文 / 李后強(qiáng)

中共四川省委四川省人民政府決策咨詢委員會(huì)副主任、成都市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主席、四川省社會(huì)科學(xué)院二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師

我多次來(lái)雅安，曾任雅安市顧問(wèn)和雨城區(qū)、滎經(jīng)縣等地“首席專家”，參與過(guò)一些重大規(guī)劃和工程的策劃工作。我的體會(huì)是“凡是有大熊貓的地方都適合康養(yǎng)”！雅安，就是雅致、安逸之地，是“綠色發(fā)展示范市、川藏鐵路第一城”，“大天府之肺、大熊貓之家”。雅安有眾多的獨(dú)特的文旅資源，如《西游記》原型地、古道、古樹(shù)、古銅、昆侖桌山、巴蜀圖語(yǔ)、富林文化、漢源湖、大渡河、雅魚(yú)、夜雨、女媧等。雅安是一個(gè)神奇的地方，也是一個(gè)能夠創(chuàng)造奇跡的地方，更是遇見(jiàn)野生大熊貓概率最大的地方。

2025年6月14日看了《熊貓歸來(lái)》，感覺(jué)可以概括為幾個(gè)關(guān)鍵詞“科普、科幻、唯美、大氣、宏闊、震撼”。其中寫了冰河時(shí)期、1869年的雅安、法國(guó)博物學(xué)家戴維、竹子開(kāi)花事件等，有許多閃光之處。可以說(shuō)是世界上第一部關(guān)于大熊貓主題的沉浸式史詩(shī)大劇，積極擁抱新質(zhì)生產(chǎn)力，老少皆宜，完全符合中央的要求、省委的部署和雅安的實(shí)際，預(yù)計(jì)將在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生良好反響，取得顯著的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。

第一部分《熊貓歸來(lái)》的創(chuàng)新與特點(diǎn)

（一）內(nèi)容創(chuàng)新。有獨(dú)特的主題融合，將科幻元素與熊貓文化、自然歷史相結(jié)合，講述一只來(lái)自外星球的大熊貓尋找家鄉(xiāng)的故事，賦予熊貓文化新的內(nèi)涵。有豐富的劇情設(shè)計(jì)，以第四紀(jì)冰河時(shí)代為背景，劇情分為《母星地球》《1869》《至暗時(shí)刻》《走向新生》《黑白贊歌》五個(gè)篇章，展現(xiàn)了雅安大熊貓文化的深厚底蘊(yùn)和保護(hù)生物多樣性的決心。

（二）形式創(chuàng)新。有沉浸式觀演模式，打破傳統(tǒng)劇場(chǎng)模式，采用“1+1”的超大型熊貓主題光影空間+全沉浸巨幕觀眾席坐觀劇場(chǎng)，讓觀眾身臨其境地體驗(yàn)故事。有互動(dòng)式體驗(yàn)，引入NPC（非玩家角色）互動(dòng)，大熊貓、竹林哥哥、鴿子花妹妹等角色穿梭在觀眾中間，與觀眾親密接觸，增強(qiáng)了參與感和代入感。

（三）技術(shù)創(chuàng)新。有頂尖舞美設(shè)備應(yīng)用，使用30臺(tái)3萬(wàn)流明激光投影機(jī)、10倍IMAX巨幕、2800平方米升降魔幻舞臺(tái)等先進(jìn)設(shè)備，營(yíng)造出震撼的視覺(jué)效果。有多元自然特效，結(jié)合水、電、霧、風(fēng)等特效，模擬真實(shí)的環(huán)境氛圍，如冰川升降舞臺(tái)再現(xiàn)了遠(yuǎn)古森林場(chǎng)景，提升了觀眾的感官體驗(yàn)。有智能舞臺(tái)技術(shù)，采用國(guó)內(nèi)先進(jìn)的放射環(huán)形矩陣升降轉(zhuǎn)臺(tái)、自編程高速矩陣燈球、機(jī)械臂等，實(shí)現(xiàn)了舞臺(tái)效果的多樣化和動(dòng)態(tài)化。

