導(dǎo)讀：近些年，心理健康開(kāi)始被視為不過(guò)是某種類似于養(yǎng)生食譜的產(chǎn)物，它應(yīng)當(dāng)包括擁有恰當(dāng)比例的愛(ài)和安全感、富有建設(shè)性的玩具、有益身心的同伴、坦誠(chéng)的性教育、情緒的正常宣泄與適當(dāng)控制等。這份營(yíng)養(yǎng)均衡的心理大餐不免會(huì)讓人想起營(yíng)養(yǎng)學(xué)家廚房里的水煮蔬菜，營(yíng)養(yǎng)豐富但無(wú)法引起食欲。用這份心理大餐培養(yǎng)出來(lái)的孩子，很可能成長(zhǎng)為一個(gè)具有良好適應(yīng)性卻乏味無(wú)趣的人。那么，什么是真正的心理健康呢？

復(fù)雜的心理系統(tǒng)

然而，我們所說(shuō)的心理健康狀態(tài)并不只是一道富有營(yíng)養(yǎng)的心理大餐的產(chǎn)物，而是復(fù)雜的心理系統(tǒng)不斷地作用于個(gè)人精力，對(duì)其作出反應(yīng)、適應(yīng)、吸收和整合，并堅(jiān)持不懈地維持我們內(nèi)在需求和外在需求之間平衡的結(jié)果。

心理健康取決于生理需要、本能和外部世界要求之間的平衡，但一定不能將這種平衡視為靜態(tài)的。按照社會(huì)規(guī)范調(diào)節(jié)本能、欲望、愿望和追求純粹自我中心的過(guò)程，發(fā)生于更高級(jí)的心理活動(dòng)中。正是人格中與意識(shí)和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系最為緊密的那部分執(zhí)行這項(xiàng)重要功能。正是意識(shí)自我承擔(dān)著這些調(diào)節(jié)和中介的作用，而且，在人的一生中，只要醒著時(shí)意識(shí)自我都會(huì)如此。

滿足感？幸福？不等于心理健康

不要誤以為滿足感，即“幸福”，就是心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。心理健康不僅需要通過(guò)人類自我中相對(duì)和諧的部分所占的比例來(lái)判斷，還需要根據(jù)一個(gè)文明人所能達(dá)到的最高社會(huì)價(jià)值的程度來(lái)判斷。如果一個(gè)孩子把擺脫恐懼看得很重，以至于他一生中從來(lái)都不敢為了某個(gè)理想或原則而冒險(xiǎn).那么這樣的心理健康對(duì)于人的幸福而言毫無(wú)用處。如果一個(gè)孩子是“安全的”，但除了個(gè)人安全之外別無(wú)其他追求，那么這種安全本身也毫無(wú)價(jià)值。如果一個(gè)孩子“完全適應(yīng)群體”，但這種適應(yīng)是通過(guò)不加批判地接受和遵從他人的意見(jiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，那么這種適應(yīng)也違背了人類自由的本意。如果一個(gè)孩子“在學(xué)校適應(yīng)良好”，但只會(huì)用平庸的想法和常識(shí)填充頭腦，那么，什么樣的文化才會(huì)看重這個(gè)孩子的“適應(yīng)性”呢？

心理健康的最高水平，意味著一個(gè)人能夠自由地運(yùn)用他的才智，解決他自身的問(wèn)題和所處社會(huì)面臨的人類問(wèn)題。對(duì)才智的自由運(yùn)用，需要盡可能地把自我滿足和自我為中心從推理和判斷這些更高級(jí)的人類心理過(guò)程中移除。對(duì)一個(gè)孩子進(jìn)行心理健康的訓(xùn)練，必須包含對(duì)智力的訓(xùn)練。孩子的情緒健康對(duì)充分運(yùn)用智力的依賴，不亞于對(duì)滿足其基本生理需要的依賴。

