01

楔子

前兩天上網(wǎng)，刷到了上面這張圖，我一下子被這一群“烏龜”所吸引。

從建筑師的角度來(lái)說(shuō)，用這樣抽象的方式卻呈現(xiàn)出了如此讓人具象的聯(lián)想，不得不說(shuō)這個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)水平不低啊。

出于好奇我去查了一下資料，結(jié)果發(fā)現(xiàn)居然是“水中貴族”百歲山的一個(gè)生產(chǎn)基地，而且它的其他工廠也都非常有設(shè)計(jì)感。

所以今天這篇文章就來(lái)寫(xiě)寫(xiě)百歲山的生產(chǎn)基地，分析下它是怎么“懂建筑”的？

02

溯源

在普通人眼中， 烏龜和王八其實(shí)是很難分清楚的。在世俗的心目中，王八更有罵人的意思。

那么作為水中的“貴族”，百歲山為什么要用“龜”的形象來(lái)作為自己工廠的造型呢？

說(shuō)工廠造型之前， 先介紹一下百歲山的創(chuàng)始人周敬良 。

• 1950年，周敬良出生于海南?？?，后畢業(yè)于中山大學(xué)化學(xué)系，是中國(guó)包裝飲用水行業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者，被譽(yù)為“中國(guó)包裝水之父”，2023年以120億元身家登上胡潤(rùn)全球富豪榜。

• 1984年，34歲的他出任中國(guó)龍環(huán)(蛇口)有限公司總經(jīng)理。在任期間，他于1990年帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)推出了中國(guó)首款瓶裝純凈水——怡寶，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)包裝飲用水市場(chǎng)。

• 1992年，周敬良離開(kāi)怡寶，創(chuàng)立了景田食品飲料集團(tuán)有限公司。2004年推出了百歲山礦泉水品牌，定位"水中貴族"，定價(jià)3元，成功開(kāi)辟了高端礦泉水市場(chǎng)。

周敬良堅(jiān)信優(yōu)質(zhì)水源是成為水中貴族的根本，所以在尋找水源上花了非常多的心思。最后選定廣東省惠州市羅浮山脈百歲山腹地作為水源地，這也是“百歲山”名字的由來(lái)。

而羅浮山脈有一個(gè)“神龜馱島救龍女”的美麗傳說(shuō)。

東海龍王的女兒青龍三公主和南海龍王的兒子小黃龍偶然邂逅，心生愛(ài)意，私定終身。不料觸怒家長(zhǎng)，兩條龍被分別關(guān)押于蓬萊孤島和羅山。

原本負(fù)責(zé)馱載孤島的神龜不忍相愛(ài)之人分離，載著孤島靠近羅山，青龍三公主與小黃龍才得以相見(jiàn)。最后兩條龍化作羅山和浮山，并合二為一，有了如今的羅浮山。神龜見(jiàn)此地山靈水秀，也跟著生息于山脈腹地——百歲山。

除了神龜成就姻緣的愛(ài)情故事之外，烏龜在中國(guó)傳統(tǒng)文化中還寓意著長(zhǎng)壽，所以百歲山才會(huì)將工廠造型設(shè)計(jì)成“神龜”的樣子。

03

懂建筑

百歲山的幾個(gè)工廠造型都是主打“神龜”造型，但又不是非常具象的烏龜，所以我判斷他們是“懂建筑”的。

上圖是河北白洋淀濕地公園中的一座展示建筑，就因?yàn)樘呦笤獾搅司W(wǎng)絡(luò)群嘲。而百歲山的神龜造型設(shè)計(jì)，明顯比這高明多了。

一、具象和抽象

生產(chǎn)基地通體采用銀灰色航空材料，鳥(niǎo)瞰像是抬著頭爬行在草叢中的烏龜，近看卻沒(méi)有任何具象的形態(tài)，這樣的設(shè)計(jì)完全擺脫了“低俗感”。