（四）營(yíng)銷創(chuàng)新。有多渠道宣傳推廣，線上線下聯(lián)動(dòng)，通過(guò)高速公路廣告牌、地鐵廣告、新媒體平臺(tái)等多種渠道進(jìn)行精準(zhǔn)營(yíng)銷，擴(kuò)大影響力。有套餐式服務(wù)，推出“熊貓歸來(lái)+景區(qū)”、“熊貓歸來(lái)+酒店”、“熊貓歸來(lái)+文旅場(chǎng)景”等多種組合套餐，為游客提供一站式服務(wù)，提升了觀劇體驗(yàn)和旅游吸引力。

（五）傳承創(chuàng)新。有活化熊貓文化IP，深入挖掘雅安作為大熊貓發(fā)現(xiàn)地和模式標(biāo)本產(chǎn)地的文化資源，通過(guò)舞臺(tái)劇的形式生動(dòng)演繹熊貓家源文化，推動(dòng)文化的傳承與創(chuàng)新。有環(huán)保理念傳播，通過(guò)劇情和表演傳遞保護(hù)環(huán)境、尊重生命的理念，引發(fā)觀眾對(duì)生態(tài)保護(hù)的關(guān)注和思考。

總之，雅安的大型史詩(shī)舞臺(tái)劇《熊貓歸來(lái)》具有突出特點(diǎn)——獨(dú)特的主題與劇情、創(chuàng)新的觀演體驗(yàn)、震撼的視聽(tīng)效果、頂尖舞美設(shè)備、多元自然特效、精湛的藝術(shù)表現(xiàn)、專業(yè)的演職團(tuán)隊(duì)、多元的藝術(shù)形式、豐富的配套活動(dòng)、多樣化的套餐服務(wù)、特色主題活動(dòng)等等。這些創(chuàng)新之處使《熊貓歸來(lái)》成為一部具有獨(dú)特魅力的舞臺(tái)劇，為觀眾帶來(lái)了全新的藝術(shù)體驗(yàn)，同時(shí)也為雅安的文化旅游產(chǎn)業(yè)注入了新的活力。

第二部分《熊貓歸來(lái)》的深度開(kāi)發(fā)策略

《熊貓歸來(lái)》作為雅安的文化名片，可按照四川省委“推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展”，高質(zhì)量建設(shè)大熊貓國(guó)家公園，探索建設(shè)大熊貓野外展示基地，提升“熊貓走世界”國(guó)際傳播熱點(diǎn)和大熊貓品牌知名度等要求，進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)，做強(qiáng)做大“圈”與“鏈”，提高雅安的知名度和美譽(yù)度，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。首先堅(jiān)持“三個(gè)一”（天人合一、天下唯一、天下第一）策劃項(xiàng)目，樹(shù)立“量子思維”（從測(cè)不準(zhǔn)中把握確定性）和“辯證思維”（變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)），堅(jiān)信沒(méi)有“內(nèi)卷”（只要足夠優(yōu)秀）和沒(méi)有“難題”（開(kāi)竅了都是答案），在“五覺(jué)”（視覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)）悅變下足功夫，自然不足人工補(bǔ)、特色不足創(chuàng)新補(bǔ)、實(shí)力不足開(kāi)放補(bǔ)、名氣不足宣傳補(bǔ)。

（一）深化品牌建設(shè)。加強(qiáng)媒體宣傳，擴(kuò)大朋友圈，與央視等權(quán)威媒體合作，制作專題節(jié)目，深度報(bào)道《熊貓歸來(lái)》和雅安的文化旅游資源。在國(guó)際媒體平臺(tái)推廣，提升雅安的國(guó)際知名度。創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷方式，利用社交媒體和短視頻平臺(tái)，邀請(qǐng)網(wǎng)紅、博主體驗(yàn)并推廣，擴(kuò)大影響力。

（二）延伸產(chǎn)業(yè)鏈條。制作衍生文創(chuàng)產(chǎn)品，如紀(jì)念品、玩具等，拓展品牌價(jià)值。豐富文旅產(chǎn)品與體驗(yàn)。打造文旅套餐，將《熊貓歸來(lái)》與雅安的景區(qū)、酒店等組合，推出“觀劇+旅游”套餐。開(kāi)發(fā)“熊貓文化”主題線路，涵蓋大熊貓基地、熊貓文創(chuàng)園等，豐富游客體驗(yàn)。結(jié)合《熊貓歸來(lái)》主題，舉辦熊貓文化節(jié)、藝術(shù)展覽等活動(dòng)，延長(zhǎng)游客停留時(shí)間。開(kāi)展研學(xué)旅行，吸引學(xué)生群體了解熊貓文化和生態(tài)保護(hù)。

