九位頂級美學(xué)大師

帶你認(rèn)知美，學(xué)會欣賞美

人類對于美，總是有一種敏銳的嗅覺，有時候就是一份美味、一份愛好、自然的風(fēng)物、詩意化的語言，被這些所吸引，不由自主沉迷其中。

到底什么是美？

中國美學(xué)大師朱光潛說：

哲學(xué)家們和藝術(shù)家們摸索了兩三千年，到現(xiàn)在還沒有尋到一個定論。

▲齊白石《梅花》

美是龐大而抽象的，但可以確定的是，

它能給我們慰藉和引導(dǎo)，讓我們成為更好的人。

就像當(dāng)你看到中國9位美學(xué)大師的9種生活美學(xué)方向時，

你就能感受這跨越千年的美學(xué)生活傳承，并不由自主被這份美照亮，成就更積極的自己。

這9位大師分別是朱光潛、沈從文、梁啟超、宗白華、王國維，辜鴻銘，蔡元培、徐志摩、陳寅恪。

▲從左到右，依次是梁啟超、沈從文、王國維、朱光潛、宗白華、辜鴻銘、蔡元培、徐志摩、陳寅恪

此次，把他們的美學(xué)思想、美學(xué)觀點(diǎn)，一次性集結(jié)成套，你就能把大師們的生活美學(xué)精華搬回家！

這套“美學(xué)大師”系列，九冊裝，分別是陳寅恪《一眼千年》、宗白華《何處尋美》、朱光潛《靜靜欣賞》、梁啟超《最美生活》、沈從文《向陽而美》、王國維《人間嗜好》、辜鴻銘《國學(xué)之美》、蔡元培《美育人生》、徐志摩《浪漫的人》。

全套書中包含七百多幅傳世名畫，出自中國古代不同時期、近代以及西方近代，跨度達(dá)1000年，每一幅都極具藝術(shù)審美力。

陳寅恪

呈現(xiàn)絕美敦煌

陳寅恪，史學(xué)大師、中國現(xiàn)代歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語言學(xué)家、詩人，他亦是敦煌學(xué)開先河之人。

陳寅恪眼中的敦煌美，是一眼千年之美。傅斯年、梁啟超、朱自清等大家推崇備至。

里面包含了1600年敦煌佛經(jīng)與詩詞美的歷程，17幅1908年絕美敦煌原樣呈現(xiàn)。

這本書里為你講述了敦煌國寶的前世今生：

你知道心經(jīng)跟敦煌什么關(guān)系嗎？

心經(jīng)的流傳有怎樣的故事與曲折歷程？

流失海外的敦煌國寶們又有怎樣的前世今生？

《長恨歌》《琵琶行》《秦婦吟》《連昌宮詞》原始出處在哪里，原始本與流傳本又有什么不同？……

這一切都需要你打開這本書，自己去發(fā)現(xiàn)。

心歸之處，與陳寅恪一同守望敦煌。

宗白華

發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美

宗白華說：藝術(shù)心靈的誕生，在人生忘我的一剎那，即美學(xué)上所謂“靜照”。

宗白華畢生致力于美學(xué)的教學(xué)與研究，是馮友蘭、朱光潛、李澤厚、蔣勛、劉小楓等一致推薦的美學(xué)大師。

作為中國傳統(tǒng)美學(xué)的泰斗級人物，宗白華對于美學(xué)的闡述可謂高屋建瓴。

他說：我國傳統(tǒng)藝術(shù)美善于營造空靈的意境美，含蓄而雋永，就像盛唐的詩境、宋代的山水畫，總給人意猶未盡之感，在詩外和畫外，意境綿延不斷，讓人回味無窮。

▲北宋·郭熙《秋山行旅圖》

“中國人的個人人格、社會組織以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作為形而上的宇宙秩序，與宇宙生命的表征。

▲青銅器

這本《何處尋美》將帶你發(fā)現(xiàn)“中國美”，為你講述藝術(shù)之美的正確打開方式，在人潮洶涌中感受山水詩意的交融，讓都市中漂泊的靈魂歸家。

朱光潛

感受和諧之美

蔣勛說，朱光潛是我最敬佩的美學(xué)家；

朱自清說，他散布希望在每一個心里，讓你相信你所能做的比你想你所能做的多；

朱光潛是我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一。

作為中國近代翻譯和介紹西方美學(xué)的大師和先驅(qū)，主要編著有《文藝心理學(xué)》《悲劇心理學(xué)》《談美》《詩論》《談文學(xué)》等，還翻譯了多部國外美學(xué)著作。

