我一直認為呂布是被吹出來的戰(zhàn)神，有點類似于李廣。

李廣被稱為飛將（飛將軍），個人武力還行，騎兵射箭之術(shù)不亞于匈奴射雕手，但是帶兵打仗沒啥功績，不是全軍覆沒就是迷路無功而返。

《三國志 呂布傳》：布便弓馬，膂力過人，號為飛將。

呂布擅長騎馬射箭，臂力過人，被人稱為“飛將”。

關(guān)于飛將這個稱呼，歷來是有些爭議的，飛將的本意是勇猛、迅捷、有威懾力，一般是用來形容驍勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)，歷史上補稱為飛將的除了李廣和呂布之外，還有單雄信、裴問、李克用、楊業(yè)、劉錦堂、蔣鼎文等等。

呂布擅長的是騎馬射箭，他是今內(nèi)蒙古包頭人，這個地方在古代就是漢族與游牧民族的邊境，或者說雜居地，游牧民族幾乎人人擅長騎馬射箭，只是水平有高有低罷了。

呂布號稱飛將

善騎射在當時是一個猛將必須具備的基本素質(zhì)，但能被稱為飛將的人卻不多。

《三國志 呂布傳》：燕精兵萬馀，騎數(shù)千。布有良馬曰赤兔。常與其親近成廉、魏越等陷鋒突陳，遂破燕軍。

呂布后來投靠袁紹，袁紹和呂布一起在常山率軍攻打張燕，張燕是黑山軍首領(lǐng)，綽號飛燕，為人剽悍，敏捷過人。

呂布有一匹好馬叫赤兔，呂布經(jīng)常和他的親近將領(lǐng)成廉、魏越等人一起沖鋒陷陣，最后大敗張燕的軍隊。

這是整個三國時期，史書唯一一次記載呂布親自沖鋒陷陣的，有人認為這是呂布與身邊幾個將領(lǐng)沖鋒陷陣攻打張燕的一萬余精兵與數(shù)千騎兵，實際上不是，應該是呂布與身邊親近的將領(lǐng)一起率軍沖鋒陷陣。

這段記載前面介紹了張燕的兵力情況，后面講到呂布率軍沖鋒陷陣打敗張燕，怎么打的，作者也不是太清楚，反正不是呂布率領(lǐng)親近將領(lǐng)沖散了張燕的一萬多精兵與數(shù)千騎兵。

呂布率軍沖擊黑山軍

看三國，總有人把三國演義不自覺地代入進來，認為三國打仗就是將領(lǐng)先單挑，哪一方敗了，就相當于打仗敗了，然后才是士兵沖鋒。

現(xiàn)實歷史中的打仗根本不是這樣，打仗大多數(shù)時候是雙方列陣對抗，依靠陣型推進，沒有人打仗一窩蜂沖過去，毫無章法是不對的，那是強盜打架，不是打仗。

單獨幾個將領(lǐng)沖入敵人的千軍萬馬之中來回沖殺，歷史上也存在，但極少。

《宋史·楊再興傳》：再興以單騎入其軍，擒兀術(shù)不獲，手殺數(shù)百人而還。

比如這個記載，楊再興單人單馬沖入敵軍軍陣，想生擒金兀術(shù)卻沒有成功，殺了數(shù)百人成功逃回。

這里明確記載了楊再興是一個沖擊敵陣，而且手殺數(shù)百人而回，這是真正的猛將。

呂布傳中記載的明顯就是帶兵沖擊，成廉與魏越后面還有個等字，具體呂布帶了哪些人，沖擊了多少人，也沒法記清楚，反正不是單騎匹馬。

《三國志 呂布傳》：布令門候于營門中舉一只戟，布言：“諸君觀布射戟小支，一發(fā)中者諸君當解去，不中可留決斗?！辈寂e弓射戟，正中小支。諸將皆驚，言“將軍天威也”！明日復歡會，然后各罷。

至于轅門射戟，是呂布為救援劉備引發(fā)的，袁術(shù)派紀靈率領(lǐng)3萬余人攻打劉備，呂布知道唇亡齒寒的道理，于是出兵救援劉備。

轅門射戟

但呂布只帶了兩千步兵和兩百騎兵，即使和劉備的人馬加在一起，也不如紀靈多，紀靈聽說呂布率軍前來救援，也沒敢動手攻打劉備，呂布派人請紀靈和劉備一起來相見。

呂布對紀靈說：劉備是我的兄弟?，F(xiàn)在他被你們率軍圍困，所以我才趕來救他。我本性不喜歡與人互相爭斗，但喜歡替別人解除紛爭?！?/p>

呂布讓門侯在軍營門口豎起一支戟，并說：“請各位看我用箭射射戟上的小支，如果一發(fā)就射中了，那希望各位停止進攻離開這里，如果射不中，那各位就留下與劉備決一死戰(zhàn)。

說完，就拉弓向戟射出一箭，正射中了戟上的小支。在座的將領(lǐng)都很吃驚，都說：將軍真是天降神威??！第二天又再次與各位將領(lǐng)舉行宴會，然后各自罷兵回去。

