麥朵的死，早有伏筆。

第三集，麥朵告訴馬克，自己能和鷹隼共享視野，這樣就不會(huì)被丑八怪偷襲了。

第四集，麥朵真被丑八怪偷襲了。

第三集中，麥朵開(kāi)啟戰(zhàn)斗模式后，有個(gè)目瘤的特寫(xiě)鏡頭。

在麥朵被偷襲后，類(lèi)似的場(chǎng)景再次出現(xiàn)。

這一次，目瘤不見(jiàn)了！

麥朵用槍刺穿噬極獸的頭部，以為勝利已定。

她沒(méi)想到，有一只目瘤讓噬極獸復(fù)活，并給她致命一擊。

真正殺死麥朵的，不只是噬極獸，而是她對(duì)查蓋的萬(wàn)死不辭。

如果她沒(méi)有破歸元，雙方就不會(huì)和噬極獸正面對(duì)戰(zhàn)。

我覺(jué)得麥朵之死是妙筆，它能讓我們覺(jué)察到龍骨村的另一面。

一、龍骨村的另一面

龍骨村有一種世外桃源的美。

有光有水有土地，有科技加持精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。

有元?dú)鉂M(mǎn)滿(mǎn)的老年人，運(yùn)動(dòng)如同雜技表演。

有踢球的孩童，讀書(shū)的學(xué)生，豐富多彩的文娛產(chǎn)品，這些都讓龍骨村洋溢著世外桃源的流光溢彩。

和等級(jí)分明，強(qiáng)調(diào)工具理性的燈塔相比，龍骨村憑借平等包容，以人為本的生活環(huán)境，有了更加動(dòng)人的氛圍。

可以說(shuō)，《禮記》有對(duì)大同世界的美好想象，《靈籠2》在第一、二集將其具象化了。

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸......是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂“大同”。

然而，麥朵的死在暗示我們，這個(gè)世外桃源非常脆弱。

第五集，麥朵的源質(zhì)歸藏儀式上，麥朵的哥哥海桑想要?dú)⒌赳R克。

看似兄妹情深，其實(shí)是“我心情糟糕要拉世界陪葬”的瘋狂之舉。

為什么這樣說(shuō)？

因?yàn)榘桌习逭f(shuō)過(guò)，馬克是抗衡瑪娜生態(tài)的關(guān)鍵，他是人類(lèi)的希望。

白老板也提醒麥朵父親，用震缽器可以取出麥朵的生命源質(zhì)，一旦失敗，拿不到麥朵的生命源質(zhì)，馬克也會(huì)成為陪葬品。

哪怕風(fēng)險(xiǎn)大于收益，麥朵家人也要賭一把。

每個(gè)人的生命都是獨(dú)一無(wú)二的，這是馬克的價(jià)值觀。

然而，每個(gè)人對(duì)世界的貢獻(xiàn)值不一樣，這也是事實(shí)。

然而，重情重義是龍骨村的綱常倫理。為了情義，白老板也要放棄權(quán)衡利弊。

看似世外桃源，龍骨村的生活并不幸福。

在第三集，大難不死的姜雅對(duì)山石灰說(shuō)，“真不明白那些大人要把我們生下來(lái)，也不問(wèn)問(wèn)我們?cè)覆辉敢??！?/p>

山石灰應(yīng)該是村里面最幸福的小孩了吧。

因?yàn)楹芏嘈『?，都不能像他一樣，有父母雙全的幸運(yùn)。

其實(shí)，我們?cè)诘谝患材芨惺艿烬埞谴迦丝诒壤氖д{(diào)，主要人群是老年人和孩童，中壯年非常少。

因?yàn)橹袎涯耆硕紴榇遄訝奚恕?/p>

麥朵之死，證明龍骨村重情重義的天然缺陷，他們沒(méi)有做好保護(hù)馬克的準(zhǔn)備。另一方面，龍骨村的幸福指數(shù)經(jīng)不起細(xì)看。

如果你還不能感受到龍骨村有邪惡一面的話(huà)，那我可以再分享幾個(gè)細(xì)節(jié)。

比如說(shuō)，第一集，激活潛能實(shí)驗(yàn)失敗后，碎星給白月魁打電話(huà)。

碎星：老板，激活失敗，設(shè)備也報(bào)廢了。
白老板：他的身體系統(tǒng)比我們復(fù)雜得多，再想想辦法吧。你帶幾個(gè)人去趟生態(tài)基地那些原件回來(lái)，把設(shè)備修好。
碎星：明白。至于馬克，我們還是用老辦法吧？
碎星：那我先去準(zhǔn)備。

這個(gè)老辦法，莫非是工具化試錯(cuò)，失敗即棄？

白老板隱藏了太多秘密。

證據(jù)是，馬克在給白老板說(shuō)實(shí)驗(yàn)時(shí)大腦涌現(xiàn)大量未曾經(jīng)歷的畫(huà)面，有一名像白老板的女子，白老板有意打斷馬克的回憶。