八十高齡之際寫出《談美書簡》和《美學(xué)拾穗集》，可謂一生筆耕不輟。

▲黃金分割 1：1.618

朱光潛對美究竟怎樣理解，《靜靜欣賞》精選了他談美的經(jīng)典著作，“靈魂在杰作中的冒險”“大人者不失其赤子之心”，

光看標(biāo)題，就已經(jīng)有一睹為快的沖動。

因朱光潛還系統(tǒng)地研究過心理學(xué)，因而書中有關(guān)對“美感與快感”的論述，于今天消費(fèi)社會的種種文化現(xiàn)象，仍有啟示作用。

在《靜靜欣賞》一書中，朱光潛以一種對老友交談的語氣平淡道出，其瑰麗思想在清新質(zhì)樸的文字中緩緩流淌，有如“風(fēng)行水上，自然成紋”。

▲明·石濤《設(shè)色山水冊》

這部書被視為和諧美“科學(xué)性、普及性的經(jīng)典之作”。

助你求得人生的完整與和諧，建議你一定要讀一讀！愿你學(xué)會欣賞，遇見更美好的自己。

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梁啟超

實(shí)踐生活趣味之美

“問人類生活于什么？我便一點(diǎn)不遲疑答道：生活于趣味?！边@句來自于梁啟超。

梁啟超是中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。

涉獵哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域，是近現(xiàn)代史上一位百科全書式人物。

梁啟超將興趣融入生活，也融入對子女的教育，使九個子女各有成就，堪稱中國家庭教育的楷模。

同時他也將興趣融入學(xué)術(shù)中，一生涉獵廣泛，形成自己獨(dú)特的興趣愛好，終成一代國學(xué)大師。

梁啟超說：“凡趣味的性質(zhì)，總是以趣味始，以趣味終?！彼阅転槿の兜模簿拖旅娴膸醉?xiàng)：一、勞作；二、游戲；三、藝術(shù)；四、學(xué)問。

梁啟超對于如何獲得學(xué)問的“趣味”也提出四種路徑：一、無所為而為。學(xué)問本身即是目的。第二、不息。第三、深入的研究。第四、找朋友。

▲宋·夏圭《坐看云起》

看起來也不難吧，生活中只需要真正做到，知行合一。

我們無緣像梁思成、林徽因一樣，作為孩子受教于梁啟超。

看看他寫的書，“養(yǎng)成總體的智慧，具備根本的判斷力”，成為一個不惑、不憂、不懼的人，總還是一個值得努力的方向。

這本《最美生活》使人拒絕平白無奇，將興趣融入生活，坦然面對人生中的成敗與得失，洗滌胸中偏私，境界得到升華。

沈從文

守護(hù)與回望之美

沈從文，湖南鳳凰人，20世紀(jì)著名文學(xué)家。代表作品有小說《邊城》《長河》、散文《湘行散記》《從文自傳》等。

20世紀(jì)50年代后主要從事中國古代文物研究，晚年編著的《中國古代服飾研究》填補(bǔ)了中國文物研究史上的一項(xiàng)空白。

沈從文曾兩次獲得諾貝爾文學(xué)獎提名。憑一顆心，一支筆，用干凈的文字塑造了純美的湘西世界。

《向陽而美》從沈從文的代表作中，選取22篇文章，組成“風(fēng)物之美”“生命、語言之美”“藝術(shù)之美”三個部分，

從文學(xué)家和文物研究者兩個角度，感受他心心念念守護(hù)的又無法重現(xiàn)的回望之美。

▲清·張若澄《燕山八景圖》西山晴雪

沈從文的作品，滿是自然的美麗和人性的純粹，給我們的心靈開辟了一方凈土。

他的文字讓無法回去的自然、人性之美，永遠(yuǎn)存在于人的內(nèi)心深處。

只有翻開他的著作，一字一句地讀下去，才能感受到沈從文的雋永、清麗、靈性與哀傷。

王國維

回到本真之美

中國近現(xiàn)代重要的美學(xué)和文學(xué)思想家王國維曾說：直接為生活故而活動時，曰“工作”；而唯為活動故而活動時，謂之曰“嗜好”。

這也是一代國學(xué)大家王國維選集《人間嗜好》書名之由來。

王國維將西方哲學(xué)、美學(xué)思想與中國古典哲學(xué)、美學(xué)相融合，形成了獨(dú)特的美學(xué)思想體系，

繼而專攻詞曲戲劇，后又轉(zhuǎn)治史學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)，也是新史學(xué)的開山鼻祖。

《人間嗜好》從王國維著作中精選32篇文章，組成“美的境界”“人生的美意”“藝術(shù)的美”“品詩詞之美”以及“附錄”五大部分。

他最為人所熟知的就是關(guān)于“人生三境界”的論述：

“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋??！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也?！?/p>

