洪武三十五年十一月十三日，大明首善之區(qū)南京應天府一派喜慶氣氛。紫禁城中，一場盛大的封冊儀式正在舉行。大明第三代皇帝朱棣身著皮弁服駕臨奉天殿，傳制冊封燕王妃徐氏為皇后。隨即正副使捧節(jié)冊寶行至右順門，交給內(nèi)官于坤寧宮行冊封禮。禮畢，皇帝、皇后具盛服至奉先殿行謁告禮，將冊封皇后之事祭告列祖列宗。其后，禮部官員忙著將冊封皇后之事昭告天下。而后宮之中，皇后也忙著接受公主、王妃及四品以上命婦拜謁。這一天，整個大明朝廷都在圍繞著皇后冊封禮而忙碌著。

朱棣與徐氏成婚劇照

然而這其中也有一絲不和諧的音符出現(xiàn)。剛奉召回京的廣澤王朱允熥和懷恩王朱允熞，還沒得及向四嬸徐皇后表示慶賀，便受到了四叔朱棣的嚴厲懲處：削去二人爵位，廢為庶人。

二人究竟是什么身份，為何會讓朱棣不惜破壞喜慶的氣氛，急不可耐的降旨治罪？讓我們通過朱允熞的生平，來了解前因后果。

建文帝的胞弟

朱允熞（音jiān），生于洪武十八年（1385年）六月二十日，為明太祖朱元璋的第二十一孫，懿文太子朱標的第四子，建文帝朱允炆的胞弟，生母太子繼妃呂氏。

呂氏本為皇太子朱標的次妃，進宮時間當在洪武八年（1375年）到十年之間。吳王朱允熥（音tōng）篇中，對她進封繼妃的描述可能存在問題，在此重新梳理一下。

中國古代的婚姻制度為一夫一妻多妾制。正妻是可與男主相匹敵的內(nèi)宅之主，掌管內(nèi)宅大小事務。而小妾是以滿足男性個人喜好并為家族開枝散葉為目的的產(chǎn)物，在古代家庭中地位較低，堪稱附屬物。也正因此，“娶妻娶賢，納妾納色”成為社會主流的共識。

所以一個是“娶”，一個是“納”。娶妻需經(jīng)過三書六禮這一整套復雜的流程，要拜天地、拜祖先，用的是聘禮。而納妾，這要簡單的多，只要出一筆相當于買斷費的身價銀便可，別無正式儀式，給的是彩禮。

當然在妻與妾之間，還有一個不被官方承認，但獲得民間認可的特殊存在：平妻。網(wǎng)絡上口口流傳的三妻四妾制：男人有一正妻、二平妻，其實是一種天大的誤解。宗藩倫理社會決定了“一夫一妻”是婚姻的基本原則，自先秦起便是如此。

三書六禮之三書

《春秋·隱公五年》云：“諸侯無二嫡”，意為即便是貴為天子諸侯，后宮中也不能出現(xiàn)兩個妻子并存的現(xiàn)象。東漢的《白虎通義》云：“妻者齊也，與夫齊體，自天子至庶人，其義一也。”《新唐書·韋公肅傳》稱：“古諸侯一娶九女，故廟無二嫡，自秦以來有再娶，前娶后繼，皆嫡也，兩祔無嫌。”也即只有正妻去世后方可續(xù)娶，兩者都屬于嫡妻。所以搞出五后并立的北周宣帝宇文赟，被嘲笑了千年。

然而很多時候以恢復傳統(tǒng)自居的明太祖朱元璋，卻在宗室之中搞出了個另類的封號：次妃。與永樂以后出于安撫親王的目的，而將其寵妾或生母由妾提升為次妃，本質(zhì)上還是妾的封號不同，洪武朝的次妃擁有著“類平妻”的地位。

有史可查的洪武朝宗室次妃共有兩人，第一個為秦王朱樉（音shǎng）的次妃鄧氏。朱樉的正妃為北元齊王王保保的義妹王氏，也就是《倚天屠龍記》中的趙敏，二人結(jié)合完全出于政治需要，婚后并不和諧。

出于對兒子的愧疚心理，洪武八年（1375年）十一月又封衛(wèi)國公鄧愈之女為秦王妃。秦王元妃王氏此時依然在世，且沒有被廢，故鄧氏只被冊封為次妃，且儀式相對簡化“不傳制，不發(fā)冊，不親迎”。雖然六禮中的最后一禮被簡化，太子無需親迎，但夫妻共謁奉先殿祭祖等儀式得以保留，故鄧氏這位次妃還是通過三書六禮明媒正娶的，屬于妻而不是妾。為此明太祖還命禮部制定了相關(guān)禮儀。

至于次妃地位比正妃地位低這一點，事實上在民間的平妻制度中同樣存在，即便是平妻因為后入門，地位也會比正妻低一些。奇葩的是《大明律》并不承認平妻：“若有妻更娶者，亦杖九十，（后娶之妻）離異（歸宗）?！?/strong>

