到舟山旅游，多數(shù)游客心中懷揣著虔誠(chéng)，直奔普陀山朝圣祈愿。然而，與普陀山一水之隔，并有深厚淵源的元代古剎——沈家門十景之一的接待禪寺，卻容易被忽視。

站在沈家門墩頭碼頭望著對(duì)面天打巖半山腰的接待寺，耳邊傳來(lái)輪渡的汽笛聲。熙熙攘攘的游客大都轉(zhuǎn)車前往普陀山方向，而我卻轉(zhuǎn)身走向接待禪寺。

接待寺始建于元代志元十四年（1277年），當(dāng)時(shí)，普陀寶陀寺住持僧如智大師為便于來(lái)普陀山朝圣禮佛的信徒夜宿休憩，捐了衣缽，在沈家門建了這座接待禪寺。

七百年前，前往海天佛國(guó)普陀山的朝圣之路何其艱難，僧人們經(jīng)數(shù)月跋涉來(lái)到舟山，總要在此歇腳整裝。山門兩側(cè)的菱形花格門仍保留著元代營(yíng)造法式的遺韻，那些被香火浸潤(rùn)得發(fā)亮的門軸，仿佛還回響著古時(shí)僧人“褪去凡衣?lián)Q僧袍”的窸窣聲。

明成化元年（1465年），蜀僧德慧來(lái)普陀山朝圣，因天晚和風(fēng)雨影響，無(wú)舟可渡，入寺宿數(shù)晚。因夢(mèng)中受觀音點(diǎn)化，便出資修繕了接待禪寺，并接納僧侶和香客。后在普陀山普濟(jì)寺方丈的傾力相助下，成為普陀山普濟(jì)禪寺的下院。自此，接待禪寺成就了沈家門第一縷天籟梵音。

接待禪寺，“接待四方，四方接待”，使每一位去普陀佛國(guó)朝圣的信徒都會(huì)在這里燒幾炷香，駐足小息、歇足收心，讓當(dāng)天無(wú)法趕往普陀山的人們可以先在這里遙拜靈山。從而有了“接待禪寺里換僧衣，褪去凡心赴普陀”的說(shuō)法。

接待寺還有著一段與明末抗清不可分割的歷史，明末清初的烽煙里，張名振、張煌言等將領(lǐng)曾在此運(yùn)籌帷幄，寺院作為重要據(jù)點(diǎn)和屯兵扎營(yíng)處，佛堂的誦經(jīng)聲與將士的操練聲奇妙地交織。

此刻陽(yáng)光斜照在單檐硬山頂?shù)奈菁股?，那些造型古樸的吻獸靜默如初，仿佛仍在守護(hù)著那段金戈鐵馬的記憶。

漫步寺中，建筑細(xì)節(jié)處處可見匠心。圓通正殿屋脊中央的連球裝飾在陽(yáng)光下流轉(zhuǎn)著青灰光澤，與兩側(cè)的鴟吻形成奇妙對(duì)話。仰觀歇山式屋頂，層層疊疊的小青瓦如同凝固的海浪。最驚艷的當(dāng)屬禪房外的萬(wàn)字紋花窗，當(dāng)正午陽(yáng)光穿透菱格，在地面投射出流動(dòng)的光之經(jīng)文，恍若佛陀拈花示法的剎那，富有禪韻。

在文昌閣偶遇一個(gè)老僧，他手持竹帚清掃落葉的動(dòng)作本身就是禪意。那些斗拱間的彩畫，雖經(jīng)幾百年風(fēng)雨，當(dāng)初畫師勾勒的纏枝蓮紋仍在訴說(shuō)極樂(lè)。那些褪色的青綠山水與赭石云紋，竟在斑駁中透出別樣的空靈。

極目遠(yuǎn)眺，沈家門漁港的桅桿與寺院的古鐘遙相呼應(yīng)，七百年來(lái)，這口銅鐘見證了多少香客從“海上驛站”走向“海天佛國(guó)”的朝圣之路。

入夜后的古剎別具禪韻。當(dāng)LED燈光漸次亮起，杏黃院墻化作暖色的畫布，勾勒出飛檐翹角的優(yōu)美剪影。大雄寶殿的琉璃瓦在藍(lán)色光暈中宛如龍宮，而地藏殿的暖黃光柱則似接引眾生的蓮燈。此刻晚課的木魚聲隱隱傳來(lái)，與遠(yuǎn)處漁船的汽笛聲構(gòu)成奇妙的二重奏。

如今，交通便捷了，外地香客可以無(wú)縫銜接直達(dá)普陀山。但如果到舟山需要在沈家門宿一晚的香客，也可以選擇在接待寺駐足停留，先入佛家小接待，再修自身大功德。

接待禪寺雖不似普陀山那般聲名顯赫，卻以更從容的姿態(tài)，將佛國(guó)的莊嚴(yán)與塵世的溫度，都化作了天打巖上的一縷清風(fēng)、西山腰處的一聲梵唱。

或許真正的朝圣，不在抵達(dá)，而在這一路遇見的人間菩提。

Tips：

地址：浙江省舟山市普陀區(qū)沈家門街道天打巖路4號(hào)

交通：自駕導(dǎo)航“舟山接待禪寺”即可直達(dá)，寺院門口有停車場(chǎng)。如今寺院正在擴(kuò)建，也可選擇停到墩頭客運(yùn)碼頭或周邊停車場(chǎng)。公共交通，有十余條公交線路直達(dá)海珍苑（接待寺）站。

門票：免費(fèi)

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