不可否認的是，與過去相比，現(xiàn)在的年味是越來越淡了，但是，一進入臘月，出門在外的游子，仍然一顆盼歸的心，那份期盼與興奮與藏之內(nèi)心、傳之久遠的。

在傳統(tǒng)中國人的觀念里，“年”不止大年三十這一天。因而許多地主都有“進入臘月就是年”、“過了臘八就是年”的說法。而臘月二十三過罷小年后，“年味”更是一日濃似一日。

民間有諺云：“二十三糖瓜粘，二十四掃房子，二十五磨豆腐，二十六去割肉，二十七殺年雞；二十八打糍粑，二十九去灌酒，年三十兒貼門神兒?！?/p>

臘月二十三是小年，是祭灶日，得把灶王服侍好，給點糖吃，讓灶王的嘴巴甜甜的，好“上天言好事，回宮降吉祥”。

為什么是二十四掃房子？這除了臘月農(nóng)閑有時間外，還是有些講究的。

灶王作為“家神”常年駐守灶屋，只有吃過二十三的祭灶飯后，他老人家才得閑回天庭述職，選擇此時幫他老人家打掃一下辦公室（廚房）衛(wèi)生，才不至于讓他的生活變得“灰頭土臉”，這是敬神的禮貌。

早年間的鄉(xiāng)村，多是土墻灰瓦的簡陋平房，密封性不好，所以，灰塵與陽光一樣，能在墻隙瓦楞間自由穿行。

經(jīng)年累月之后，有些揚塵便依附在墻角柱欄；更有那些殘存的蛛絲，被揚塵包裹，成為縷縷塵吊（我們老家話稱其為“揚塵吊子”），隨風搖曳，一個不小心，會掉進飯碗里……

灶王離家后，正好男女老少齊動手，將家里來個徹底大掃除。

地面上的浮塵，都交由家中女性去處理，而墻角旮旯的“頑漬”則由家里的男人們想辦法解決。

這里的“男人們”，當然也包括未成年的男孩兒。

子曰：“工欲善其事，必先利其器。”打掃犄角旮旯的工具都是每年現(xiàn)做的。

在父輩的帶領(lǐng)下，孩子們相隨著去河邊竹園，砍一根青竹扛回來。青竹去枝丫，截出兩米來長的一段竹桿，竹桿的一端綁上一大把竹枝，掃塵工具——一個簡單實用的掃把就制成了。

工具制成后，孩子們的任務(wù)就完成了，然后又一溜煙地跑出門去撒歡了，掃塵的活，就交由大人代勞了。

掃塵在我們老家也有個形象的叫法——打揚塵。一個“打”字，就可以明了人們對“揚塵”的好惡了。

因為“揚塵”在高處，掃把所到之外，揚塵是凌空而下，所以，打揚塵時，得頭戴草帽、臉捂毛巾、身披罩衣……就差沒戴防毒面具了。

打完揚塵，還有一件手工要做，那就是糊“神棚”。

所謂的神棚，就是高掛于供桌（也稱香桌，居于堂屋后墻正中的長條桌，節(jié)慶日或其他特殊日子，擺香上供之所）上方的一塊竹編的擋灰棚（住上樓房與平房的，就再也用不上擋灰的神棚了）。

一般來說，供桌區(qū)的布置是這樣，供桌上方掛一幅“祖宗昭穆神位”的豎軸，豎軸上方為“神棚”。

這灰棚也都是自己動手制作的，取青竹這根，截斷、鑿孔，削片、片絲，四根圓竹扎成長方形的竹框，內(nèi)里用竹片辮成方格狀，用竹絲固定好了，基礎(chǔ)工程就完工了。

裱糊則是件講究活，里層先用舊報紙打底，最好多糊幾層報紙，因為它要堅持長年為香桌遮灰擋塵，太薄則易爛。

糊完報紙曬干后，在糊上一層上好的老家俗稱的“白花蓮紙”（也就是紙質(zhì)細膩、韌性很強的白紙）。

待白紙也曬干了，再在灰棚的四角糊上三角狀的剪紙花裝飾一下，就OK了。

這還沒完，懸掛前，還得請村里的老先生寫上一款四字吉祥話，如同單個“?！弊帜菢?，一字一張分開寫，然后再整齊在糊到灰棚中間。

灰棚上的吉祥語也是有特定內(nèi)容的，比如“繩其祖武”、“福祿禎祥”、“源遠流長”之類。

晚飯時分，桌上照例是大米白粥，條件好的人家，可以來盤辣炒咸魚塊或是鹽菜桿炒肥肉片，絕對的“媽媽味道”。

一家人團坐在一起，邊吃邊聚著明天磨豆腐的事。忙完這一切，幸福而又緊張的一天就過去了。

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）