太子繼妃呂氏

呂氏是洪武朝有明確記載的第二位次妃，且是太子朱標的次妃，理論上當與秦王次妃鄧氏等同，擁有“類平妻”的地位。

故當洪武十一年（1378年）十一月二十一日，太子正妃常氏因產(chǎn)后并發(fā)癥不幸去世后，呂氏成為繼妃是順理成章的事。

本來嫡不像嫡庶不似庶身份尷尬的朱允炆，也由此一舉得以正名為嫡子，在大哥朱雄英、父王朱標先后去世后，憑借太子事實嫡長的地位，成為被命運眷顧的幸運兒，于洪武二十五年（1392年）九月被祖父立為皇太孫。

當然這其中的彎彎繞跟朱允熞這個嫡四子無關(guān)。父王去世后，若祖父選擇立子，則二叔秦王朱樉是第一人選，奈何此人不爭氣，逼得六十有六的老皇帝不得不放棄立子轉(zhuǎn)而選擇立孫，從幾個年僅十幾歲的嫡孫中挑選繼承人?？芍煸薀仪懊嬗猩頌槭聦嵉臻L的二哥朱允炆，和身為元嫡的三個朱允熥擋著，再怎么著太孫之位都落不到年僅8歲的他頭上。

被四叔玩弄于股掌的可憐人

洪武二十八年，由明太祖御筆欽定，三易其稿才最終定型的《皇明祖訓》出臺。這部“不可更易一字”的祖訓，就此成為朱明皇族的最高法典，被老皇帝寄予了無限希望，對皇族的方方面面都有所規(guī)范。內(nèi)中規(guī)定太子的嫡次子及庶子的待遇與親王諸子相同，年齡達標受封郡王。

“皇太子嫡長子為皇太孫，次嫡子并庶子年十歲皆封郡王，授以鍍金銀冊、銀印。女皆封郡主，賜誥命?！H王次嫡子及庶子，年及十歲，皆封郡王。授以鍍金銀冊、銀印。”（《皇明祖訓·職制》）

明太祖朱元璋劇照

《明太祖實錄》，關(guān)于朱允熞的記載只有其誕生這一條，別無其他。可當明太祖朱元璋于洪武三十一年（1398年）閏五月駕崩時，他年已14歲。即便其他孫輩到點沒能受封，可他作為生活在老皇帝眼皮子底下的嫡脈嫡孫，皇太孫的胞弟，幾乎可以肯定的說會被一早就授予郡王爵位。

至于史實究竟如何，拜朱·刪帖狂人·棣所賜，已成為無法還原的歷史之謎。

閏五月十六日，也即明太祖去世六天后，皇太孫朱允炆在靈前奉召繼位，是為建文帝。

建文元年（1399年），建文帝追尊乃父懿文太子為帝，謚孝康皇帝，廟號興宗，陵號不詳，同時追尊嫡母常氏為孝康皇后，生母呂氏為皇太后。

作為先帝之子，今上胞弟，不管之前朱允熞有沒有獲封郡王，隨著皇兄君臨天下，進封親王是必然的。建文元年（一說洪武三十一年），建文帝正式冊封他為衡王，藩地不詳。

建文帝即位后，基于對各位在藩皇叔們手握重權(quán)的恐懼，在江南士大夫出生的文官集團鼓動下，暴力削藩。五叔周王朱橚（音sù）、七叔齊王朱榑（音fú、fù或bó）、十三叔代王朱桂、十八叔岷王朱楩（音pián），先后被廢為庶人，或被發(fā)配邊疆瘴癘之地，或囚禁于王府。十二叔朱柏不甘受辱，與王妃吳氏在王府舉火自焚。最終逼得諸叔之中最年長的燕王朱棣，打出“恢復祖制”的旗號起兵靖難。

雙方大戰(zhàn)經(jīng)年，眼見都奈何不了對方，燕王朱棣選擇兵行險著，通過快速機動甩開朝廷大軍，直奔京師應天府而去，打算來個擒賊先擒王。建文四年（1402年）六月初，在瓜洲渡過長江，自鎮(zhèn)江一路向西推進，很快兵鋒直抵京師城下。

當月十三日，谷王朱橞伙同曹國公李景隆打開金川門，靖難大軍長驅(qū)直入，占領(lǐng)京師。建文帝眼見大勢已去，在皇宮奉天殿自焚，蹤跡成迷。

受限于年齡沒能之國，四年間一直住在京師衡王府的朱允熞，自然也成了甕中之鱉，被四叔握于手中。

六月十七日，朱棣祭祀過孝陵后登基稱帝，完成從燕王到君臨天下的華麗蛻變。隨即廢黜建文年號，稱今年為洪武三十五年，以明年為永樂元年。意思是世間沒有建文帝，他的皇位直接傳承自老爹，為此不惜讓明太祖多活四年。

明成祖劇照

為消除建文帝的影響，朱老四不惜毀掉他敬愛的大哥的陵號、廟號、謚號等與帝號相關(guān)的信息，將他重新降為懿文太子，兩位皇嫂也降為太子妃。好在對其身后事，依然給予了極大的尊重，陵寢維護不輟，連祭祀也維持了建文時期的一年九祭，遠比孝陵的一年三祭頻繁。

