龍尾”冠名的名勝，如“龍尾坡”、“龍尾岡”等。
龍尾坡（又作龍尾堡），在陜西岐山東。古代曾在此置驛站與城堡。龍尾岡位于今河北省臨城市西北。唐大順二年（891）李克用敗王熔軍于龍尾岡。
“螭頭階下立，龍尾道前行。”（唐代白居易）“龍尾道”指的是皇帝升殿的斜坡道。螭，古代傳說(shuō)中沒有角的龍；螭頭，龍頭，即皇帝?；实圩哌^(guò)的路，當(dāng)然稱之為“龍尾道”。大臣們上朝，也要走龍尾道。星星跟著月亮走，魚兒緊隨皇龍游，看來(lái)大臣們也沾了“龍光”。
▲云南省大理下關(guān)龍尾關(guān)
圖源：視覺中國(guó)
神龍雙眸明 美名龍目湖
龍目湖，在今江蘇丹徒東南。
三國(guó)魏劉楨《京口記》：“龍目湖，秦王東游觀地勢(shì)云：‘此有天子氣?！购找峦借徍虚L(zhǎng)岡使斷，因改為丹徒?！薄读旱洹罚骸拔涞弁麔s山盤紆似龍，掘其石為龍目二湖?！?/p>
古人將“高”而“斷”的岡壟，稱“龍斷”，有地勢(shì)險(xiǎn)峻，雄姿屹立、氣象崢嶸之意。北固山有前、中、后三峰，中間有一條狹長(zhǎng)的山埂把三峰連接起來(lái)，古人稱山埂為“龍埂”，即龍脊，是帝王之地。
埂，地勢(shì)高聳的長(zhǎng)條地形，實(shí)為山脊，即“龍埂”。龍埂似條巨龍，其前有兩湖，似龍目，即“龍目湖”。畫龍點(diǎn)睛，于是就形成了一條生龍活虎的巨龍。《南徐州記》：“丹徒峴東南連亙，盤紆屈曲，有象龍形?！?/p>
宋代抗金名將宗澤曾在京口居住過(guò)四年，常與妻子到龍目湖游覽。后來(lái)他的夫人不幸病逝，葬在京峴山，他賦詩(shī)《葬妻京峴山，結(jié)廬龍湖上》：一對(duì)龍湖青眼開，乾坤倚劍獨(dú)徘徊。白云是處堪埋骨，京峴山頭夢(mèng)未回。
現(xiàn)今考證認(rèn)為，龍目湖由凌家灣湖和陳家灣湖組成，分別為龍的左眼和右眼。歷代帝王將相、文人墨客來(lái)到此處，皆為龍目湖和北固山的雄姿所震撼。那兀立江岸的雄姿、險(xiǎn)峻峭拔的山埂，恰似龍脊，如巨龍雄踞江岸。特別是山體（龍脊）前左右兩湖，碧波蕩漾，清澈似目，炯炯有神。
由于中國(guó)人對(duì)龍的崇拜心理，便產(chǎn)生了許多奇思妙想，加之文人墨客的妙筆生花，于是就有了民間的許多所謂“龍脈”趣話，產(chǎn)生了“龍目湖”的美麗傳說(shuō)。
▲佛教寺院屋頂上的龍圖騰
圖源：視覺中國(guó)
媲美白鶴梁 三峽龍脊石
龍脊石屹立在云陽(yáng)張飛廟前的長(zhǎng)江中。
龍脊石，長(zhǎng)約346米，寬約8至16米，西段（即長(zhǎng)江上游）為龍頭，稍高，如龍昂頭，恰似奮力向上游動(dòng)的巨龍；東段（即長(zhǎng)江下游）為龍尾，中段偏低。冬春枯水季節(jié)，龍脊石上部露出水面，在波濤洶涌的長(zhǎng)江中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，宛若潛龍，故名“龍脊石”。
