昆侖山被稱為萬山之祖、龍脈之源，是龍中的祖龍。

龍脈自昆侖山發(fā)源，再延伸到各地，逶迤奔騰。這個(gè)布局結(jié)構(gòu)和分級(jí)，就類似一棵大樹，有根龍、干龍、支龍、葉龍，而一般龍脈靈氣聚集之地被稱之為是龍穴，就好比是大樹的開花結(jié)果之地。

在風(fēng)水理論中認(rèn)為祖 墳的選擇會(huì)影響后人，寶地可以使后代鵬程萬里、福祿延綿，而那龍穴之地?fù)?jù)說能出帝王。

民間故事中，朱元璋、趙匡胤等人都是因父祖葬在龍穴而成為皇帝。就是在史書中，也記載了相關(guān)故事，比如下面這兩個(gè)大名鼎鼎的人物，一個(gè)因毀龍穴而絕嗣，一個(gè)因?qū)⑼龈冈猃堁ǘ蔀殚_國(guó)皇帝。

羊祜強(qiáng)毀自家龍穴而絕嗣

羊祜（hù）是西晉開國(guó)功臣，出身于泰山郡的羊姓士族。

在東漢末年魏晉時(shí)期，有著不少世代為官的世家大族。弘農(nóng)楊氏、汝南袁氏都是四世三公的知名家族，潁川荀氏、清河崔氏、河內(nèi)司馬氏、潁川鐘氏、潁川陳氏、吳郡陸氏、瑯琊諸葛氏、譙郡夏侯氏、范陽盧氏等也是人才輩出，有著很多風(fēng)云人物。

泰山羊氏也是起于東漢末年，第一代的羊續(xù)是東漢南陽太守。羊續(xù)有三個(gè)兒子，都是在曹魏擔(dān)任官職，分別是京兆太守羊秘、上黨太守羊衜（dào）、太常羊耽，而羊祜就是羊衜的兒子。

羊衜先前娶的妻子是孔融的女兒孔氏，生有一子羊發(fā)。孔氏去世后，羊衜再娶了蔡邕的女兒蔡貞姬，也就是才女蔡文姬的妹妹，又生有兩子一女：羊承、羊徽瑜、羊祜。后來，羊發(fā)和羊承一起生病，知道不能兩全的蔡貞姬就選擇了專心照顧羊發(fā)，最終羊承病逝，羊發(fā)痊愈。因此，這一代只有羊發(fā)、羊徽瑜、羊祜三人。

羊發(fā)在魏晉時(shí)期做到都督淮北護(hù)軍，子孫在魏晉時(shí)期也較為顯赫。不過，這一代中還是羊徽瑜、羊祜姐弟更為出色，羊徽瑜是司馬師的妻子，西晉建立后被尊為太后；羊祜在曹魏就身居要職，更是西晉的開國(guó)功臣。

羊祜也是魏晉時(shí)期有名的武將，長(zhǎng)期在邊境與東吳名將陸抗對(duì)峙。不過，羊祜實(shí)行的是懷柔政策，以德感人，從不暴力侵奪和偷襲，吳人也是十分敬重他，尊稱為“羊公”。

陸抗也是十分敬重羊祜的德行度量，稱贊樂毅、諸葛亮也不能超過他，也是以信義與他相交。這讓晉、吳兩國(guó)的邊境進(jìn)入了一段平和的狀態(tài)，羊祜和陸抗的友情也被稱為“羊陸之交”。

等陸抗死后，吳國(guó)損失了最后一個(gè)猛將，又由于孫皓暴虐而激化了各種矛盾。此時(shí)晉朝在羊祜七年的籌備下，兵事已經(jīng)超過了吳軍，羊祜就向晉武帝司馬炎上了一篇《請(qǐng)伐吳疏》，請(qǐng)求出兵伐滅吳國(guó)。

司馬炎看到羊祜的分析，還是很贊同出兵伐滅吳國(guó)的。不過，當(dāng)時(shí)因西北鮮卑反晉，權(quán)臣賈充、荀勖、馮紞等人又堅(jiān)決不同意再出兵伐吳，伐吳之事就拖延了下來。