借用古代幾位大詞人低吟兒女私情的詞作，巧妙地來講做學(xué)問的境界，可謂一語中的，令人醍醐灌頂。

▲清·王翚《唐人詩意圖卷》

嗜好是對無聊的緩解，用品味追求去化解“物欲”的失控。

本真使人豁達(dá)、自由、追求生活質(zhì)量、精神質(zhì)量，使人適度對待財富，豁達(dá)對待生活的苦難和喜樂。

在這本書中，你能發(fā)現(xiàn)王國維的本真美最終能以本性所愛成就更好的自己。

7

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辜鴻銘

國學(xué)文化之美

辜鴻銘學(xué)貫中西，號稱“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來西亞等9種語言，獲13個博士學(xué)位。

他一生致力于中國國學(xué)的研究與發(fā)揚(yáng)，是晚清至民國時期精通西洋科學(xué)、語言及東方文化的中國第一人。

《國學(xué)之美》分別從漢學(xué)之美、古育之美、道德之美三個方向展示辜鴻銘的國學(xué)根基。

國學(xué)為根基之學(xué)，是一種高維美的人生境界。

辜鴻銘于中國國學(xué)，貢獻(xiàn)甚大，他講國學(xué)之體、辨國學(xué)之能、論國學(xué)之用。向西方世界及西方人宣傳中國的國學(xué)文化和精神。

▲明·張路《老子騎?！?/p>

《國學(xué)之美》結(jié)合辜鴻銘的研究特點(diǎn)，打造辜鴻銘的美學(xué)觀點(diǎn)、思想、方向及成就，展現(xiàn)國學(xué)大師的生活審美與人生態(tài)度。

蔡元培

人生美育之美

蔡元培，字鶴卿，浙江紹興府山陰縣（今浙江紹興）人，清光緒年間進(jìn)士。教育家、革命家、政治家。

《美育人生》講述了蔡元培先生關(guān)于美育的理念，展示了在生活中如何踐行美育、實(shí)現(xiàn)美育積極作用的理解和建議。

蔡元培結(jié)合當(dāng)時的國情和世情，對美育做了論述。運(yùn)用自己學(xué)貫中西的學(xué)識，從多個方面展開，論述美育對個人、社會、國家的重要意義。

同時，他也通過自己的經(jīng)歷，給出了踐行美育、推廣美育的方法和建議。

書稿中關(guān)于美育的內(nèi)容在當(dāng)下依然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，對我們的生活給予了美的啟示與幫助。

▲拉斐爾《雅典學(xué)院》

本書除了具備高水準(zhǔn)學(xué)術(shù)價值的文字內(nèi)容，

另一大優(yōu)勢在于精選60幅中外名家繪畫作品，與文章主題形成呼應(yīng)。

一則為文章做注釋，二則構(gòu)建畫面感，使讀者更深刻地理解美育之于人生的價值。

做一個可以感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的人，保持生活的美感，我們對生活的理解會更加深刻，我們將會以更優(yōu)雅與灑脫的姿態(tài)去擁抱生活。

徐志摩

浪漫人生之美

徐志摩，現(xiàn)代詩人、散文家、翻譯家，新月派代表詩人。

青年時期留學(xué)美國克拉克大學(xué)、英國劍橋大學(xué)，受到了西方現(xiàn)代教育的熏陶和歐美浪漫主義的影響，一生追求“愛”、“浪漫”與“美”。

在詩歌、散文、小說領(lǐng)域都有佳作，尤以詩歌為最，詩歌意境飄逸華美，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要一席。

浪漫沒有定義，你在浪漫就在，舊城深巷，古街老貓，深山故人。

《浪漫的人》選取徐志摩先生講述有關(guān)浪漫的作品，結(jié)合徐志摩先生對生活美學(xué)的理解，

打造了大師的美學(xué)觀點(diǎn)、思想、方向及成就，展現(xiàn)徐志摩先生的生活審美、人生態(tài)度。

為什么向你推薦這套書？

集齊9大家美學(xué)作品的唯此一套。

完整生活美學(xué)系統(tǒng)化的也唯此一套。

相信這套書能幫你搭建完整的知識結(jié)構(gòu)，站在巨人的肩膀上，尋找美、發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)作更有價值的人生。

01.

九種美，九種人生

《一眼千年》這本書里為你講述了敦煌國寶的前世今生。

《何處尋美》如何體驗(yàn)藝術(shù)與人生的詩意交融？宗白華的藝術(shù)美在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)；

《向陽而美》中式氣韻的風(fēng)物美，沈從文筆下的純美湘西世界，自然與人性的民俗風(fēng)物；

《靜靜欣賞》慢生活，和諧美，遇見美好的自己；

《最美生活》如何拒絕平白無奇，將興趣融入生活？梁啟超的趣味美；

《人間嗜好》如何以本性所愛成就自己？王國維的本真美。

《國學(xué)之美》國學(xué)大師的生活審美與人生態(tài)度。

《美育人生》展示了在生活中如何踐行美育、實(shí)現(xiàn)美育。
《浪漫的人》浪漫沒有定義，你在浪漫就在。

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02.

