喵～大家周四好呀～

上周的推文和大家分享了“打坐”，今天是上一期的續(xù)集，來(lái)講講我練習(xí)“觀照”的體悟。和上周的宗旨一樣，如果看不懂或者發(fā)現(xiàn)和自己練習(xí)的不一樣，也不用糾結(jié)，我只是分享一些很私人的感受，不提供任何指導(dǎo)與建議～就當(dāng)為這方面感興趣的同學(xué)拓展一下視野啦。

先來(lái)講個(gè)前情提要。在此之前，有個(gè)疑問(wèn)已經(jīng)困擾我大半年了。我之前一直認(rèn)為，修行=打坐+誦讀+完成各種日課，積累到一定量之后，“啪”一下到了某個(gè)級(jí)別；再繼續(xù)做這個(gè)級(jí)別的功課，攢夠了再到下個(gè)級(jí)別……就像小學(xué)升學(xué)考試完讀初中，中考完讀高中，高考完讀大學(xué)一樣。24年10月去五臺(tái)山的時(shí)候，丁老師明確地告訴我“這個(gè)理解是錯(cuò)誤的”。

我肯定就會(huì)問(wèn)：“既然這個(gè)不對(duì)，什么才是對(duì)的呢？”老師說(shuō)，“真正的修行在柴米油鹽，在你每天怎樣對(duì)待眼前的每一個(gè)人。”

這句話聽(tīng)起來(lái)平平無(wú)奇，理解起來(lái)實(shí)在抽象。根據(jù)過(guò)去受教育的經(jīng)歷+人生經(jīng)驗(yàn)積累，我自然會(huì)理解為，多經(jīng)歷事就是刷經(jīng)驗(yàn)值嘛，見(jiàn)過(guò)的世面越多、經(jīng)歷的事情越多，那么下次遇到類(lèi)似情形的時(shí)候，就不會(huì)大驚小怪了，做類(lèi)似的事更加得心應(yīng)手，看啥現(xiàn)象都覺(jué)得正常。

但是問(wèn)題又來(lái)了——可修行的目標(biāo)并不是成為一個(gè)“有經(jīng)驗(yàn)的人”啊。于是我思來(lái)想去，又過(guò)了幾個(gè)月，第二個(gè)階段，我把老師這句話解讀為“修行就是在生活中覺(jué)察每一個(gè)起心動(dòng)念”。怎么覺(jué)察？覺(jué)察什么？什么樣的起心動(dòng)念？其實(shí)當(dāng)時(shí)還是沒(méi)有想清楚。

我在最近的兩個(gè)月終于理悟了這個(gè)答案，并且找老師確認(rèn)，得到了肯定的回答。

哎媽呀，激動(dòng)到熱淚盈眶了。走到這個(gè)階段，學(xué)習(xí)太不容易啦，錯(cuò)了老師會(huì)告訴你錯(cuò)了，但對(duì)的是啥？要自己悟。我悟到的答案是什么，我們放到這篇文章的最后再講，因?yàn)槲艺J(rèn)為這個(gè)“悟”的過(guò)程比那兩句話更重要。沒(méi)有自己體悟的過(guò)程，就像我聽(tīng)到“修行就在柴米油鹽”一樣，仿佛字面意思看懂了，其實(shí)只停留在表面。

這個(gè)“悟”的過(guò)程看起來(lái)是“迫不得已”，換個(gè)角度也可以說(shuō)是“天時(shí)地利人和”了。

最近兩個(gè)月多，我?guī)缀跏?*24h不間斷地在面對(duì)各種疼痛，即使去了醫(yī)院，醫(yī)生也只是很慈祥地告訴我，忍忍吧，大家這個(gè)階段都是這樣忍過(guò)來(lái)的。

一般這種“叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，只能靠自己”的時(shí)期，都會(huì)“被迫”激發(fā)出無(wú)限潛力。我去年就剛剛經(jīng)歷過(guò)，當(dāng)時(shí)遇到一個(gè)有些棘手的情況，原本有兩位這方面的老師可以幫助我，以前我只要一遇到那種情形，我就會(huì)找她們二人之一。但非常不湊巧的是，那段時(shí)間她倆都有別的安排，我只能硬著頭皮自己上?？恐约好鳎m慢了些，最終也給解決了。這件事給了我極大的自信與鼓舞，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己的力量遠(yuǎn)比想象中要強(qiáng)。

“本自具足”，我們生來(lái)就什么都有，可是心理上卻時(shí)常感覺(jué)到匱乏、想要依靠別人。這件事讓我對(duì)“我們什么都有，什么都不缺”有了一些更加具象的理解。

回到兩個(gè)月前，我忍了一個(gè)星期之后，發(fā)現(xiàn)我真的沒(méi)辦法再忍受這種寢食難安的疼痛一丁點(diǎn)了，仿佛一眼望不到邊。生存質(zhì)量也太差了，我得做些什么。