這一年之時(shí)羊祜56歲，兩年后因病去世，遺憾的失去了滅吳之功。不過，西晉滅吳的首功依然是羊祜的，因?yàn)闇鐓堑膬纱笾笓]者杜預(yù)、王濬都是他舉薦的，而王濬一直接受羊祜密令建造戰(zhàn)船、訓(xùn)練水軍，為滅吳準(zhǔn)備下了強(qiáng)大的水軍；杜預(yù)則是按羊祜定下的戰(zhàn)略，一舉平滅了吳國(guó)。

當(dāng)滅吳慶賀之時(shí)，羊祜已經(jīng)去世了兩年。慶功宴上，司馬炎舉起酒杯環(huán)顧眾臣時(shí)，卻突然流下眼淚，說道“這一切都是羊太傅的功勞啊”。隨即，司馬炎派使者去羊祜廟中告祭他滅吳勝利之事，又下令冊(cè)封羊祜妻子夏侯氏為萬歲鄉(xiāng)君，食邑五千戶，再賜帛萬匹、谷萬斛。

更為可惜的是，羊祜竟然沒有子嗣。司馬炎也是深以為憾，有意讓羊祜兄長(zhǎng)羊發(fā)的兒子過繼給羊祜。

羊發(fā)有四個(gè)兒子，分別是羊倫、羊暨、羊伊、羊篇。司馬炎先讓羊暨過繼給羊祜，羊暨以父親去世不能為他人之后拒絕，再讓羊伊過繼，又是拒絕。這讓司馬炎大怒，后又讓羊篇過繼給羊祜，襲承他的爵位，傳承他的香火。不過，羊篇也是早早就去世了，羊祜這一支絕后。

關(guān)于羊祜絕嗣，晉書、世說新語中記載有一個(gè)“折臂三公”的故事。

當(dāng)時(shí)有個(gè)相師，擅于相 墓。相師看到羊祜家的祖墓后，斷言這里是有帝王之氣，后人必然會(huì)出帝王，但要是鑿開的話，就會(huì)斷絕子嗣。

既然是帝王之氣所在，自然就是一處龍穴。不過，這種龍穴之地在古代也是深被皇帝忌憚。羊祜本就是個(gè)低調(diào)的人，曾多次辭讓封爵，此時(shí)聽聞相師之言，或許是真的不信，或許是為了防止流言蜚語，就派人把墓鑿斷破壞形勢(shì)。

羊祜自毀龍穴后，自家也就沒了帝王之氣。相師再看后感嘆一下，說道“可惜了，但家中還是會(huì)出一位摔斷手臂的三公”。后來，羊祜因落馬而折斷手臂，官職最高為太傅，也確實(shí)沒有子嗣。

其實(shí)，羊祜的妻子也不是普通人，是夏侯淵次子夏侯霸的女兒。而據(jù)《幽明錄》中所說，羊祜實(shí)際上是有一個(gè)五六歲的兒子，聰明可愛，但羊祜自毀墓穴后，兒子沒過多久就身死了。后來，擅于騎乘的羊祜也是莫名其妙的在騎馬時(shí)摔落到地上，折斷了手臂。當(dāng)時(shí)的人聽說這件事后，都紛紛感嘆羊祜的忠誠(chéng)。

等羊祜去世之時(shí)，吩咐家人將自己葬在先人墓旁。司馬炎不同意，將離洛陽城十里外的一頃地賜給羊祜當(dāng)作墓地，并親自在城門出為他祭奠送行，羊祜也算是生死哀榮了。

這是羊祜和龍穴的故事，因此還有了“折臂三公”這個(gè)成語。

王建強(qiáng)將亡父葬龍穴而稱帝

到唐末之時(shí)，《十國(guó)春秋》中又記載了一個(gè)有關(guān)皇帝和龍穴的故事。

唐朝自高祖李淵、太宗李世民定天下之后，繁榮昌盛一時(shí)。不過，在安史之亂后，唐朝復(fù)興之路艱難，基本上一直在走下坡路。

到唐末之時(shí)，大唐更是衰敗不堪。尤其是黃巢之亂后，梁王朱溫、晉王李克用、岐王李茂貞、吳王楊行密、越王錢镠、蜀王王建、瑯琊郡王王審知、武安軍節(jié)度使馬殷、盧龍軍節(jié)度使劉仁恭、清海節(jié)度使劉隱等人割據(jù)一方，成為獨(dú)立的霸主，唐朝已經(jīng)名存實(shí)亡了。