村民說(shuō)龍骨村的人都是白老板帶大的，馬克也出現(xiàn)在畫(huà)面中，也在暗示馬克也是被白老板帶大的。

白老板究竟在隱藏什么信息？

重刷靈籠，我越覺(jué)得龍骨村詭異。

比如，夏天來(lái)會(huì)隱瞞老伴提取生命源質(zhì)后的情況。再比如，幼小的山石灰是龍骨村調(diào)試次數(shù)最多的人。

許多人以為《靈籠》的對(duì)立面是“溫情龍骨村”對(duì)抗“冷血燈塔”，但在重刷第一集后，我突然意識(shí)到，這種二元對(duì)立其實(shí)是誤導(dǎo)——

因?yàn)闊羲?，也在變化?/strong>

二、燈塔的閃光點(diǎn)

或許，很多人不理解燈塔也會(huì)有閃光點(diǎn)。

燈塔施行三大生存法則，等級(jí)法則，基因優(yōu)化，取締家庭關(guān)系。燈塔用最現(xiàn)代的手段，對(duì)“人”概念進(jìn)行再定義。在燈塔，人的命運(yùn)在出生前就被注定了，上層人是上民，下等人是塵民。

這是更加惡臭的社會(huì)達(dá)爾文主義。

第一季，確實(shí)把燈塔拍成空中牢獄的存在——有細(xì)節(jié)證明，燈塔的前身本就是空中監(jiān)獄。

在燈塔 ，工具理性是最大的公理——人在燈塔，不是目的，而是被利用的手段。

劇情進(jìn)展到第二季，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)燈塔的改變。

那個(gè)變聲的查爾斯，有了改革派的氣質(zhì)，他重用塵民4068（即隨影），悄然改變燈塔。

這種改變是逼不得已，還是計(jì)劃之內(nèi)，我不知道。

但我知道，燈塔變了。

4068變成隨影，塵民上位的通道被打開(kāi)。

荷光者說(shuō)隨影身上是劣等基因，獵荒者西恩耍刀示威，表示不滿(mǎn)。此外，隨影身旁的新面孔獵荒者，大概率是塵民出身。

前任城主摩根消耗大量醫(yī)療資源，卻沒(méi)有被“遠(yuǎn)行”。

光影會(huì)的祈福官?zèng)]有補(bǔ)齊牙齒，祈福時(shí)口齒不清，可見(jiàn)光影會(huì)已經(jīng)被邊緣化。

這些變化指向一個(gè)事實(shí)，燈塔捍衛(wèi)的三大生存法則，正在一條條崩塌。

社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯指出，現(xiàn)代理性可分兩種，工具理性（講手段）和價(jià)值理性（守信念）。

燈塔是工具理性的極致體現(xiàn)，高效、冷酷、等級(jí)森嚴(yán)。

而龍骨村，則是價(jià)值理性的化身：重情重義，相信人性，但隨時(shí)會(huì)因?yàn)榈赖卤浪?/p>

究竟誰(shuí)才是更好的理性？

都不是。

真正成熟的理性，是二者的結(jié)合——既知道怎么做事，又清楚為何而做。

龍骨村與燈塔，并非“好與壞”的二元對(duì)立，而是兩種極端理性在末世掙扎的兩面。他們都曾為了生存選擇“必要之惡”。

我們很容易看到燈塔的陰暗面，卻容易被龍骨村迷惑了雙眼。

然而，前六集的劇情已經(jīng)在暗示，龍骨村也有見(jiàn)不得光的一面。第一集的對(duì)話(huà)中還提到，龍骨村還有個(gè)神秘的長(zhǎng)老會(huì)，似乎掌控著更大的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

第一集中提到，馬克的細(xì)胞結(jié)構(gòu)有植物細(xì)胞壁，能進(jìn)行光合作用。第六集則打了明牌，瑪娜巨人作為瑪娜生態(tài)的核心意識(shí)體，與馬克共享相同的起源母體。

馬克真的是抗衡瑪娜生態(tài)的關(guān)鍵！

白老板和查爾斯各自代表的文明形態(tài)，不是正邪對(duì)立，兩個(gè)應(yīng)該彼此借鑒，積極融合，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的力量。

馬克能成為兩者的聯(lián)絡(luò)人？

畢竟馬克做過(guò)燈塔獵荒者指揮官，現(xiàn)在也被龍骨村接納?；蛟S，馬克正是打通理性和情感的橋梁。第一集中給馬克的介紹是嵌合體，是噬極獸和人類(lèi)的嵌合，也能理解為理性和情感的嵌合？

麥朵之死，是價(jià)值理性走到極致后的自我吞噬；查爾斯的妥協(xié)，是工具理性脫離冷漠后的人性回歸。

所以，《靈籠》真正想傳達(dá)的，不是善惡對(duì)抗，而是一個(gè)文明的命題，而是要將理性和情感和平共處，要彼此理解，放棄偏見(jiàn)，才是走出末世的真正出路。

也因此，我更能理解《靈籠》片頭字幕的深意：

無(wú)論面對(duì)何種困難和挑戰(zhàn)，人類(lèi)作為命運(yùn)共同體，都應(yīng)拋棄偏見(jiàn)團(tuán)結(jié)起來(lái)，在時(shí)間的長(zhǎng)河中砥礪前行。