（三）完善基礎(chǔ)設(shè)施。提升交通設(shè)施，改善高鐵站、高速站、周邊機(jī)場(chǎng)與市區(qū)的交通接駁，方便游客出行。增設(shè)旅游專線，連接主要景區(qū)和《熊貓歸來(lái)》演出場(chǎng)地，引來(lái)更多觀眾。

（四）優(yōu)化旅游服務(wù)。加強(qiáng)旅游從業(yè)人員培訓(xùn)，提高服務(wù)質(zhì)量。

完善旅游咨詢中心、標(biāo)識(shí)標(biāo)牌等公共服務(wù)設(shè)施，提升游客滿意度，增加回頭客和重購(gòu)客。

（五）推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合。促進(jìn)文旅與其他產(chǎn)業(yè)融合。推動(dòng)“文旅+農(nóng)業(yè)”，發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，助力鄉(xiāng)村振興。發(fā)展“文旅+康養(yǎng)”，利用雅安的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，打造康養(yǎng)度假基地。 吸引文化創(chuàng)意、演藝制作等企業(yè)落戶，形成產(chǎn)業(yè)集群。促進(jìn)餐飲、住宿、購(gòu)物等服務(wù)業(yè)發(fā)展，增加就業(yè)機(jī)會(huì)。

第三部分從信仰談大熊貓價(jià)值階梯論

大熊貓具有獨(dú)特的珍稀價(jià)值、歷史價(jià)值、生態(tài)價(jià)值、和諧價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值、智慧價(jià)值等?！缎茇垰w來(lái)》啟示我們，要對(duì)大熊貓價(jià)值進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)，從低端到高端，從一般到非凡，從雅安到世界。大熊貓價(jià)值論主要研究大熊貓從動(dòng)物（無(wú)創(chuàng)新）、到人類（有情感）、到神仙（通天地）到信仰（力無(wú)窮）的精神升華。從美國(guó)的功夫熊貓、日本的熊本熊到中國(guó)的哪吒，可以說(shuō)明文創(chuàng)從動(dòng)物到人類、到神仙的強(qiáng)大感染力和穿透力。然而，最高境界是信仰，信仰的力量是無(wú)窮的，它可以在多個(gè)層面產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。大熊貓誕生了800萬(wàn)年，比人類早400萬(wàn)年。特別是她度過(guò)了冰川災(zāi)難，成為動(dòng)物活化石，給人帶來(lái)智慧、勇氣、力量與信仰。

在精神層面，大熊貓信仰能提供力量源泉。信仰是心靈的燈塔，在最黑暗、最絕望的時(shí)刻，給予人堅(jiān)持下去的勇氣和希望。強(qiáng)化大熊貓信仰，有利于為人類提供判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，幫助做出正確的選擇；有利于增強(qiáng)人類心理韌性，更容易克服困難、挫折和壓力，并相信未來(lái)會(huì)更好；能帶來(lái)內(nèi)心的平靜與滿足，讓人感受到超越物質(zhì)的精神寄托，即使面對(duì)生活的艱辛，也能保持內(nèi)心的平靜和滿足；能激發(fā)創(chuàng)造力與潛能，促使人們不斷探索、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，挖掘自身潛能，實(shí)現(xiàn)自我超越。

在行為層面，大熊貓信仰使人們面對(duì)重重困難也絕不放棄。強(qiáng)化大熊貓信仰，能促進(jìn)自我約束與管理，幫助人們克制沖動(dòng)、抵制誘惑，培養(yǎng)自律和自控能力；能引導(dǎo)人們追求真善美，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、善良、勇敢等美好品質(zhì)；能增強(qiáng)人們責(zé)任感和使命感，讓人們意識(shí)到自己對(duì)家庭、社會(huì)、乃至人類的責(zé)任，并為之努力奮斗。

