我們平時(shí)經(jīng)常說(shuō)，人生就是一場(chǎng)修行，那么自己到底應(yīng)該從哪些方面入手呢？

修行，就是在世俗中修靜、修口和修心，是勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)自我的過(guò)程。

一、修靜

所謂“修靜”，不是說(shuō)找個(gè)安靜的地方獨(dú)自待著，也不等于簡(jiǎn)單地?fù)肀ё匀挥H近自然，那只能算是逃避現(xiàn)實(shí)歸隱田園。

沒有外界的紛紛擾擾磨練心智，沒有俗人俗事糾纏干擾自己，怎能獲得成長(zhǎng)、怎樣提高心性？

一個(gè)人獨(dú)處時(shí)不發(fā)脾氣非常容易，也能活得輕松自在無(wú)憂無(wú)慮，看似超脫世俗、不受外界影響。

但是自己一旦再次回到社會(huì)，還是容易生氣發(fā)火，不會(huì)有效控制管理自己的情緒，請(qǐng)問(wèn)修行的成果哪里去了？

因此這樣不叫修行，只是沒人惹你罷了，你是給心靈放了個(gè)假，沒有任何本質(zhì)上的進(jìn)步提高。

修靜就是要在日常工作生活中進(jìn)行，不去在意別人的說(shuō)三道四，不被功名利祿所迷惑誤導(dǎo)，內(nèi)心保持清醒堅(jiān)守寧?kù)o，達(dá)到無(wú)他無(wú)我的狀態(tài)，在自己的精神世界里自給自足。

做到徹底屏蔽外界毫無(wú)意義的聲音，保持定力不被干擾，專注于自己應(yīng)該做的事情。

當(dāng)你真正靜下來(lái)以后，才能做什么都事半功倍，才是真正的找回自己。

二、修口

正所謂“禍從口出”，很多時(shí)候一個(gè)人的諸多煩惱，歸根結(jié)底都是自己那張嘴惹的禍。

比如有的人喜歡爭(zhēng)辯喜歡抬杠，有的人個(gè)性張揚(yáng)喜歡表現(xiàn)自己，還有的人說(shuō)話總是不經(jīng)過(guò)大腦，這樣的人在人際交往中經(jīng)常碰壁，很難過(guò)好這一輩子。

而修口就是要學(xué)會(huì)閉嘴，你要知道自己其實(shí)改變不了什么，不要沒事找事自尋煩惱。

別人的事與你無(wú)關(guān)，人家自會(huì)處理，你又何必妄作小人招人厭煩？

況且我們不要高估了自己的能力，別人無(wú)法解決的問(wèn)題，你又何德何能能夠處理好？

一個(gè)人說(shuō)得越多錯(cuò)得越多，不說(shuō)對(duì)大家反而都好，適當(dāng)保持沉默才能少生事端。

很多事情看破不說(shuō)破才是涵養(yǎng)，那樣別人才能穩(wěn)定踏實(shí)地一步步成長(zhǎng)起來(lái)。

管住自己的嘴，鋒芒畢露不是好事，修口亦是修德。

三、修心

一個(gè)人的所有修行，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是修心，都是對(duì)心靈的考驗(yàn)和磨練，都是在改變培養(yǎng)一顆強(qiáng)大的內(nèi)心。

任何外界事物都只是表象而已，時(shí)刻都在發(fā)生變化，在你的世界里來(lái)來(lái)回回。

它們既存在于你的世界，也不存在于你的世界，一切都是由你自己掌控。

我們可以選擇拿起，也可以選擇放下，這些都在自己的一念之間，而不是取決于別人。

很多時(shí)候自己之所以感覺累，就是因?yàn)樽约航o自己添加了太多壓力，其實(shí)自己并不需要那么多，都是欲望在作祟。

修心更多的就是學(xué)會(huì)放下，人生除生死之外沒有大事，所有經(jīng)歷都只是體驗(yàn)而已，過(guò)去了也就過(guò)去了。

不要盯著別人的缺點(diǎn)看，也不要和任何人去攀比，把關(guān)注點(diǎn)主要放在自己這里。

沒有任何人或事能夠束縛控制你的心，你要做個(gè)自由自在的獨(dú)立人。

修行之路，就是修靜、修口和修心。

修靜，保持內(nèi)心的寧?kù)o，屏蔽無(wú)關(guān)的聲音；

修口，克制表達(dá)的欲望，積蓄明智的見識(shí)；

修心，給心靈以自由，提高人生境界。

在大自然面前，我們?nèi)祟愂悄敲幢拔⒚煨?，很多事情自己根本無(wú)法控制，你若不去主動(dòng)改變，生活也會(huì)把你摧殘。

修行，適者生存，適者才能夠成為強(qiáng)者，才能走得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。