關(guān)于龍脊石，民間有一個(gè)傳說(shuō)：古時(shí)候，有一條龍犯了龍宮的規(guī)矩，被罰下人間。但它依舊放蕩不羈，玉皇大帝就派大禹用一顆神釘釘住了巨龍，這才風(fēng)平浪靜。從此，這條巨龍化成一道龍脊石，供人們?cè)谒砩嫌瓮妗?/p>
早在唐代以前，云陽(yáng)便形成了農(nóng)歷正月初七游龍脊石的風(fēng)俗。每逢這天，當(dāng)?shù)厝吮慵娂姷巧淆埣故獞蛘f(shuō)書，飲酒賦詩(shī)，或用公雞卜歲月的豐吉。宋人有詩(shī)記錄“人日”：洞庭老龍時(shí)出沒，萬(wàn)斛舟航俱辟易。此龍脊背已鐵石，肯逐時(shí)好作人日。
作為“云陽(yáng)八景”之一的“龍脊夜?jié)?，龍脊石像巨龍臥于江中，到了夜深人靜之時(shí)，浪拍礁石，發(fā)出撼人心魂的長(zhǎng)吟。清代詩(shī)人李應(yīng)發(fā)在夜游龍脊石后，吟詩(shī)道：“巨石橫江山，夜夜起濤聲?！?/p>
龍脊石并非只是供人游覽，其水文價(jià)值與涪陵長(zhǎng)江江心的白鶴梁不相上下，文學(xué)價(jià)值甚至超過(guò)白鶴梁。
龍脊石上分布自宋元祐三年（1088）以來(lái)的歷代石刻170余處，其形狀大字如床，小字如粟，篆隸楷草，顏柳歐蘇，異彩紛呈，堪稱書法藝術(shù)寶庫(kù)和古詩(shī)長(zhǎng)廊，被譽(yù)為“水下碑林”。
更為珍貴的是，龍脊石題刻是世界上著名的實(shí)測(cè)枯水位記錄。有水利專家研究發(fā)現(xiàn)，其中記錄了川江53個(gè)枯水水文年份的寶貴歷史資料，對(duì)今后的長(zhǎng)江防洪救災(zāi)具有重要的意義。
▲重慶酉陽(yáng)龍頭山日出
圖源：視覺中國(guó)
2003年，因三峽水利樞紐工程蓄水，龍脊石將被淹沒在水下。然而，龍脊石如龍有靈一般，三峽水庫(kù)蓄水前的最后一年，因?yàn)榻邓欢啵幌陆?，游龍“善解人意”地游出水面約4米，龍脊石刻全部現(xiàn)身，展示在世人面前！文物工作者抓緊拓片，保存下了價(jià)值連城的水下水文資料、詩(shī)文與書法。
令人十分悅慰的是，龍脊石雖然被淹沒，但三峽文物園按照1∶1的比例，原樣復(fù)制了具有非凡歷史價(jià)值的龍脊石景觀，在位于云陽(yáng)新縣城的三峽文物園里展出。
三峽龍脊石記載著豐富的水文資料，它的歷史水文價(jià)值與長(zhǎng)江中重慶的豐年碑、涪陵的白鶴梁、奉節(jié)的記水碑一樣，記錄了長(zhǎng)江歷史水文資料，是長(zhǎng)江重慶至宜昌段水文科學(xué)觀測(cè)的寶貴記錄。龍脊石上的書法堪稱藝術(shù)上品，是中華民族優(yōu)秀文化中的藝術(shù)瑰寶。
▲陜西漢中龍頭山，形似龍首
圖源：視覺中國(guó)
宛若青龍飛 華山蒼龍嶺
蒼龍嶺是西岳華山一處著名風(fēng)景，古稱夾嶺，是五云峰下的一條刀形山脊。嶺西臨青柯坪深澗，東臨飛魚嶺峽谷，長(zhǎng)1500米，徑寬僅一米，最窄處不足一米。中間突起，兩旁為深谷，坡度極為陡峭。嶺呈蒼黑色，故名“蒼龍嶺”。