父母、兄長在建文年間的經(jīng)歷被四叔一把抹除，朱允熞兄弟自然也逃不過這一宿命。

洪武三十五年七月十二日，明成祖下詔改封朱標諸子，吳王朱允熥降為廣澤王，封藩福建漳州府，衡王朱允熞降為懷恩王，封藩江西建昌府，徐王朱允熙降為敷惠王，隨母妃呂氏遷居懿文陵園，要求他們接到詔令即刻成行。

“癸巳，改封懿文皇太子第二子吳王允熥為廣澤王，居福建漳州府；第三子衡王允熞為懷恩王，居江西建昌府；第四子徐王允熙為敷惠王，隨母呂氏居懿文陵園。俱以是日行。”（《明太宗實錄》）

洪武時期，郡爵多用郡名，永樂及以后改用縣名作為郡爵封號。懷恩縣，為一個消失的古縣。唐垂拱二年（686年），析龍溪縣南境故綏安地置漳州，并立漳浦、懷恩二縣，懷恩縣大致轄今詔安、東山一帶，治今詔安縣南詔鎮(zhèn)。開元二十九年（741年），懷恩縣因瘟疫流行，人口逃散，廢為鎮(zhèn)，并入漳浦縣。

同時，懷恩又有心懷恩德之意。至于要對誰心懷恩德，那當然是四叔這位新皇帝了，你看你家兄長不爭氣，胡作非為攪亂太祖高皇帝的德政，屠戮朱明皇族，簡直是罪不可赦，四叔我沒有對你們進行誅連，反而封王之國，是多大的恩德啊。

懷恩，懷恩，即符合郡爵的設立原則，又告誡了幾個侄子，端得是一個好封號。

然而兩個月后，朱老四突然變臉，于九月初十下詔將朱允熥、朱允熞兄弟從藩地召回，隨即便有了文章開頭那一幕。至于所用的罪名嗎，他表示兩個侄子沒能好好輔佐兄長，以至于釀成朱明皇族同室操戈的慘劇。

“壬辰……廣澤王允熥、懷恩王允爁至京，皆免為庶人，以表不能匡輔其兄也。”（《明太宗實錄》）

永樂二年（1404年）三月，改封朱標第五子敷惠王朱允熙為甌寧王，以奉懿文皇太子之祀時，又給朱允熞兩兄弟增加了一條罪名：本就有罪在身，他朱老四寬大處理，哪成想這倆小子不知悔改，降封之后心生怨懟。

“少主自絕于天，闔宮赴火。諸王臣民合辭勸進。朕以宗社之重，勉狥輿情，祇承大寶。長兄諸子：允熥、允爁、允熙，并錫王封。不意允熥、允熞弗知省躬，自生疑懟，朕以至親之故，不忍譴責，免為庶人，用保全之。”（《明太宗實錄》）

真可謂是欲加之罪，何患無辭。

明成祖朱棣這一手，可以說是把幾個侄子完全玩弄于股掌之間。登極之初，他急需獲得在藩諸王的承認，故給予了懿文太子諸子一定的優(yōu)待，以邀買人心。待在藩諸王紛紛承認其正統(tǒng)地位，內(nèi)部的威脅幾乎消除，此時就需要防備外部有人拿懿文諸子興風作浪了。于是乎，將幾個侄子廢為庶人，囚禁一處并用重兵把守，成為其必然的選擇。

阿越說

永樂二年三月的記載，是朱允熞在史籍上留下的最后背影，此后再無與其相關(guān)的只言片語見諸史端，去世時間不詳?！睹魇贰ぶT王傳》稱他被廢為庶人后，與二哥朱允熥，及侄子朱文圭一道被囚禁鳳陽。

阿越在吳王朱允熥篇中分析過，天順元年（1457年）明英宗降敕釋放建庶人朱文圭等人時，用的表述為：“自幼為前人所累，拘幽至今五十余年，憫此遺孤，特從寬貸，用是厚加賞。賚遣人送至鳳陽居住，月給廩餼，以安其生?！币源藘?nèi)容觀之，應當是從別處遷居鳳陽，故最大的可能是被囚禁于天子腳下，畢竟單憑懿文太子后人這一點，便是個巨大的定時炸彈，不可能從一開始就將他們囚禁在沒有城墻，缺乏防護的鳳陽。朱允熞定然也當與三哥侄子關(guān)押在同一處。

明孝陵

建文四年（1402年），朱允熞年僅18歲，堪堪達到成婚的年齡，忙于戰(zhàn)爭的二哥估計也沒時間為其準備婚禮，而四叔恨不得懿文太子一系早早絕嗣，自然更不可能幫他完婚。歷史上有吳庶人、建庶人，卻從未有過衡庶人之稱，所以應當沒能留下后嗣。他去世后，衡王一脈就斷絕。

朱標在世時，對兄弟們多有照顧，算是一位好兄長。若是他泉下有知，看到自己的“好弟弟”如此對待自己的子孫，不知會有何感想。