在社會(huì)層面，大熊貓信仰能凝聚社會(huì)力量?？梢詫碛泄餐叛龅娜藗兙奂谝黄穑纬蓮?qiáng)大的社會(huì)凝聚力；能促進(jìn)社會(huì)和諧與穩(wěn)定，有助于化解矛盾、促進(jìn)社會(huì)公平正義。

信仰是能超越生死的力量，可以賦予人面對(duì)死亡的勇氣，甚至讓一些人為了信仰甘愿犧牲自己的生命。信仰影響歷史進(jìn)程，在人類歷史上，許多重大事件和變革都受到信仰力量的推動(dòng)?？傊?，信仰的力量是巨大的，它能夠影響人的思想、行為、情感，甚至改變個(gè)人的命運(yùn)和整個(gè)社會(huì)的走向。強(qiáng)化大熊貓信仰，可以破解許多經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)和文化方面的難題。

（一）物——自然之子的原始圖騰

大熊貓的最初價(jià)值，根植于其作為"物"的原始屬性。它毛色分明，黑白二色如陰陽(yáng)流轉(zhuǎn)，圓滾滾的體態(tài)憨態(tài)可掬，這種天然的物理特征使其成為視覺(jué)符號(hào)的絕佳載體。在遠(yuǎn)古時(shí)期，先民或許將其視為山林間的靈物，以具象形態(tài)寄托對(duì)自然的敬畏。其生存方式——以竹子為食，慵懶中透著堅(jiān)韌——本身便構(gòu)成一套完整的自然哲學(xué)。這種"物"的價(jià)值，是生命最本真的呈現(xiàn)，如同未經(jīng)雕琢的璞玉，為后續(xù)的價(jià)值疊加提供原始基底。日本熊本熊的設(shè)計(jì)，正是巧妙運(yùn)用了"物"的視覺(jué)張力。設(shè)計(jì)師將熊本縣的形象濃縮為一只呆萌的黑熊，圓潤(rùn)的身體、夸張的紅臉頰與搞怪動(dòng)作，使其瞬間成為視覺(jué)焦點(diǎn)。通過(guò)玩偶、動(dòng)畫與真人扮演的多維呈現(xiàn)，熊本熊從"物"的層面完成了地域符號(hào)的構(gòu)建，其商業(yè)價(jià)值與旅游吸引力皆源于這具象化的第一印象。

（二）人——情感投射的共情鏡像

當(dāng)大熊貓從自然之物走入人類視野，便開(kāi)啟了向"人"的價(jià)值躍遷。它不再是冰冷的生物標(biāo)本，而是成為人類情感的鏡像。人們?cè)谄渖砩峡匆?jiàn)孩童般的天真，成人世界的慵懶，甚至哲學(xué)家式的淡然。這種讓大熊貓擬人化的過(guò)程，實(shí)質(zhì)是人性光輝的投射。大熊貓的每一次滾動(dòng)、啃竹的瞬間，都被鏡頭捕捉為充滿"人"的意識(shí)的畫面，社交媒體上的表情包、短視頻將其行為賦予敘事性，使其成為跨越文化的情感載體。哪吒的形象則將"人"的維度推向極致，他的"我命由我不由天"的吶喊，正是現(xiàn)代人對(duì)個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒宣言。哪吒不再是神壇上的冰冷雕塑，而是每個(gè)掙扎于命運(yùn)枷鎖中的人的精神投影，其"人"的價(jià)值在于喚醒人性深處的抗?fàn)幹?，值得借鑒。

（三）神——天地之間的靈性通道

大熊貓與哪吒的價(jià)值階梯并未止步于"人"，而是繼續(xù)攀升至"神"的高度。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，大熊貓被視為通靈之物，其黑白皮毛暗合陰陽(yáng)，圓融的體態(tài)象征天地的和諧。四川地區(qū)的民間傳說(shuō)中，大熊貓常以靈獸形象出現(xiàn)，能預(yù)兆吉兇，溝通陰陽(yáng)。這種"神"的價(jià)值，使其超越世俗存在，成為連接人間與天地的靈性紐帶。故宮文創(chuàng)中的熊貓形象，身著傳統(tǒng)服飾，手持文房四寶，正是將這種神性與現(xiàn)代審美嫁接的典范。