最高水平的心理健康狀態(tài)還必須包括一套穩(wěn)定和完整的價(jià)值體系，它是人的道德感和理想自我的組合，深深植根于不能被侵犯或破壞的人格結(jié)構(gòu)之中。我們不能在缺乏這種價(jià)值體系的人格中談?wù)撔睦斫】怠Ｈ绻\(yùn)用諸如“個(gè)人滿足”或“群體適應(yīng)”這類不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)評(píng)估心理健康，那么可以預(yù)見(jiàn), 一個(gè)少年犯在迫逐自己的目標(biāo)時(shí)可能會(huì)最大程度地實(shí)現(xiàn)個(gè)人滿足，而他對(duì)于犯罪團(tuán)伙這個(gè)群體的適應(yīng)也會(huì)如你所想象的那樣令人滿意。

心理健康是一種平衡

一邊是人類的基本需求和自我為中心的愿望，一邊是道德感和社會(huì)需要的限制，因此，從理論上講，心理健康取決于個(gè)體對(duì)這兩者之間平衡的維持。通常，我們并不能意識(shí)到自己人格內(nèi)部的這兩股力量。不過(guò)，當(dāng)我們腦海中出現(xiàn)了某種違背道德感的沖動(dòng)或愿望，或者我們意識(shí)到由于種種原因這些沖動(dòng)或愿望無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中得到滿足時(shí)，沖突就出現(xiàn)了。在這種情況下，自我將在這兩種相反的力量中扮演裁判或調(diào)解員的角色。一個(gè)健康的自我如同一位明智又公正的法官，會(huì)嘗試找到爭(zhēng)議雙方都滿意的解決方案。在個(gè)人愿望與道德感或社會(huì)需求沒(méi)有沖突時(shí)，自我就會(huì)允許個(gè)人愿望直接獲得滿足；若非如此，自我就會(huì)指導(dǎo)個(gè)人用變通方式間接地滿足自身愿望。例如，如果一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己對(duì)專橫跋扈的上司有攻擊性情緒，并感到自己無(wú)法在不帶來(lái) 嚴(yán)重后果的情況下直接表達(dá)出來(lái)，如果他有一個(gè)健康的自我，這個(gè)自我就能把這種被禁止的沖動(dòng)中所蘊(yùn)含的能量投入到尋找具有建設(shè)性的解決方案的行動(dòng)中。最起碼，他能做一些迫使上司變得安分守己的白日夢(mèng)，并從中得到慰藉。如果他有一個(gè)不那么健康的自我，他就會(huì)缺乏調(diào)解能力，對(duì)這樣的沖突無(wú)能為力，從而可能放棄自己的職責(zé)，任由自己用神經(jīng)質(zhì)的方式去發(fā)泄不滿情緒。

動(dòng)力取向的心理咨詢能完善心理健康

如何讓自己內(nèi)心和諧且達(dá)到自我所能達(dá)到最高的社會(huì)價(jià)值呢？心理咨詢，特別是動(dòng)力取向的心理咨詢會(huì)有非常大的幫助。

中國(guó)人真正的需要心理咨詢，因?yàn)橹袊?guó)的家庭關(guān)系相對(duì)于西方的家庭關(guān)系來(lái)說(shuō)，過(guò)于緊密了。

在中國(guó)，因?yàn)椤靶ⅰ钡挠^念，人們不能談?wù)撍麄兣c父母關(guān)系中負(fù)面的一部分，既不能跟周圍親戚談，也不能跟朋友談。在這種情況下，動(dòng)力取向的心理咨詢師/精神分析師提供了一個(gè)空間，讓人們可以自由地講述所有的問(wèn)題。當(dāng)然，在中國(guó)，人們談起戀愛(ài)關(guān)系中的問(wèn)題來(lái)，比談?wù)摳改傅年P(guān)系更為容易。

為什么分析師能夠打開(kāi)一個(gè)來(lái)訪者能自由講述的空間呢？因?yàn)樗蟹浅ｉ_(kāi)放的耳朵以便分析者能夠說(shuō)。為什么人們不能跟朋友、跟父母談話呢？因?yàn)樗麄儧](méi)有開(kāi)放的耳朵，他們的耳朵是關(guān)閉的。大多數(shù)人身邊的朋友、家人并不想聽(tīng)。

在咨詢師搭建的咨詢空間中，通過(guò)自由表達(dá)與無(wú)意識(shí)的探索，心理健康不再是空談。