文｜老達子

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前言

就像現(xiàn)在很多自媒體為了流量然后刻意夸大甚至編造一些莫須有的情節(jié)，過去的演義和小說也會出于各種各樣的目的去刻意歪曲一些事實～

今天老達子就從中選了4個大家平常經(jīng)常聽到的又被抹黑的比較多的歷史人物，看看有沒有顛覆你的認(rèn)知～

陳世美

陳世美，這個名字在中國幾乎成了“負(fù)心漢”的代名詞，大家一提起他，腦海里立馬就浮現(xiàn)出那種人人喊打的壞蛋形象。

不管是戲劇還是電視劇，陳世美總是個反派角色。劇情里，他中了狀元后，心狠手辣，不僅拋棄了父母，還殺妻滅子，最后成了駙馬，最后慘死在包青天的鍘刀下，仿佛是上天對他罪行的報應(yīng)。

歷史上，陳世美并不像戲劇里那樣拋妻棄子，雇兇殺妻，最后被“狗頭鍘”鍘死。

其實，他的真實名字是陳熟美，曾是清朝云貴地區(qū)的布政使。他為官清廉，剛正不阿，完全沒有戲里描繪的那些丑陋行徑。

真正讓陳熟美背上“陳世美”的惡名，是因為一個不愉快的私人恩怨。有個朋友找他辦事，陳熟美拒絕了，結(jié)果那朋友心里不滿，懷恨在心。

為了報復(fù)，他改編了《琵琶記》，把故事中的男主角改成了陳世美，并把妻子秦馨蓮的名字也改成了秦香蓮。這樣，《秦香蓮抱琵琶》這出戲就誕生了。

更有意思的是，這出戲的前一出叫《包公鍘包勉》，里面用到了“龍頭鍘”這種刑具。在古代，龍頭鍘是專門給皇親國戚用的，象征著權(quán)威，而狗頭鍘是普通百姓用的，虎頭鍘則是文武百官的專利。

龍頭鍘的加入讓這出戲更加引人注目，也更能吸引觀眾。為了讓陳世美“高貴”一些，編劇胡夢蝶把他描繪成了一位狀元駙馬，仿佛是皇親國戚，最終使得陳熟美成為了臭名昭著的“陳世美”，這個名聲一直流傳了幾百年。

周瑜

周瑜在羅貫中先生的筆下，被寫成了個心胸狹窄、妒忌賢能的角色。羅貫中先為了凸顯諸葛亮的智慧和才能，故意把周瑜描寫得有些小氣、心眼兒多。

在羅貫中之前，像蘇東坡、洪邁這些文人，都對周瑜贊譽有加。蘇東坡在《念奴嬌·赤壁懷古》里，寫周瑜時可是大加夸獎，不僅提到他“羽扇綸巾”，還有“雄姿英發(fā)”，整個人物形象都很高大。

可惜，到了《三國演義》里，諸葛亮不僅把周瑜的“羽扇綸巾”給搶走了，甚至還搞了個“三氣周瑜”的情節(jié)，最后把周瑜描繪成了一個因嫉妒而心臟病發(fā)的可憐人物，導(dǎo)致大家都流傳出“既生瑜，何生亮”的說法。

不過，實際情況是，赤壁之戰(zhàn)的勝利完全是周瑜指揮的，諸葛亮雖然有策略上的影響，但并沒有直接參與戰(zhàn)斗，戰(zhàn)后還回去了劉備那邊，和周瑜根本沒什么交集。

所以，后人對周瑜的誤解，很多其實是從小說開始的，歷史中的他，遠(yuǎn)沒有那么復(fù)雜。

正史里的周瑜簡直是三國時期年輕英雄的代表，他不僅人品高潔、氣度非凡，比《三國演義》里那些小說化的描述要更讓人佩服。

首先，他的出身非常顯赫。周瑜是廬江周氏的世家子弟，父親是洛陽令周異，家族里有不少人都曾擔(dān)任過高官，像他的堂祖父周景、堂叔周忠都曾擔(dān)任過太尉，足見他出身的高貴。

再說他那相貌和才華，真的是難得一見。根據(jù)《江表傳》的記載，周瑜年少時就展現(xiàn)出了過人的才華，風(fēng)采絕倫，可以說是當(dāng)時的俊朗人物。此外，周瑜在音樂上也非常有造詣，幾乎是個全能型的人才。