我想起夢(mèng)老有一句話叫“有覺(jué)覺(jué)痛，無(wú)痛痛覺(jué)”。我個(gè)人理解，這種練習(xí)要達(dá)到的境界是：身體和意識(shí)分離。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“身體你疼你的，反正我感覺(jué)不到。”我曾經(jīng)在打坐的時(shí)候偶然進(jìn)入過(guò)這樣的境界，不過(guò)次數(shù)比較少，就是一連坐上幾個(gè)小時(shí)也感覺(jué)不到腿的酸麻、感覺(jué)不到饑餓。但只要心一散亂，從那個(gè)境界里面拽出來(lái)了，馬上覺(jué)得肚子都要餓扁了、腿也要斷了。

我曾經(jīng)試著練習(xí)過(guò)“有覺(jué)覺(jué)痛，無(wú)痛痛覺(jué)”，從沒(méi)成功過(guò)。為啥呢？因?yàn)橛型寺钒?。比如以前姨媽痛，我想練?xí)，但是有條退路叫“吃粒布洛芬過(guò)倆小時(shí)就不痛了”，每次都好疼啊放棄吧。感冒發(fā)燒了難受，想要嘗試練習(xí)，有一條退路叫“吃粒退燒藥很快就不難受了”，又放棄。上一期推文也說(shuō)了，我現(xiàn)在無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間坐立，很難像之前一樣通過(guò)打坐給自己“充電”或者屏蔽不舒服的感受。

不能用藥，無(wú)法緩解，簡(jiǎn)直是“天時(shí)地利人和”，把我逼迫到了一種境地：要么練習(xí)，要么忍著。

老師建議我讀《修行》這本書(shū)，其中有一些內(nèi)容是講“觀照”的，于是我開(kāi)始嘗試按照這些方法來(lái)練習(xí)。

這種“觀照”的方式與我之前學(xué)“打坐”的要領(lǐng)，有兩個(gè)很大的區(qū)別：其一是，打坐是靜態(tài)的，人要靜坐在一個(gè)地方，而觀照可以在做任何事情的時(shí)候進(jìn)行。其二是，打坐的要訣主要在關(guān)注呼吸，意識(shí)散亂就拉回到呼吸上，而觀照可以“念念去觀照”，就是生起啥念頭/感受，就跟著去觀這個(gè)念，到哪里就觀到哪里。

舉例，我感覺(jué)到脊柱的疼痛，從尾椎骨到頸椎每一節(jié)都像被掰開(kāi)一樣。就把念住在其中的一個(gè)點(diǎn)上，觀察那個(gè)痛是什么樣的。是放射狀的？是針刺一樣的？還是鈍器敲擊的那種痛感？再往深走，觀這個(gè)痛的形狀、范圍，還有周邊肌肉的反應(yīng)。就好像有一雙眼睛能夠穿透皮肉，直接看到疼痛的那個(gè)組織、看到你關(guān)于疼痛所有的起心動(dòng)念一樣。念一旦安住不動(dòng)搖，過(guò)一會(huì)兒，疼痛就會(huì)自己消失了。是不是很神奇？

念頭散亂了，不用拉回來(lái)，念飄到哪里，就跟著去觀到哪里。念在哪里，心就安住在哪里。

不過(guò)它并不是一勞永逸的，不觀了，疼痛馬上就又回來(lái)了。而且也不是一看就不疼，是要觀到很深，一層層下去，到一個(gè)點(diǎn)上的時(shí)候才會(huì)不疼。（要是一觀就不疼，當(dāng)年我也不至于經(jīng)常放棄吃布洛芬）

我就這樣，為了緩解疼痛，以一種近乎于閉關(guān)的性質(zhì)，每天被“按頭”做大量的這種練習(xí)。

目前我集中練習(xí)兩個(gè)月的成果是，意識(shí)和身體可以分離20%了。這個(gè)怎么理解，我來(lái)舉個(gè)例子。比如以前，我身體一不舒服，馬上狀態(tài)就掉下來(lái)，會(huì)心情煩躁、甚至沖身邊人發(fā)脾氣，好一點(diǎn)的情況是啥都不想干，對(duì)所有人愛(ài)答不理。也沒(méi)辦法做出正常的決策。也就是說(shuō)，我的“原始配置”中，身體的感受和意識(shí)是緊緊捆綁在一起的，身體的狀態(tài)決定整個(gè)人的狀態(tài)。