這是轅門射戟的整個過程，看起來呂布只用了一場表演就化解了劉備的危機，實際上這是一場精心策劃的政治斗爭。

紀靈怕的是糧道被斷

呂布一來，紀靈就不敢攻擊劉備，雖然呂布兵少，紀靈兵多，但呂布與劉備互為犄角，能夠相互支持，更為重要的是呂布并非傾巢而出來救援劉備，一旦紀靈不聽呂布的勸解，那么呂布就會派兵截斷紀靈的糧道，那紀靈也不敢繼續(xù)糾纏。

看一下地圖就會明白，劉備在小沛，袁術(shù)在淮南，呂布在下邳（今徐州），紀靈包圍了劉備，其糧食還是從淮南供應而來，徐州的位置正好在小沛與淮南中間偏東方，只要呂布愿意，隨時能斷了紀靈的糧道。

讓紀靈退兵的不是轅門射戟，轅門射戟只能算是武藝表演，呂布因為騎射技術(shù)熟悉，才能轅門射戟，跟賣油翁因為手熟，倒油時能從銅錢中間的孔穿過，而不打濕銅錢，是一樣的道理。

這種武藝表演是不可能嚇退紀靈的，真正嚇退紀靈的就是呂布能夠斷紀靈的糧道。

轅門射戟并不能證明呂布武藝高強，只能證明他的射箭之術(shù)不錯，但這種射術(shù)跟真正的實戰(zhàn)是有區(qū)別的，史書沒有記載呂布在實戰(zhàn)的射術(shù)，但是記載了同時代另一個的射術(shù)高明的例子，這個人就是太史慈。

《三國志 太史慈傳》：明晨復出如此，無復起者，於是下鞭馬直突圍中馳去。比賊覺知，慈行已過，又射殺數(shù)人，皆應弦而倒，故無敢追者。

太史慈的射箭之術(shù)應該是三國時期最強的，有過兩次實戰(zhàn)，一次是太史慈從都昌突圍時，先是用射箭迷惑別人，然后突然突圍，等到敵軍覺察，他已突圍離開，且射死了好幾個人，都是中箭倒地，所以沒有趕追趕他的人。

太史慈箭術(shù)高于呂布

太史慈可是單槍匹馬從城中一個人突圍出來的，有很多人追他，都是被他射箭射死了，這是需要相當?shù)膶嵙Α?/p>

《三國志 太史慈傳》：慈長七尺七寸，美須髯，猿臂善射，弦不虛發(fā)。嘗從策討麻保賊，賊於屯里緣樓上行詈，以手持樓棼，慈引弓射之，矢貫手著棼，圍外萬人莫不稱善。其妙如此。

太史慈身長七尺七寸，須發(fā)很漂亮，手臂很長善于射箭，且弦不虛發(fā)。曾跟隨孫策征討麻保的賊寇。賊兵在軍營里緣樓上大罵，手扶著樓的橫梁，太史慈引弓搭箭，一箭穿透那人的手并釘在梁上，包圍的上萬名兵士無人不稱好。他的箭法精妙到如此地步。

史書都在稱贊太史慈的射箭之術(shù)精妙到如此地步，而且箭不虛發(fā)，百發(fā)百中，太史慈的手臂又非常長，天生就是射箭好手，單論射箭之術(shù)，太史慈明顯高于呂布的轅門射戟，但太史慈并沒有飛將的稱號。

陳壽評價呂布是：呂布有咆哮老虎那樣的勇猛，卻沒有超群智慧的謀略。也就是有勇無謀。

荀攸直接評價呂布為：呂布勇而無謀。

呂布之勇還不如關(guān)羽張飛

同時期的關(guān)羽、張飛則被評價為萬人敵、熊虎之將、勇冠三軍，這些評價明顯高于呂布，萬人敵這個稱呼在關(guān)羽之前只有項羽被形容過萬人敵，這個含金量不低的。

《晉書·苻生傳》：驍勇多權(quán)略，攻必取，戰(zhàn)必勝，關(guān)、張之流，萬人之敵者，則前將軍、新興王飛（苻飛），建切將軍鄧羌，立忠將軍彭越，安遠將軍范俱難，建武將軍徐盛。

關(guān)羽、張飛在南北朝時期成為形容詞，被用來形容武將的勇猛，這段話的意思是：

勇猛矯健且擅長權(quán)變謀略，進攻必定攻取，戰(zhàn)斗必定勝利。像關(guān)羽、張飛這類勇將，堪稱萬人敵的猛者，則有前將軍、新興王苻飛，建切將軍鄧羌，立忠將軍彭越，安遠將軍范俱難，建武將軍徐盛。

可沒人拿呂布來形容武將的勇猛，同時代的呂布的勇猛應該是比不上關(guān)羽、張飛的，否則萬人敵也不是關(guān)張的專用形容詞了，至于轅門射戟，只是武藝的表演而已，談不上多厲害，只有三國演義把呂布當成戰(zhàn)神，史書只形容呂布勇猛，并未說他是戰(zhàn)神，甚至連萬人敵也比不上。