在這些割據(jù)諸侯中，很多霸主都是出身貧寒的人。南楚霸主馬殷早年是個(gè)木匠，吳王楊行密是出身貧寒的農(nóng)家子弟，大梁王朱溫則是個(gè)不事生產(chǎn)自稱英豪的懶惰之人，都是身處底層。而蜀王王建更甚，早年的他是個(gè)無賴之徒，以殺牛、偷驢、販賣私鹽為業(yè)，還當(dāng)過盜賊，鄉(xiāng)里人都是厭惡的稱他為“賊王八”。

王建是許州舞陽人，家族世代都是賣餅的餅師。到王建之時(shí)，沒有繼承家業(yè)，只是四處廝混，還曾被捕入獄。不過，王建說服獄吏偷偷放走了自己，一路逃到了武當(dāng)山躲避風(fēng)頭。

在武當(dāng)山上有個(gè)僧人叫作處洪，精通相術(shù)，看到王建后大吃一驚。據(jù)記載，王建的相貌極其不凡，隆眉廣額，龍睛虎視。

處洪看到王建的相貌后，認(rèn)為他的未來一定不凡，就指點(diǎn)他去從軍以求得大好前途。王建對(duì)處洪的話深以為然，就投身到了忠武軍。

王建這一從軍，果然有了個(gè)大好前途。先是在平王仙芝、黃巢之亂中有功，王建成為了忠武軍都頭，又因救唐僖宗而任神武軍統(tǒng)領(lǐng)，并遙領(lǐng)壁州刺史，這也是開創(chuàng)了將帥遙領(lǐng)州鎮(zhèn)的先河。后來，王建進(jìn)入蜀中，開始招兵買馬、網(wǎng)羅人才，先奪西川十二州，再吞并東川，占有三峽之地。到此之時(shí)，王建已經(jīng)成為割據(jù)兩川的霸主，唐昭宗也是冊(cè)封他為蜀王。

等到朱溫篡位建梁后，大唐滅亡。王建不承認(rèn)朱溫的正統(tǒng)性，而且當(dāng)時(shí)兩川諸州不斷有人匯報(bào)巨人、鳳凰、黃龍、甘露、白鹿、白雀、龜、龍等祥瑞出現(xiàn)，他就在眾將的勸說下正式稱帝，國(guó)號(hào)大蜀。

再到王建擊退岐王李茂貞后，又加尊號(hào)為英武睿圣皇帝。就這樣，王建共在位十二年去世，終年72歲，廟號(hào)高祖，謚號(hào)神武圣文孝德明惠皇帝。

王建本是一個(gè)無賴之徒，從軍后以百戰(zhàn)以立基業(yè)，建立了2府54州1軍232縣的大蜀，也是一個(gè)傳奇了。因此，王建有著不少的經(jīng)典傳奇，其中就有一個(gè)強(qiáng)葬亡父于龍穴的故事。

關(guān)于王建的父親并沒有什么記載，就是一個(gè)普通人，王建稱帝后也沒有進(jìn)行追謚。

早年之時(shí)，王建的父親就去世了。當(dāng)時(shí)的王建還是沒有發(fā)家的無賴，又哪里有銀子賣地安葬父親，就隨便找了一塊無主之地進(jìn)行安葬。

在王建要將棺材放入挖好的大坑后，卻有怪異的事發(fā)生了。王建將棺材放入坑中后，棺材卻是自動(dòng)出來了，好幾次都是這樣。

又有一個(gè)神人出現(xiàn)，對(duì)王建說道“這里是天子之地，又豈是你這一介小民能安葬的。”王建也不是犟脾氣，才不管這一套，依然在坑中繼續(xù)安葬。經(jīng)過反復(fù)下葬數(shù)次后，王建也是終于將亡父安葬到了這塊所謂的天子之地。

這里是天子之地，自然又是一處龍穴了，后來的王建果然也是稱為稱霸一方的皇帝。

當(dāng)然，這一切也都是故事。不過，既然能收錄入正史，當(dāng)時(shí)也是流傳很廣了。