嶺南廣西桂平西山，自巨贊法師駐錫后，倡議和實(shí)踐“學(xué)術(shù)化、生產(chǎn)化”新佛教運(yùn)動(dòng)，在釋寬能法師接砵加持四十年的努力，佛教文化＋人文風(fēng)景旅游，使桂平西山一舉而成為嶺南佛教文化活動(dòng)中心。

愛國愛教的釋寬能住持，無愧為全國“佛教名流”、“一代高師”。釋寬能法師身為女尼，九十五高齡圓寂，茶毗后給世人留下的三顆生身舍利，成為繼佛陀釋迦牟尼之后的佛門稀世珍寶。

繼接前文：

(二)

一九四九年十月,經(jīng)巨贊法師的介紹,釋寬能法師應(yīng)邀來到桂平西山接管洗石庵,開始了她駐錫西山四十年的農(nóng)禪生活。

桂平西山,史稱思陵山,林木蓊郁,泉石清奇,風(fēng)景秀麗,是甲桂林、陽朔的游覽勝地。自唐代佛教傳入桂平起，又是歷代僧尼占踞的名山?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，巨贊法師駐錫西山,積極提倡改革僧制,主張以"學(xué)術(shù)化、生產(chǎn)化”為目標(biāo)推進(jìn)新佛教運(yùn)動(dòng),并以西山為實(shí)驗(yàn)場所,身體力行,卓有成效地開展佛教改革。后因日寇入侵桂平,戰(zhàn)事驟起,巨贊法師避難于金田、玉林,輾轉(zhuǎn)前往杭州靈隱寺住持。

寬能法師到西山后,繼續(xù)推進(jìn)巨贊法師倡導(dǎo)的新佛教運(yùn)動(dòng),領(lǐng)導(dǎo)尼眾走學(xué)術(shù)化,生產(chǎn)化的道路,使西山佛教重振農(nóng)禪并重之道風(fēng),西山風(fēng)景建設(shè)得更加美好,香茗報(bào)負(fù)盛名。

西山佛教活動(dòng),在寬能老法師的主持下,得到了恢復(fù)發(fā)展。她入庵住持的第一件事就是在《共同綱領(lǐng)》關(guān)于宗教信仰自由條款的指導(dǎo)下,組織教眾恢復(fù)佛事活動(dòng),實(shí)行寺廟叢林制度。當(dāng)時(shí),洗石庵有十四名教徒,每天早晚堅(jiān)持集體唸經(jīng)、講經(jīng),打鐘吃齋.庵內(nèi)的戒律很嚴(yán)格,生活又十分清苦,通常以稀粥度日。民主改革運(yùn)動(dòng)開始后,巨大的社會(huì)制度變革反映到西山寺庵中來,教徒們?cè)欢瘸霈F(xiàn)思想混亂.寬能法師力排教眾內(nèi)部的思想阻力和政治非難,使佛事活動(dòng)保持正常開展。她參加中國佛教協(xié)會(huì)擔(dān)任理事以后,按照佛協(xié)會(huì)的精神,積極而慎重地接收了幾十名新教徒,并介紹追隨孫中山先生的老同盟會(huì)員、黃興的同友、原廣西省文史館員封濯吾加入佛教組織,共同鉆研佛學(xué)。與此同時(shí),為揭滅佛教內(nèi)部的污積,維護(hù)幾千年來真正的佛佗教義,她堅(jiān)決革除會(huì)道門各種神權(quán)迷信,對(duì)于混入教內(nèi)的巫婆神漢,進(jìn)行嚴(yán)肅的批判斗爭,并清除出教會(huì)組織。

