曾任北大副校長(zhǎng)的季羨林曾說：“大多數(shù)人來到這個(gè)世界上就是湊數(shù)的，為了一口吃的，天天奔波操勞，絞盡腦汁各種算計(jì)，無非就是換一個(gè)大點(diǎn)的飯碗，其實(shí)和飛禽走獸沒啥區(qū)別，如果說貢獻(xiàn)的話，也就是傳宗接代，讓世界多一些湊數(shù)的?！?br/>雖說，季羨林的這種說法看似思想很通透，但是卻會(huì)讓這“大多數(shù)人”感到不適。
因?yàn)槎鄶?shù)人認(rèn)為，季羨林說的并非是真實(shí)的情況，每個(gè)人活著都有活著的意義，不能用一句話一概而論。
但實(shí)際上，季羨林的這番話，并非站在最高點(diǎn)往下看，而是他在接觸到很多普通人之后的感悟。
季羨林所說的“湊數(shù)”，并非是“無用”的意思，而是認(rèn)為普通人的人生，相對(duì)于那些名人，大多都是平平無奇。
而普通人要想成為名人，是不容易的，有些人忙忙碌碌一輩子，也只能顧得上一家人的吃喝，而有的人動(dòng)動(dòng)手動(dòng)動(dòng)筆，就能一輩子衣食無憂。
所以季羨林認(rèn)為，普通人若沒有成名的機(jī)會(huì)，倒不如就過好當(dāng)下的生活，努力的讓生活過好，一家人其樂融融的過日子。
季羨林并非貶低普通人的尊嚴(yán)，而是批判一種被物質(zhì)欲望驅(qū)使、缺乏精神超越的生活狀態(tài)。
他筆下“為一口吃的奔波操勞”“換大點(diǎn)的飯碗”的群體，指向的是將生命意義完全等同于物質(zhì)積累與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的生存模式。
這種模式下，人與動(dòng)物的本能生存差異被模糊化——這正是他憂慮的“異化”現(xiàn)象。
但是，若把傳宗接代說成貢獻(xiàn)，筆者認(rèn)為可能說的有些過頭了。
按照政治思想中，若一個(gè)國(guó)家需要人口，那么傳宗接代可能被視為貢獻(xiàn)，但歸根結(jié)底，傳宗接代傳的是文明，接的是人類的延續(xù)。
一個(gè)人完成了成家立業(yè)結(jié)婚生子，是人類文明社會(huì)延續(xù)下去的習(xí)慣，但若某個(gè)人不去這樣做，總不能說他“毫無貢獻(xiàn)”。
人生下來就是有意義的，就是要活下去的，每個(gè)人都有每個(gè)人活著的意義，但若糾結(jié)真正活著的意義，沒人能給出答案，包括哲學(xué)家。
季羨林的這番話，并非貶義，他的這句話似乎也是在提醒“大多數(shù)人”，不要“無意識(shí)的生存”，要多去尋找生命的真諦。人的一生不僅是為了一碗飯奔波，也不僅是為了傳宗接代，而是要活出自我。
有時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，以前年輕一代的人往往思想比較緊張，考慮的較多，而中老年人反而思想更透徹一些。
而隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人類通過網(wǎng)絡(luò)即可傳達(dá)一些信息，這讓當(dāng)代的一些年輕人的思想，也隨之放開。
近些年來，許多年輕人開始拒絕“內(nèi)卷”，開始嘗試多去看看世界，多去感受生活，在面對(duì)成家立業(yè)結(jié)婚生子的人生選擇時(shí)，年輕人也開始有了自己的想法，嘗試活出自我。
季羨林的這番話看似是冒犯了大多數(shù)人，但他的本意，或許也是再是在呼吁大多數(shù)人，既要有仰望星空的超越性追求，也要珍視腳下塵埃中開出的花。
信息來源：季羨林《心安即是歸處》：多數(shù)人來到世上就是湊數(shù)的，為了一口吃的——海峽網(wǎng)2024-09-10 18:06