（四）信仰——無(wú)窮力量的文明圖騰

當(dāng)大熊貓與哪吒完成從"物"到"神"的升華，最終都將沉淀為信仰層面的精神圖騰。大熊貓的信仰價(jià)值，體現(xiàn)在其作為和平與環(huán)保的象征。它黑白無(wú)爭(zhēng)的配色，成為國(guó)際外交中的友好使者；其瀕危與保護(hù)的歷程，被寫入環(huán)保主義的圣經(jīng)。每一次大熊貓的繁衍成功，都引發(fā)全球范圍的歡呼，這種集體情緒的共振，正是信仰力量的具象化。哪吒的信仰維度，則扎根于抗?fàn)幣c重生的永恒主題。他的故事被不同世代反復(fù)解構(gòu)與重塑，每一次改編都是對(duì)當(dāng)下社會(huì)困境的回應(yīng)。當(dāng)人們高呼"哪吒精神"時(shí)，實(shí)則是在呼喚突破桎梏的勇氣，這種信仰已超越個(gè)體敘事，成為中華民族奮斗精神的隱喻。

（五）跨文化符號(hào)的建構(gòu)啟示

熊本熊、哪吒與大熊貓的價(jià)值階梯之旅，揭示符號(hào)建構(gòu)的深層邏輯：所有偉大的人文符號(hào)，都必然經(jīng)歷從具象到抽象的精神攀援。熊本熊以物性為基礎(chǔ)，通過(guò)極致的視覺(jué)設(shè)計(jì)完成地域符號(hào)的快速傳播；哪吒以人性為錨點(diǎn)，在神格化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)精神升華；大熊貓則如太極圖般，將物、人、神的三重屬性渾然一體，最終升華為文明信仰。

它們的成功啟示我們：文化符號(hào)的打造，需深植于本土文化的基因，同時(shí)以人性共鳴為橋梁，最終指向超越性的精神圖騰。當(dāng)符號(hào)完成從"物"到"信仰"的四重蛻變，便能獲得穿越時(shí)空的生命力，在人類文明的星河中永遠(yuǎn)閃耀。

第四部分大熊貓助推高質(zhì)量發(fā)展

大熊貓，這一黑白相間的生靈，早已超越單純的生物范疇，在人類文明的土壤中生長(zhǎng)出層層疊疊的價(jià)值維度。從最初的"物"之形態(tài)，到"人"之意識(shí)的共鳴，再至"神"之通天的隱喻，最終升華為信仰層面的無(wú)窮力量，它如同攀援的藤蔓，將自然與人類精神緊密纏繞。而日本熊本熊與中國(guó)哪吒的案例，恰似這一階梯論中的璀璨明珠，折射出不同文化語(yǔ)境下符號(hào)建構(gòu)的智慧。將熊貓?jiān)厝谌敫喈a(chǎn)業(yè)，可以提升產(chǎn)品吸引力，傳播熊貓文化，助推經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

（一）助推文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。制作以熊貓為主角的電影、電視劇、動(dòng)畫片，如《熊貓奇遇記》，講述熊貓的冒險(xiǎn)故事，吸引全球觀眾。開(kāi)發(fā)熊貓主題的短視頻、微電影，利用社交媒體傳播。出版熊貓題材的兒童繪本、科普讀物、小說(shuō)等，滿足不同年齡段讀者的需求。創(chuàng)作熊貓形象的漫畫、插畫，應(yīng)用于圖書(shū)、雜志封面。設(shè)計(jì)以熊貓為主題的手機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲，融合解謎、冒險(xiǎn)、養(yǎng)成等元素，吸引玩家。開(kāi)發(fā)熊貓形象的虛擬角色，用于游戲、元宇宙平臺(tái)。