“文化大革命"期間,寺庵內(nèi)大小佛像被毀, 經(jīng)書、法器(物)被抄,寬能法師與教徒們被趕出庵寺"還俗".佛事活動(dòng)曾一度停止。落實(shí)黨的宗教政策后,寬能法師方能重新回庵,又帶領(lǐng)教徒重整"文革"浩劫后的荒廢庵寺,再次恢復(fù)佛教活動(dòng),使得西山洗石庵成為全國重點(diǎn)保護(hù)、對(duì)外開放的二十八個(gè)重點(diǎn)寺庵之一。

中共黨的十一屆三中全會(huì)以后,為了修葺佛教活動(dòng)場所,促進(jìn)學(xué)術(shù)化的深入發(fā)展,以利于發(fā)展西山的旅游事業(yè),適應(yīng)改革開放，寬能老法師積極倡議重修洗石庵、龍華寺,得到了縣、乃至自治區(qū)人民政府宗教事務(wù)局的重視和佛教界人士的響應(yīng)。一九七八年政府撥款動(dòng)工修葺洗石庵,按原來的規(guī)模、式樣,改磚瓦木結(jié)構(gòu)為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，保持了庵堂古香古色原貌。一九八二年,由政府撥款和佛教界人士樂捐,又重塑庵內(nèi)大小佛像十四尊。次年三月,舉行盛大的佛像開光法會(huì)。中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初、副會(huì)長巨贊法師等佛教界領(lǐng)袖親筆題聯(lián)。全國著名法師、上海龍華古寺方丈明 暘法師和廣東乳源云門寺方丈佛源大和尚等一百八十多名外地諸山寺院長老以及佛教界代表光臨法會(huì)。一九八四年,在寬能老法師的發(fā)起下,成立了桂平縣佛教協(xié)會(huì),這是繼巨贊法師四十年之后,在西山再次成立的佛教組織,吸收會(huì)員八十多人,寬能老法師親自擔(dān)任會(huì)長。一九八六年,自治區(qū)、縣兩級(jí)人民政府共同撥款重修龍華寺,至寬能老法師圓寂前，修理工程全部竣工,實(shí)現(xiàn)了她駐錫西山四十年的最后宿願(yuàn)。桂平西山佛教的"學(xué)術(shù)化"道路,在寬能老法師的虔心引導(dǎo)下,重放異彩。

在生產(chǎn)化方面,寬能老法師帶領(lǐng)教徒走自食其力的道路,逐步改革了舊佛教的陋習(xí),實(shí)現(xiàn)了巨贊法師提出自足自給的倡導(dǎo)。解放初期的民主改革運(yùn)動(dòng),沒收了封建宗教寺產(chǎn),革除了收取"香油錢"和念經(jīng)拜忻、化緣求乞之陋習(xí)。教徒們的生活經(jīng)濟(jì)來源斷絕了，寬能老法師便組織教眾墾復(fù)西山,以自已的生產(chǎn)勞動(dòng)收獲解決生活出路問題。

——她們從附近農(nóng)戶借來鐮刀、鋤頭,在洗石庵背后的山坡上披荊斬棘,開墾出六分土地,先后種上紅茹、山芋、花生、芝麻、高粱、三角麥、紅瓜子以及各種菜蔬等十九種農(nóng)作物，沒有肥料就挑著糞捅下山到縣城廁所擔(dān)糞水。堅(jiān)持了兩年時(shí)間的艱苦勞動(dòng),終于實(shí)現(xiàn)了自給自足。

——在墾復(fù)西山的同時(shí),寬能老法師又組織教徒縫制成衣,織造手巾等小手工勞動(dòng)，并大膽破除世俗觀念,在洗石庵內(nèi)大養(yǎng)肉豬出售,擺脫了經(jīng)濟(jì)困境。

——培植西山名茶,是西山佛教走“生產(chǎn)化”道路的一個(gè)主攻目標(biāo)，寬能老法師和昌慧法師,為此傾注了不少的精力。

西山茶在唐代時(shí)就已開始種植,經(jīng)過歷代僧尼的培植,至明代就已飲譽(yù)兩廣、湖南、福建等地。清代乾隆年間,不少商人從廣州、長沙、泉州等城市前來桂平販購西山茶,銷路甚廣。民國時(shí)期李宗仁駐兵玉林、桂平時(shí),非西山茶不喝，直到他當(dāng)上副總統(tǒng)、代總統(tǒng),還以西山茶為上乘香茗接待賓客。