《三國志》里提到，他從小就對音律有很深的研究，甚至連喝了點酒之后，也能準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)音樂中的任何瑕疵。時人都說，“曲有誤，周郎顧”，就是指他那敏銳的音樂天賦。據(jù)傳《長河吟》是周瑜原創(chuàng)的。

當(dāng)然，周瑜最為人稱道的，還是他的軍事才能。他的謀略可謂是無人能敵，幾乎沒有遇到過能和他抗衡的對手。他參與的戰(zhàn)役，包括攻占橫江、奪取當(dāng)利、打敗秣陵，甚至在赤壁之戰(zhàn)中一舉擊敗曹操，戰(zhàn)績累累。

孫權(quán)非常欣賞他，曾稱他有“王佐之資”，更是坦言：“沒有公瑾，我是當(dāng)不上皇帝的?！?/strong>雖然周瑜短短三十六年便英年早逝，但他為江東的建設(shè)和擴張立下了赫赫戰(zhàn)功，忠誠、果敢、才智兼?zhèn)?，連史學(xué)家陳壽都不得不承認(rèn)，他真的是個“實奇才”。

尹志平

小時候看李若彤演的《神雕俠侶》，我真的是超級喜歡小龍女，簡直被她迷得不能自拔。尤其看到尹志平偷親小龍女的那一集，真是氣得我心臟都快停了，簡直恨不得拿劍去找他算賬。

可以說，我當(dāng)時有多愛小龍女，就有多恨尹志平，心里那個火啊，簡直是忍無可忍！

當(dāng)然，在金庸的小說里，尹志平的形象也不止這一面，比如在《倚天屠龍記》中，他就更是個讓人討厭的角色，最后被張無忌一刀廢了武功，真是痛快。

但如果我們把目光轉(zhuǎn)向歷史，尹志平的真實面貌就完全不一樣了。事實上，他并不是金庸筆下那個讓人反感的小人，而是一個歷史上赫赫有名的人物。尹志平生活在金末元代，是一位道士，確實是全真教的弟子，而且拜過丘處機為師。

更厲害的是，他后來成了全真教的第六代掌教真人。

在他的領(lǐng)導(dǎo)下，全真教迎來了鼎盛時期。他不僅勤奮教學(xué)，嚴(yán)于律己，而且一生追求簡樸，不慕榮華富貴。人們對他的評價是，身處亂世，依然保持淡泊名利的態(tài)度。

有句話說得好：“盛世見佛門，亂世見道士?！碑?dāng)時元朝動蕩不安，尹志平帶領(lǐng)全真教積極投身社會，致力于幫助百姓，真正做到了“拯救蒼生”。

葉公

《新序·雜事五》中有一段劉向的記載：“葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，于是夫龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂，葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主，是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也?！?/p>

這段故事，就成了“葉公好龍”這個成語的來源。意思是表面上說喜歡某樣?xùn)|西，實際上根本沒那個真心，甚至有點“紙上談兵”或者“心口不一”的意味。

不過，歷史上真正的葉公其實并不是個這么做作的人。

葉公，原名沈諸梁，是春秋時期楚國的貴族，羋姓，沈尹氏，字子高。由于他被封在葉地，后人就稱他為“葉公”。

當(dāng)葉公被任命為葉地的地方官后，他發(fā)現(xiàn)這里水災(zāi)問題嚴(yán)重，百姓苦不堪言。于是就開始著手治理水患，他解決的辦法也很簡單，就是在每個水流出入口處都畫上龍，并稱之為“水龍頭”，以求風(fēng)調(diào)雨順。因為他知道龍王是主管行云降雨的靈異神物，所以就畫了個龍。

這便是后來被葉公好龍的出處，那明明葉公畫龍是為了求雨，為什么會被衍變成了現(xiàn)在的貶義詞，這就得追溯到他和孔子的治國理念不一樣而引發(fā)的，這里就不展開說了，有興趣的朋友可以自己去查下～

老達子說

讀完以后，大家應(yīng)該對上面幾位有了重新的認(rèn)識了吧！古往今來，被抹黑的人有很多，這樣的事也一直在持續(xù)發(fā)生，希望我們都能在這個自媒體發(fā)達信息爆炸的時代里保持自己獨立思考的能力～