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“時(shí)上一位貴”是經(jīng)典命理組合，它重在突出時(shí)柱占據(jù)貴氣的重要性，各大命理典籍也將其傳為佳話，我前些日子寫了一篇相關(guān)文章，文章鏈接——八字“時(shí)上一位貴”到底指天干還是地支？里面解釋了此貴格的位置要求，文章發(fā)出后很多朋友都在詢問：“時(shí)上一位貴必須是七殺嗎？正官難道不可以嗎？”答案其實(shí)是二者都可以的，只不過古人比較推崇“時(shí)上七殺”，這背后又有什么原理呢？

“正官”和“七殺”的自我駕馭感差異：

“正官”和“七殺”都是克制日主的外界事物，是一種鞭策和激勵，可以引申為志向，權(quán)力和名氣；但二者是有何大區(qū)別的；“正官”對日主是有情之克，這種克制對日主構(gòu)不成太大的威脅，日主與之相處是和諧的，類似于大人對小孩，長輩對晚輩的管束和教育，它的目的是給你打造安定的環(huán)境并輔助你成長，所以“正官”更多的體現(xiàn)只是“管”，它是一顆福氣之神；

“正官”的為人是仁慈的，并且是守規(guī)矩講原則的，因?yàn)樗Ｍ氖侵車h(huán)境一定要和諧與共，不喜歡介入太多的爭斗，在“名利”里面“正官”更看重的是名聲，“正官”的自我駕馭感很強(qiáng)，它約束別人但更喜歡約束自己，比如以身作則，愿意給別人樹立榜樣，做給別人看，從而獲得別人對自己的認(rèn)可。

“七殺”對日主是無情之克，這種克制會產(chǎn)生嚴(yán)重的威脅，日主和七殺的相處是極其危險(xiǎn)的，這就需要日主能自我殺出重圍，所以“七殺”更多的體現(xiàn)是要“制”，“七殺”是兇狠的，它在“名利”的世界里更看重的是權(quán)力，而攀登權(quán)力的頂峰是需要不擇手段的，“正官”是按部就班，循規(guī)蹈矩，“七殺”是允許自己走捷徑的，只要能達(dá)到目的即可。

因?yàn)椤捌邭ⅰ钡纳姝h(huán)境異常惡劣，在“七殺”的制約中能生存下來的人非等閑之輩，所以“七殺”擅長適應(yīng)外界環(huán)境，在與人相處過程中“七殺”的駕馭感重在約束別人，但對自己有些放縱，并且非常善于駕馭下屬，其實(shí)這是一種強(qiáng)有力的管理手腕，在“七殺”的帶領(lǐng)下可以讓所有參與者超常發(fā)揮，當(dāng)然這也是殘忍的，所以這樣的人執(zhí)行力非常強(qiáng)，很容易出成績。

“時(shí)上七殺”和“時(shí)上正官”到底有何區(qū)別？

經(jīng)過上面對“正官”和“七殺”駕馭感的對比，我們可以知道“正官”有先天之貴氣，它本身就是一顆吉神，它的氣場是穩(wěn)定和諧的，這猶如在孩子成長階段的長輩，對孩子循循善誘的教導(dǎo)有方，培養(yǎng)一種規(guī)則心和責(zé)任心，所以古人把“正官”更喜放在年柱，因?yàn)槟曛鶠槿说男r(shí)候成長階段，有“正官”的庇佑會更加的順?biāo)欤?/p>

同時(shí)，年柱也為父母祖上，“正官”在年為用也意味著祖輩蔭德之豐厚，比如易出生在官宦之家，這對日主來講是非常重要的，這種背景和先天之資源對于日主的未來事業(yè)也會發(fā)揮積極的作用，所以古人是注重“歲德正官”的，也就是說喜歡讓“正官”放在歲君之位，這也是由當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境決定的。

“七殺”則不然，“七殺”的權(quán)力源于實(shí)踐和歷練，“正官”多帶有先天遺傳之秉性，也就是說“七殺”是需要后天打造的，是修煉的結(jié)果，所以人生越到中晚年越能體現(xiàn)出“七殺”的特性，因?yàn)樗幸呀?jīng)經(jīng)歷了人生之大半，所以“七殺”是喜歡在時(shí)柱的，時(shí)柱代表四十五歲以后的狀態(tài)，這個(gè)階段的人更容易駕馭“七殺”并把它發(fā)揮到極致；

《三命通會》等命理典籍強(qiáng)調(diào)“時(shí)上一位貴”為“七殺”而不說是“正官”，其實(shí)他們就在與年柱“七殺”做對比，“七殺”在年柱比“正官”就稍微遜色了一些，因?yàn)椤捌邭ⅰ碑吘箮е鴥葱裕菀捉o命主的早年造成一定的坎坷和負(fù)面影響，當(dāng)然命主身強(qiáng)抗克或者有“印星”化泄也可以，但畢竟這股強(qiáng)大的籠罩之氣還是不如“正官”吉祥的。

“七殺”是務(wù)實(shí)的，對結(jié)果比較看重，而時(shí)柱就是果位，此時(shí)“七殺”降臨可以更好的駕馭人生成就，在人的中晚年是急需要一定的魄力和手段的，因?yàn)檫@個(gè)階段是人生是否能夠建立偉業(yè)的最佳時(shí)期，不管是人脈資源還是個(gè)人閱歷都已經(jīng)達(dá)到最優(yōu)，所以要想發(fā)大貴，“七殺”的雕琢?xí)菀子谐删汀?/p>

“正官”在時(shí)柱會更凸顯正氣凜然，它當(dāng)然也可以發(fā)貴，只不過發(fā)的沒有“七殺”那么迅猛而已，因?yàn)椤罢佟弊⒅氐氖敲?，“七殺”注重的是威望，所以“時(shí)上正官”更多的是名氣大一些，而“時(shí)上七殺”則是實(shí)權(quán)更大一些，所以古人把“正官”更愿意放在早年即“歲德正官”；

古人推崇“時(shí)上七殺”主要是針對男命，因?yàn)槟忻牧H里“七殺”為兒子，如果“七殺”在時(shí)柱為用，可以得麒麟貴子，因?yàn)闀r(shí)柱又是子女宮，這樣的兒子會非常有出息，并且可以讓家族香火得以光耀傳承，所謂“時(shí)上偏官有制，晚子英奇”，而他們認(rèn)為“正官”是女兒，后繼有人還是偏向于兒子，這也是一種重男輕女的倫理表現(xiàn)。

總之，“時(shí)上一位貴”必須是“七殺”是不對的，“正官”也是可以的，只不過二者有一些在貴氣追求方面的區(qū)別，但只要整體格局配合得當(dāng)，“官殺”為用其實(shí)都可以有大貴之氣，比如乾：壬戌，己酉，戊戌，乙卯；此造時(shí)上為“正官”，依然是可以貴至侍郎；

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文/酉印文化