東方網(wǎng)記者熊芳雨8月14日報道：“明明知道作業(yè)要交、工作要趕，卻忍不住先玩會兒游戲、刷會兒手機——你是否也常陷入這種'明知不對仍為之'的自控困境？”2025年上海書展上，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院特聘教授徐英瑾以這個戳中無數(shù)人的生活場景開場，拉開了其新書《當(dāng)一切命中注定，我們還要勇敢嗎？：從蘇格拉底到薩特的85條人生哲學(xué)建議》分享會的序幕，瞬間抓住了現(xiàn)場讀者的注意力。

作為深耕英美分析哲學(xué)、人工智能哲學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者，徐英瑾不僅是全國重大社科項目首席專家，更因《用得上的哲學(xué)》等通俗著作成為大眾熟知的“哲學(xué)普及者”。他的新書聚焦人生困惑，通過85條來自蘇格拉底、薩特等哲學(xué)家的思想建議，為讀者破解選擇難題、找尋人生方向提供智慧支持。

分享會上，徐英瑾先點出了“自控力”的核心矛盾：這種“明知不該卻為之”的行為，既不算大惡，卻又明顯偏離理性，就像上班時偶爾“摸魚”，誰都可能遇到，卻藏著深刻的哲學(xué)命題——如果蘇格拉底說的“美德即知識”是對的，即知道什么是對的，就會主動去做，那為什么我們明明“知道”該行動，卻偏要“違背”自己的理性？

帶著這個問題，他詳解了不同哲學(xué)家的思考路徑。蘇格拉底與柏拉圖認為，問題出在“知識”的純度上：真正的道德知識必然會轉(zhuǎn)化為行動，那些沒能引發(fā)行動的，其實不算“真知”，只是表面的認知。而亞里士多德則更接地氣，他不糾結(jié)于靜態(tài)的“知識定義”，而是從動態(tài)視角看問題：自控與否，本質(zhì)是“理性認知”與“即時欲望”之間的力量博弈，當(dāng)后者暫時壓過前者，就會出現(xiàn)“明知故犯”的情況。

從古希臘的蘇格拉底到存在主義的薩特，徐英瑾將這些跨越千年的哲學(xué)智慧，與當(dāng)代人的生活選擇、人生困惑緊密相連。他在書中通過85條建議，引導(dǎo)讀者思考：在看似被命運推著走的人生里，我們?yōu)楹芜€要主動選擇、勇敢行動？現(xiàn)場讀者紛紛結(jié)合自身經(jīng)歷提問，從“如何平衡即時快樂與長遠目標”到“怎樣讓理性真正主導(dǎo)選擇”，在你來我往的思辨中，感受哲學(xué)對現(xiàn)實生活的真切指引。