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殿閣樓臺

當建筑走進傳統(tǒng)繪畫

在中國傳統(tǒng)繪畫中，建筑不僅是畫面的構(gòu)成元素，更是文化、哲學(xué)和社會生活的載體。

從漢唐的宮闕樓閣到宋元的園林亭臺，再到明清的市井街巷，建筑畫以其精細的筆法和嚴謹?shù)耐敢?，展現(xiàn)了古代建筑的藝術(shù)魅力，也折射出中國傳統(tǒng)社會的審美趣味和精神追求。

01

九天閶闔開宮殿

在中國傳統(tǒng)繪畫中，宮殿建筑不僅是權(quán)力與禮制的象征，更是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)晶。

畫家們以精細的筆觸描繪了皇家建筑的壯麗與莊嚴，不僅展現(xiàn)了古代建筑的美學(xué)，也記錄了歷史的興衰。

▲唐懿德太子墓西壁闕樓圖

唐代懿德太子墓壁畫保留了早期的建筑圖像。東、西兩壁各繪制一幅闕樓圖，反映了"天子宮門三重闕"的制度，將墓葬空間轉(zhuǎn)化為微縮的皇權(quán)象征體系。

壁畫上的闕為三出形制。闕樓由屋頂、屋身、平坐和墩臺四部分組成。頂為廡殿式，上有鴟尾。殿身面闊三間，進深三間，大門居中，兩邊繪制直欞窗。

▲唐懿德太子墓東壁闕樓圖

闕樓翼角翹起，出檐深遠，氣象雄渾。懿德太子墓壁畫為研究唐代建筑史，特別是唐代宮殿建筑，提供了重要的圖像參考。

▲傳北宋郭忠恕《明皇避暑宮圖》

《明皇避暑宮圖》傳為北宋著名屋木畫家郭忠恕所作，表現(xiàn)了北宋宮殿建筑的形象。畫中建筑群可能融合了長安興慶宮與洛陽上陽宮的建筑特征，反映了唐宋宮苑建筑的傳承關(guān)系。

▲《明皇避暑宮圖》中的宮殿建筑

畫作中央主體建筑采用"十字脊"屋頂，與《宋會要輯稿》記載的北宋東京"十字殿"形制一致。主殿后接穿廊連接后殿，形成典型的"工字型"平面，這種布局在北宋皇家建筑中廣泛使用。

▲《明皇避暑宮圖》中的附屬建筑

畫中宮殿依山鄰水而建，依山勢層層覆壓而上，閣榭臺殿林立，高門回廊穿插無際，殿庭深處，門廊洞開，屏風帳幔圍護。

▲繁峙巖山寺金代壁畫東壁局部

繁峙巖山寺保存著金代宮廷畫家王逵繪制的佛教壁畫。這些壁畫中隱藏著一座完整的"建筑博物館"——描繪了金代宮殿、市井和佛寺建筑群。

畫中宮城很有可能反映了金中都宮殿的特點。其中的相似之處包括：宮城南門都有門和朵樓；宮殿南廊上均開三門，一正門，二角門；前殿左右均有挾屋；可能后部均為工字殿。

▲繁峙巖山寺西壁建筑圖像

巖山寺壁畫提供了金代宮殿建筑的很具體的形象資料，并通過它可以更進一步明確宋、金、元三朝宮殿的繼承演變關(guān)系。

▲繁峙巖山寺壁畫建筑圖像

這些描繪宮殿的古代繪畫，不僅是建筑史的珍貴資料，更是中國傳統(tǒng)文化的重要載體。它們展現(xiàn)了不同朝代的建筑風格、社會風貌和審美趣味，讓我們感受到古代宮殿的壯麗和輝煌。