為了恢復(fù)西山茶這個(gè)傳統(tǒng)聲譽(yù),寬能老法師帶領(lǐng)教徒,從一九五一年起大幅開荒種植西山茶,至一九五六年接管棋盤石(相傳兩仙翁品茗對(duì)弈的地方),茶園由原有的四分面積擴(kuò)展到四畝。隨著種植面積的不斷擴(kuò)大,茶葉產(chǎn)量逐年增多。開始時(shí),原巨贊法師留下的老茶樹,一天采摘不到一斤生葉,全年僅收獲老茶葉十七斤。擴(kuò)種培植后增到幾十斤、幾百斤、幾千斤。若統(tǒng)計(jì)整個(gè)西山風(fēng)景區(qū)的茶葉產(chǎn)量,那就早已突破幾萬斤了。

收獲的茶葉，經(jīng)過昌慧法師的精心炒制，質(zhì)量不斷提高。一九五四年,西山茶葉恢復(fù)出口,遠(yuǎn)銷東南亞各國；從那以后,西山茶除了少量供應(yīng)游客之外,主要是出口銷售,傳統(tǒng)的名茶聲譽(yù)得到恢復(fù)。

為了表達(dá)西山佛教徒對(duì)黨中央和毛澤東主席的敬意,從一九五二年起至一九六一年的十年間,寬能老法師每年都挑選一兩斤特上的好茶葉,寄到北京送給毛主席品嘗。毛主席喝了西山茶后,連聲稱贊:"好茶!好茶!可與龍井比美!"于是吩時(shí)中共中央辦公廳秘書室復(fù)信、付款。中共中央辦公廳給寬能及庵尼們先后復(fù)了三封信，除了表示謝意之外,還高度贊揚(yáng)了寬能法師她們?cè)诓枞~生產(chǎn)上獲得顯著的成績,勉勵(lì)今后繼續(xù)努力,不斷提高產(chǎn)量和質(zhì)量,以供應(yīng)人民生活的需要。毛澤東主席付來的二十元錢,寬能老法師用來買布料,庵中的教友每人做一件新上衣以作紀(jì)念。

毛澤東主席品評(píng)西山茶“可與龍井比美”,這并不過獎(jiǎng)。從五十年代起,西山茶就已躋身于全國名茶的行列，并飲譽(yù)海內(nèi)外。一九八六年,在全國名優(yōu)產(chǎn)品評(píng)比中,西山茶總分獲96分,比龍井茶的總分高出兩分,榮獲全國名茶稱號(hào),中華人民共和國商業(yè)部頒發(fā)了《榮譽(yù)證書》。在廣西區(qū)內(nèi)，西山茶無疑是全區(qū)名優(yōu)茶葉中的佼佼者了。一九八九年舉行全區(qū)名優(yōu)茶葉評(píng)比中,西山茶得分甚高。

功夫不負(fù)苦心人,修佛行善成正果。在寬能老法師四十年的努力之下,西山佛教、西山風(fēng)景、西山茶、乳泉水更負(fù)盛名，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展。一九七九年五月,離別西山三十五年的巨贊法師曾從北京來信,非常懷念西山及諸比丘尼,信中詩曰:"西山景色近如何?猶憶當(dāng)年憂國歌。噩耗屢傳余仍健,殷勤申謝薩婆訶。"寬能老法師熱情洋溢地給他復(fù)信,并寄上西山新景照片一套,巨贊法師收到后，非常欣喜,盛贊西山面貌與他駐錫時(shí)相比,“確改舊觀",并提出重逰掛平西山的宿願(yuàn)。

（未完待續(xù)）

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