怪不得國(guó)際包裝巨頭德國(guó)克朗斯的執(zhí)行總裁宮喜德，三次參觀后贊譽(yù)："這是我所看到的世上最美的水廠"。

而這種抽象的神龜造型，又很好的呼應(yīng)了羅浮山美麗的傳說(shuō)，能讓消費(fèi)者對(duì)百歲山的產(chǎn)品產(chǎn)生美好的品質(zhì)聯(lián)想。

二、母題和變異

百歲山在幾個(gè)工廠中運(yùn)用了相同的設(shè)計(jì)手法，在建筑上叫做“母題”。

帕拉第奧母題（Palladian motive）

帕拉第奧母題最早出現(xiàn)在文藝復(fù)興的建筑，是由拱券、柱式、壁柱、墻壁等建筑部件構(gòu)成的一種組合。

由于這一搭配很流行，不斷被后世的建筑師引用。

• 塞巴斯蒂亞諾·塞利奧在威尼斯的圣馬可圖書(shū)館開(kāi)始嘗試把券柱式的拱券架設(shè)在一對(duì)縱向的雙柱上。

• 伯拉孟特和拉斐爾都在建筑設(shè)計(jì)中引用過(guò)這一母題。

• 安德烈亞·帕拉第奧在維琴察的帕拉第奧巴西利卡完善了這一構(gòu)圖，這一母題隨后以他的名義在英語(yǔ)地區(qū)流行。

而百歲山對(duì)于“母題”的應(yīng)用，真的是一點(diǎn)也不打折扣，不信大家一起看看。

比如最早的應(yīng)用就是在羅浮山的生產(chǎn)基地，6只“烏龜”大小各異，朝向也不同，讓人覺(jué)得既可愛(ài)又有趣。（如下圖）

再后來(lái)，這個(gè)母題又應(yīng)用在了江西宜春宜豐清水橋的生產(chǎn)基地，雖然只是兩只烏龜，但同樣存在一些變化。（如下圖）

雖然斐濟(jì)生產(chǎn)基地還在建設(shè)中，但是這個(gè)母題已經(jīng)應(yīng)用的非常明顯了。（如下圖）

雖然母題是一致的，但是在應(yīng)用上百歲山還是考慮了因地制宜，在“龜與龜?shù)慕M合”上還是做了一些變異的，避免了千篇一律的單調(diào)。

三、成本意識(shí)

? 有經(jīng)驗(yàn)的建筑師都知道：標(biāo)準(zhǔn)化程度越高，集采的成本就越低，建筑的完成度就越高。

所以運(yùn)用同一個(gè)母題，必然會(huì)減少成本。就算是設(shè)計(jì)費(fèi)，類(lèi)似的建筑造型也一定是打折收的。

當(dāng)然除了 “神龜”造型之外，百歲山在其他國(guó)家和地區(qū)建的生產(chǎn)基地也非常有設(shè)計(jì)感，但確實(shí)沒(méi)有神龜驚艷。

廣東鰲峰山脈生產(chǎn)基地（如上圖）

成都蒲江生產(chǎn)基地（如上圖）

意大利加爾達(dá)湖邊生產(chǎn)基地（如上圖）

04

結(jié)束語(yǔ)

百歲山通過(guò)“抽象”的神龜形象，讓功能性的廠房變成了文化性的品牌符號(hào)，給消費(fèi)者傳遞了高品質(zhì)的品牌聯(lián)想，手法確實(shí)非常高明。

又通過(guò)“母題”重復(fù)的方式，不僅保證了建筑的品控，還節(jié)約了工程造價(jià)。在不斷重復(fù)的過(guò)程中，又強(qiáng)化了品牌形象，所以說(shuō)百歲山是懂建筑的！

一個(gè)好的建筑設(shè)計(jì)，會(huì)給一個(gè)企業(yè)帶來(lái)意想不到的“溢價(jià)”，這就是設(shè)計(jì)的價(jià)值！