端午節(jié)作為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，其文化內(nèi)涵深厚而豐富，遠不止于吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。它凝聚了中華民族對自然、生命、歷史和精神的深刻理解，其文化內(nèi)涵可簡單概括為以下幾個方面：

一、紀(jì)念先賢、家國情懷與民族精神的傳承

1.屈原精神（核心象征）：流傳最廣的起源是紀(jì)念戰(zhàn)國時期楚國愛國詩人屈原。他因報國無門、理想破滅，于五月初五投汨羅江自盡。民眾劃船撈救、投粽入江以防魚蝦噬其身軀，演變?yōu)辇堉鄹偠珊统贼兆拥牧?xí)俗。屈原的愛國情懷、高潔品格、寧死不屈的氣節(jié)，成為端午節(jié)最核心的精神象征，承載著中華民族對忠誠、正義與氣節(jié)的崇尚。

2.其他歷史人物紀(jì)念說：部分地區(qū)也紀(jì)念伍子胥（吳國忠臣）、曹娥（孝女投江尋父）等，體現(xiàn)了對忠孝節(jié)義等傳統(tǒng)美德的尊崇。

二、驅(qū)邪避疫、順應(yīng)天時的生存智慧

1.仲夏時節(jié)的“惡月惡日”：古人認(rèn)為農(nóng)歷五月（仲夏）濕熱多病、毒蟲滋生（“五毒”：蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍），五月初五更是“惡月惡日”，易發(fā)瘟疫。因此，端午節(jié)的核心主題之一是“驅(qū)邪禳災(zāi)、祈求健康平安”。

2.豐富的禳解習(xí)俗：懸掛艾草與菖蒲，散發(fā)特殊氣味，驅(qū)蟲避穢，民間有“艾旗招百福，蒲劍斬千邪”之說。

3.佩戴香囊/五色絲線：內(nèi)裝芳香藥材，驅(qū)蟲防疫；五色絲線（青、紅、白、黑、黃）象征五行，系于手腕或頸間，寓意辟邪祛病、長命百歲。

4.飲雄黃酒/朱砂酒：殺菌消毒（因毒性現(xiàn)代多已簡化或棄用），兒童點額以避毒。

5.蘭湯沐?。?以香草煮水沐浴，潔身祛病。

6.貼符掛像：貼午時符、掛鐘馗像、鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。

三、龍圖騰崇拜與祈福納祥

1.龍舟競渡的文化根源：劃龍舟習(xí)俗早于屈原，源于古代南方吳越先民對龍圖騰的祭祀活動（“龍祭”）。龍被視為掌管雨水和水域的神靈，賽龍舟既是娛神祈福（祈求風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)事豐收），也象征著團結(jié)協(xié)作、奮勇爭先的民族精神。

2.祈福內(nèi)涵：各種驅(qū)邪避疫的儀式，最終指向的是對生命健康、家族平安、五谷豐登的美好祈愿。

四、天人和諧、順應(yīng)自然的哲學(xué)觀

1.節(jié)氣與習(xí)俗的呼應(yīng)：端午節(jié)處于夏至前后（故又稱“天中節(jié)”），是陰陽轉(zhuǎn)換、萬物繁茂的節(jié)點。古人的一系列禳解活動，體現(xiàn)了順應(yīng)天時、調(diào)和陰陽、追求人與自然和諧共生的古老哲學(xué)智慧。

2.養(yǎng)生保健的實踐：懸掛藥草、佩戴香囊、注重清潔等習(xí)俗，蘊含著古人利用自然資源進行疾病預(yù)防和保健養(yǎng)生的科學(xué)經(jīng)驗。

五、家庭倫理與社會凝聚

1.家庭團聚的紐帶：與許多傳統(tǒng)節(jié)日一樣，端午節(jié)是家人團聚、共享美食（粽子）、共祈平安的重要時刻，強化了家庭親情紐帶。

2.社區(qū)參與的盛事：盛大的龍舟比賽往往是全村或全社區(qū)共同參與、協(xié)作籌備的活動，增強了社區(qū)凝聚力、集體榮譽感和文化認(rèn)同感。

六，端午節(jié)的多維文化價值

端午節(jié)是一個集祭祀、紀(jì)念、祈福、避災(zāi)、競技、娛樂、美食于一體的復(fù)合型民俗大節(jié)。其文化內(nèi)：

1. 表層：豐富多彩的民俗活動（食粽、競渡、懸艾、佩香等）。

2. 中層：對自然規(guī)律的敬畏與順應(yīng)（驅(qū)邪避疫、養(yǎng)生保健），以及強烈的生命關(guān)懷（祈福納祥）。

3. 深層：對高尚人格與家國情懷的永恒追思（以屈原精神為代表），以及團結(jié)奮進的民族精神（龍舟競渡）。

端午節(jié)一系列活動，不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)之一，更承載著中華民族共同的文化記憶、精神追求和身份認(rèn)同，至今仍在塑造著我們的民族性格與文化自信。2009年，端午節(jié)成功入選聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，成為全人類共同珍視的文化瑰寶。

撰文：王敏善，當(dāng)代藝術(shù)家、知名撰稿人等！