▲華山蒼龍嶺和遠(yuǎn)處的山脈
圖源：視覺中國(guó)
嶺上青石嶙峋，兩側(cè)懸崖上蒼松搖曳，山谷流云翻滾，如大海巨浪奔騰，令人心驚膽戰(zhàn)。蒼龍嶺仿佛是一條巨龍正向天空騰飛，氣勢(shì)雄偉，蔚為壯觀。
歷代登臨者無(wú)不驚嘆蒼龍嶺之險(xiǎn)峻，林散之有詩(shī)吟蒼龍嶺：“欷噓太華高，疑從九天落。婉轉(zhuǎn)蒼龍來(lái)，懸崖萬(wàn)仞削。側(cè)身蛇鼠行，驚悸足無(wú)托。往來(lái)云倏忽，變滅滿虛壑?！?/p>
游人攀登蒼龍嶺，必須面壁挽索，貼身探足而進(jìn)，及至盡處，更須轉(zhuǎn)身就崖，攀鐵鏈，登石鏁而上，凡三十級(jí)，名上天梯，十分危險(xiǎn)，稍不留神，就會(huì)“一失足成千古恨”……因此，蒼龍嶺又被稱為“搦嶺”。
相傳唐代文學(xué)家韓愈攀爬蒼龍嶺，回首下望，恐懼萬(wàn)分，自度生還絕望，于是便寫下遺書，投擲巖下。與他同去的人設(shè)法用酒把他灌醉，才抬下華山。嶺盡處有逸神巖，巖石上刻“韓愈投書處”五字。
山西武鄉(xiāng)有個(gè)叫趙文備的人，百歲時(shí)游華山，聞韓愈投書故事，放聲大笑，并在崖壁題刻：蒼龍嶺韓退之大哭辭家，趙文備百歲笑韓處。
有個(gè)叫李柏的人登華山至此，觀蒼龍嶺奇險(xiǎn)，感慨萬(wàn)端，知韓愈投書和趙老笑韓趣事，留詩(shī)抒懷云：華山險(xiǎn)，嶺為要，韓老哭，趙老笑。一哭一笑傳二妙。李柏不哭亦不笑，獨(dú)立嶺上但長(zhǎng)嘯。
關(guān)于“韓愈投書”一事，歷史上見仁見智。但從這三人登爬蒼龍嶺的趣事中可見，蒼龍嶺險(xiǎn)峻是不爭(zhēng)的事實(shí)。
除前文介紹的龍首山、龍目湖和蒼龍嶺等地，全國(guó)還有許多以“龍”命名的勝地佳境：北京房山的龍骨山，湖南永順的龍爪關(guān)，廣西扶綏的龍額縣，云南大理的龍口城，四川劍閣的龍須山，福建南平的龍津縣等。
華夏大地上這些“龍形勝跡”組合起來(lái)，仿佛一條昂然屹立于東方的巨龍。氣勢(shì)恢宏的中國(guó)龍滋養(yǎng)著廣袤的大地，成為美麗中國(guó)不可或缺的風(fēng)景。
▲華山蒼龍嶺崖壁題刻
圖源：視覺中國(guó)
“中國(guó)三峽雜志”微信公眾號(hào)
歡迎訂閱：郵發(fā)代號(hào)38-383
立足三峽，關(guān)注人類家園
報(bào)道河流地理與水文化
責(zé)編：周伊萌 王旭輝
美編：程曉新 周伊萌
校對(duì)：段海英
審核：任 紅
來(lái)源：《中國(guó)三峽》雜志 2024年第11期
特別聲明：以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺(tái)“網(wǎng)易號(hào)”用戶上傳并發(fā)布，本平臺(tái)僅提供信息存儲(chǔ)服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