美文+中外傳世名畫

為你呈現(xiàn)易懂易現(xiàn)的生活美學(xué)

文是畫的映襯，畫是文的示現(xiàn)。

這是一場古今大師們跨越時空的心靈交流與融合呈現(xiàn)。

古今中外繪畫大師+中國頂尖美學(xué)大師筆下的生活理想，

匯聚一書，融于一冊，形成獨(dú)具特色易懂易現(xiàn)的生活美學(xué)。

書中插圖精心選自中國古代不同時期、近代以及西方近代極具藝術(shù)審美力的700多幅畫作，

圖片選用跨度達(dá)1000年。

比如朱光潛在《靜靜欣賞》里談到元代趙孟頫的字：

“我在看趙孟頫的字時，仿佛對著臨風(fēng)蕩漾的柳條，不知不覺地展頤擺腰，全身的筋肉都松懈起來，摹仿它的秀媚?！?/p>

下頁就配上了現(xiàn)藏美國大都會博物館的趙孟頫自題書畫《雙松平遠(yuǎn)圖》。

▲元·趙孟頫《雙松平遠(yuǎn)圖卷》紙本水墨手卷

再比如《浪漫的人》內(nèi)頁：

《一眼千年》中，更是直觀地為我們展現(xiàn)了世界各大博物館、圖書館中所藏珍貴的敦煌文物照片。

讓人一眼就能被亂世飄零中的千年之美所深深觸動。

（敦煌寫經(jīng)維摩詰經(jīng)卷第二 局部 英國大英圖書館藏）

03.

精裝呈現(xiàn)，9色印刷

值得珍藏的至美經(jīng)典

這套書的裝幀也頗具匠心。

每一本書的封面均采用不同的中國傳統(tǒng)色，以傳統(tǒng)的美凸顯生活里的日?？梢娭溃屔蠲缹?shí)用可認(rèn)知。

如《何處尋美》封面定色，紫苑：

張含《懷用修仁甫》“紫菀丹丘曾有約，赤松黃石肯相攜。”美之為尋，相守為約，意寓相伴一生的人生詩意。

《靜靜欣賞》封面定色，二綠：

水始冰之承色，頭綠、二綠、三綠、四綠等，頭綠最粗最綠，二綠春之色。春色萬物生，喻之和諧。

《最美生活》封面定色，緗色：

取《說文解字?糸部》注“緗，帛淺黃色也”。

李嶠《荷》詠“魚戲排緗葉，龜浮見綠池”；夏竦《皇帝聽講尚書徹太清樓錫宴》“賜花緗葉綴，勸酒玉戶傳”；

戲魚養(yǎng)龜，種花勸酒，填詩品茶，人生諸多趣味，緗葉一一見過。

《向陽而美》封面定色，丹罽（jì ，音同“際”）：

王逸《荔支賦》“灼灼若朝霞之映日；離離如繁星之著天。皮似丹罽，膚若明珰?！?丹罽著色，聚之陽，現(xiàn)人性純樸、自然之饋。

此色凸顯沈從文筆下風(fēng)物之美。

《人間嗜好》封面定色，紺宇：

取《說文解字·糸部》：紺，帛深青而揚(yáng)赤色也，色莊嚴(yán)，現(xiàn)本真。

歐陽修《廣愛寺》“都人布金地，紺宇巋然存”，世界是藍(lán)色的，以藍(lán)色回歸世界的本真，以紺宇之色紀(jì)念國學(xué)巨匠王國維的本真。

朱光潛說，“美是事物的最有價值的一面，美感的經(jīng)驗(yàn)是人生中最有價值的一面?！?/p>

▲宋·李嵩《月夜看潮圖》

作為一個中國人，只要你曾經(jīng)讀過唐詩宋詞，看過山水畫，在閱讀“美學(xué)大師”時，就一定會欣然同意大師對于中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)與生活之美的闡釋。

而以往的零星散碎知識，也因此編織成網(wǎng)，就此建立起彼此關(guān)聯(lián)的體系。

愿你在這套“美學(xué)大師”系列套書中，找到可能而未能的狀況之世界的無言的美。

美學(xué)圖書

《美學(xué)大師系列》16冊

16位美學(xué)大師精髓

16種生活美學(xué)方向

陳寅恪《一眼千年》｜梁啟超《最美生活》

王國維《人間嗜好》｜沈從文《向陽而美》

朱光潛《靜靜欣賞》｜宗白華《何處尋美》

蔡元培《美育人生》｜陳寅恪《一眼千年》

朱自清《四季之美》｜郁達(dá)夫《燈火人間》

傅斯年《古文之美》｜梁思成《大美至簡》

徐志摩《浪漫的人》｜李叔同《藝術(shù)之美》

章太炎《漢學(xué)之美》｜梁啟超《最美生活》

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