現(xiàn)在大部分時(shí)間是“蔫雖蔫矣，能量還是穩(wěn)定的”，目前這個(gè)級(jí)別的疼痛已經(jīng)不太能左右我的情緒和思想了。說(shuō)20%而不是更高是因?yàn)?，我?duì)于現(xiàn)在每天習(xí)以為常的慢痛，已經(jīng)逐漸可以通過(guò)觀照來(lái)緩解甚至局部屏蔽，但如果有突如其來(lái)尖銳的疼痛，還是會(huì)炸裂一下。而且我還遠(yuǎn)沒(méi)有到“識(shí)外無(wú)境”的程度。

我發(fā)覺(jué)自己這段時(shí)間的經(jīng)歷，相當(dāng)于完全停下了過(guò)去31年的生活節(jié)奏，換了一個(gè)新的環(huán)境去適應(yīng)，對(duì)人的心性是非常大的提升。從一開(kāi)始不接受，覺(jué)得“為什么別人不會(huì)這樣，就我這樣”；到有些許焦慮，覺(jué)得自己最近無(wú)法工作沒(méi)有創(chuàng)造價(jià)值，盡管親朋們都在安慰我“你正在做一件非常偉大且了不起的事啦”，我也完全聽(tīng)不進(jìn)去；到找一些轉(zhuǎn)移注意力的法子，比如看書(shū)、聽(tīng)聽(tīng)講座；再到接納這個(gè)狀態(tài)，并且把它當(dāng)成一個(gè)新的修行道場(chǎng)。

前幾天看到宗薩的一段話，對(duì)我很有啟發(fā)：如果你沒(méi)有真正體會(huì)到痛苦，這種人實(shí)際上是被寵壞的人。沒(méi)有這種痛苦的感覺(jué)，你就不可能對(duì)輪回有不舒適的感覺(jué)，因?yàn)槟銢](méi)有相當(dāng)?shù)膮⒖键c(diǎn)來(lái)對(duì)照這種輪回里的不舒適。

我感覺(jué)這種苦很難被別人感同身受。大家會(huì)出于好心，站在自己的角度給各種建議，其實(shí)并不能解決任何問(wèn)題，我還要分出一些心力去回應(yīng)這些“好心”。還有一些人，有經(jīng)歷過(guò)相同的時(shí)期，但不會(huì)有同樣的感受，于是會(huì)否定掉這些有感受的群體，認(rèn)為這些感受是“矯情”，甚至認(rèn)為是“自己幻想出來(lái)的”。

事實(shí)上，任何人的苦，其他人都很難感同身受。所以我沒(méi)有任何的埋怨，只是覺(jué)得，自己只是暫時(shí)虛弱，等到這個(gè)時(shí)期過(guò)去，我一定要給予別人更多的理解和支持，更多的人文關(guān)懷。可能在別人眼里無(wú)足輕重的一件事，在當(dāng)事人眼里卻是過(guò)不去的坎兒。

因?yàn)槲殷w驗(yàn)過(guò)苦，所以能夠看見(jiàn)他人的苦，也想幫助別人離開(kāi)這些苦。

這段經(jīng)歷讓我比以往有了多一點(diǎn)點(diǎn)的慈悲心。

還有，看到了更多的“無(wú)?！?。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，疼痛只是一種覺(jué)知錯(cuò)誤。是因?yàn)槲野延X(jué)受看得太真實(shí)了，意識(shí)總是和覺(jué)受粘合在一起，才會(huì)覺(jué)得疼痛難以放手。假如疼痛是真實(shí)的，那么疼痛就會(huì)獨(dú)立存在、恒常不變，做任何措施都無(wú)法緩解。我現(xiàn)在還是凡夫，在顛倒夢(mèng)想，所以會(huì)把它當(dāng)真。

對(duì)世界的真相從“理悟”到“體悟”，又往前邁出了一小步。

回到文章開(kāi)頭留下的那個(gè)問(wèn)題：“真正的修行在柴米油鹽”，怎么修？我悟到的（并且經(jīng)過(guò)老師確認(rèn)的）是，其一，經(jīng)典不是拿來(lái)過(guò)口刷誦讀次數(shù)的，經(jīng)典是指導(dǎo)原則，誦讀經(jīng)典是為了提醒自己行為規(guī)范。每時(shí)每刻對(duì)照經(jīng)典，覺(jué)察自己的起心動(dòng)念是不是符合經(jīng)典里所教授的原則。其二，觀照每一個(gè)當(dāng)下。誦讀的時(shí)候心不散亂，走路的時(shí)候觀照走路，吃飯的時(shí)候觀照吃飯，開(kāi)會(huì)的時(shí)候觀照說(shuō)話和思考，開(kāi)心的時(shí)候觀照因和開(kāi)心，難過(guò)的時(shí)候觀照難過(guò)的感受、難過(guò)背后的想法是什么。

念念觀照，時(shí)時(shí)刻刻都在修行。

我們下周四14:00見(jiàn)～

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