（二）助推制造業(yè)。將熊貓圖案融入服裝設(shè)計(jì)，推出T恤、衛(wèi)衣、童裝等系列產(chǎn)品。設(shè)計(jì)熊貓主題的床上用品、家居服，營(yíng)造溫馨氛圍。生產(chǎn)熊貓形象的毛絨玩具、玩偶、模型，滿足收藏和送禮需求。開(kāi)發(fā)熊貓主題的益智玩具、拼圖，寓教于樂(lè)。設(shè)計(jì)熊貓外觀的手機(jī)殼、電腦包、耳機(jī)等數(shù)碼配件。推出熊貓?jiān)煨偷腢盤、移動(dòng)電源，增加產(chǎn)品趣味性。

（三）助推旅游產(chǎn)業(yè)。在景區(qū)設(shè)置熊貓主題的雕塑、景觀，打造網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。建設(shè)熊貓文化體驗(yàn)館，展示熊貓文化、生態(tài)保護(hù)知識(shí)。開(kāi)發(fā)以熊貓為主題的旅游線路，串聯(lián)熊貓基地、自然保護(hù)區(qū)等景點(diǎn)。推出熊貓志愿者項(xiàng)目，讓游客參與熊貓保護(hù)工作。將旅游車輛裝飾成熊貓?jiān)煨?，如“熊貓巴士”，提升游客體驗(yàn)。設(shè)計(jì)熊貓主題的游船、纜車，增加游覽樂(lè)趣。

（四）助推餐飲業(yè)。開(kāi)設(shè)熊貓主題餐廳，裝飾熊貓?jiān)?，提供熊貓?jiān)煨偷牟似?、甜點(diǎn)。舉辦熊貓主題的美食節(jié)、烹飪比賽，吸引食客。開(kāi)發(fā)熊貓形狀的餅干、巧克力、冰激凌等食品。推出以熊貓命名的特色菜，如“熊貓竹筍宴”。

（五）助推服務(wù)業(yè)。在酒店客房、公共區(qū)域融入熊貓裝飾，提供熊貓主題的房型。設(shè)計(jì)熊貓形象的洗漱用品、紀(jì)念品，提升入住體驗(yàn)。仿照大型史詩(shī)舞臺(tái)劇《熊貓歸來(lái)》，舉辦熊貓主題的各種演出、音樂(lè)會(huì)。開(kāi)設(shè)熊貓主題的咖啡館、書(shū)店，營(yíng)造休閑氛圍。

（六）助推農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。將熊貓?jiān)貞?yīng)用于農(nóng)產(chǎn)品包裝，如熊貓圖案的茶葉、蜂蜜、水果等。開(kāi)發(fā)熊貓主題的農(nóng)副產(chǎn)品，如熊貓?jiān)煨偷母恻c(diǎn)、糖果。建設(shè)熊貓主題的生態(tài)農(nóng)場(chǎng)，開(kāi)展采摘、體驗(yàn)活動(dòng)。推廣熊貓友好型農(nóng)業(yè)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

（七）助推教育與培訓(xùn)。開(kāi)設(shè)熊貓文化、生態(tài)保護(hù)相關(guān)的課程，提高學(xué)生環(huán)保意識(shí)。組織熊貓主題的夏令營(yíng)、冬令營(yíng)，豐富學(xué)生課外生活。培養(yǎng)熊貓文化創(chuàng)意人才，如設(shè)計(jì)師、編劇、動(dòng)畫師等。開(kāi)展熊貓旅游服務(wù)培訓(xùn)，提高從業(yè)人員素質(zhì)。

《大熊貓歸來(lái)》實(shí)質(zhì)是生命價(jià)值的歸來(lái)、生態(tài)理念的歸來(lái)、生活方式的歸來(lái)、生產(chǎn)轉(zhuǎn)型的歸來(lái)。將熊貓?jiān)厝谌敫鱾€(gè)產(chǎn)業(yè)，可以豐富產(chǎn)品種類，提升品牌價(jià)值，促進(jìn)文化傳承和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，也有助于提高公眾對(duì)熊貓保護(hù)的關(guān)注和支持?！缎茇垰w來(lái)》憑借獨(dú)特的創(chuàng)意、精湛的制作和深刻的主題，成為雅安的文化名片，吸引眾多觀眾，提升了雅安的知名度和美譽(yù)度，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。

（李后強(qiáng)2025年6月15日在《大熊貓歸來(lái)》舞臺(tái)劇觀演暨作品研討會(huì)上發(fā)言）