02

水村山郭酒旗風

在中國傳統(tǒng)繪畫中，園林不僅是建筑與自然的結(jié)合，更是文人理想、社會觀念和哲學(xué)思想的載體。

從唐宋的寫實宮苑，到明清的寫意山水，園林繪畫不僅記錄了古代建筑的形制，也反映了不同時代的審美追求和社會文化。

▲北宋郭熙《早春圖》

北宋郭熙所繪《早春圖》，雖以山水為主，但同時也表現(xiàn)了北宋園林形象。建筑依山臨水，體現(xiàn)了自然與人工的平衡。

▲北宋郭熙《早春圖》

畫面左上方有一座雙層樓閣，建在山巔，采用典型的宋代歇山頂，飛檐翹角，四周設(shè)欄桿，可供遠眺。

畫面中部的水邊建筑臨水而建，采用“干欄式”結(jié)構(gòu)。遠處山巔建一茅廬，隔山相望。蜿蜒的小徑連接建筑，體現(xiàn)“曲徑通幽”的造園理念。

▲南宋劉松年《四景山水圖》春景

南宋劉松年所繪《四景山水圖》分四段描繪春夏秋冬的園林景致，建筑隨季節(jié)變化呈現(xiàn)不同功能，表現(xiàn)了古人精致的生活空間。

春景繪廳堂，一座臨水小筑，三面開窗，可賞春水，符合宋代文人“小軒臨水，最宜讀書”的偏好。

夏景繪涼亭，茅草頂?shù)某ㄍ?，四周竹簾卷起，通風納涼，體現(xiàn)南宋江南園林的實用性。

▲南宋劉松年《四景山水圖》夏景

秋景繪高閣，二層樓閣，設(shè)有平坐（外挑的觀景平臺），可登高賞紅葉。

冬景繪暖閣，一座封閉式建筑，內(nèi)有屏風與火爐，展現(xiàn)冬季圍爐賞雪的雅趣。

▲南宋劉松年《四景山水圖》秋景

▲南宋劉松年《四景山水圖》冬景

北宋王希孟所作《千里江山圖》雖以壯麗山水聞名，但其中點綴的園林建筑展現(xiàn)了北宋士人的理想棲居。

▲北宋王希孟《千里江山圖》局部

畫面中多處臨水建筑，如卷首的茅草水榭，采用四角攢尖頂，四周設(shè)欄桿，與后世江南園林的“觀景亭”如出一轍。

山腰處的院落群，以廊橋連接，主廳為歇山頂，配以廂房，布局類似古代詩詞中的山間草堂，體現(xiàn)“隱于山水”的文人趣味。

▲北宋王希孟《千里江山圖》局部

山巔的佛寺建筑群，塔、殿、廊結(jié)合自然地勢而建，反映宗教與自然的和諧。建筑點綴山水之間，盡顯棲居詩意。

▲北宋王希孟《千里江山圖》局部

中國古代園林從來不僅是風景，更是思想的具象化。中國古代園林繪畫不僅是建筑史的珍貴資料，更是一部“視覺化的文化史”。

03

十里長街市井連

在中國傳統(tǒng)繪畫中，市井街巷不僅是城市生活的縮影，更是社會變遷、經(jīng)濟繁榮與文化交融的見證。

從北宋汴京的繁華到明清蘇州的富庶，古代畫家以細膩的筆觸記錄下街頭巷尾的百態(tài)人生。

▲北宋張擇端《清明上河圖》局部

北宋張擇端所繪《清明上河圖》描繪了12世紀初北宋都城汴京城的繁華景象，其中的建筑布局反映了里坊制崩潰后的“城市革命”

畫中最著名的木構(gòu)拱橋，橋面兩側(cè)商鋪林立，形成“橋上市場”，人們穿行虹橋兩岸，行至虹橋上下，充分利用虹橋空間，反映了北宋商業(yè)的繁榮。

▲《清明上河圖》中的虹橋

不同于規(guī)整的里坊布局，北宋汴京城的城市空間更為自由，道路兩邊形成商業(yè)空間。酒肆、茶坊、藥鋪、布莊等緊密排列，無不呈現(xiàn)城市規(guī)劃與空間活動間的密切關(guān)系。

▲《清明上河圖》局部

明代畫家仇英的《南都繁會圖》以明代南京商業(yè)中心為題材。該畫作于16世紀中葉，正值南京作為陪都的經(jīng)濟文化鼎盛期。

▲明仇英《南都繁會圖》局部

畫中多為二層木構(gòu)建筑，面闊單間或雙間，進深較大。一層全開板門（可拆卸），形成開放式鋪面；部分建筑二層用懸挑，用斜撐加固，擴大使用面積。

▲明仇英《南都繁會圖》局部

城市規(guī)劃方面，主商業(yè)街以市樓為中心，形成南北向主軸，店鋪沿街“一”字排開，街道寬度可供四轎并行。

城市水系網(wǎng)絡(luò)方面，秦淮河支流與街道呈“魚骨狀”交錯，每隔一段設(shè)拱橋，形成“水陸并行”的典型江南格局。

▲明仇英《南都繁會圖》局部

清代畫家徐揚于1759年創(chuàng)作的《姑蘇繁華圖》系統(tǒng)記錄了乾隆盛世時期蘇州的城市風貌，完整呈現(xiàn)了商業(yè)、居住、交通、文化等城市功能的空間關(guān)系。

▲清徐揚《姑蘇繁華圖》局部

城市中包括商業(yè)建筑、居住建筑、公共建筑、宗教建筑等， 功能上可分為閶門商圈、山塘河街、文化區(qū)、手工業(yè)區(qū)等多區(qū)域。

▲清徐揚《姑蘇繁華圖》局部

畫作中的商業(yè)建筑已經(jīng)形成成熟的空間表達，如畫中綢緞莊為 三進院落，門面設(shè)"八字影壁"，二樓設(shè)觀貨平臺。典當行為石庫門面，窗設(shè)鐵柵，后院三層庫樓。

▲清徐揚《姑蘇繁華圖》局部

中國古代的市井街巷，從來不僅是買賣的場所，更是社會活力的源泉。今日的城市商業(yè)空間，正是這些古代繪畫的“延續(xù)版本”，在空間上形成歷史的呼應(yīng)。

結(jié)語

傳統(tǒng)建筑畫不僅是古代建筑的真實記錄，更是中國文化的重要載體。

今天，我們?nèi)阅軓倪@些畫作中感受到古人的智慧與審美。無論是研究古代建筑技術(shù)，還是探尋傳統(tǒng)文化精神，這些繪畫都提供了豐富的素材。

在當代建筑設(shè)計中，許多設(shè)計師也從傳統(tǒng)建筑畫中汲取靈感，創(chuàng)造出兼具古典韻味與現(xiàn)代功能的作品。

建筑是凝固的音樂，而繪畫讓這些音樂跨越時空，繼續(xù)奏響。當我們欣賞這些古畫時，不僅看到了殿閣樓臺的壯麗，更讀懂了千百年來中國人對美好生活的向往。

資料引述：

1.《唐代壁畫珍品數(shù)字館 | 懿德太子墓 》

2.《山西省繁峙縣巖山寺南殿金代壁畫中所繪建筑的初步分析 》

3.《故宮博物院 | 劉松年四景山水圖卷 》

4.《中國國家博物館 | 南都繁會圖卷 》

5.《上海博物館 | 姑蘇繁華圖卷 》

編輯 | HYL

責編 | 王梓宇

初審 | 袁兆童

終審 | 黃 山

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