2025年大阪世博會(huì)中國(guó)館前的《竹韻》裝置藝術(shù)作品

近日，在2025年大阪世博會(huì)“浙江周”開(kāi)幕活動(dòng)上，中國(guó)美術(shù)學(xué)院以一場(chǎng)極具創(chuàng)新性的書(shū)法展演向世界展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代魅力。在大型裝置藝術(shù)作品《竹韻》所建構(gòu)的當(dāng)代藝術(shù)場(chǎng)域中，書(shū)法家揮毫的靈動(dòng)筆意與仿生手書(shū)寫(xiě)的獨(dú)特韻律相互映照，智能科技創(chuàng)造與竹簡(jiǎn)金石銘文微妙對(duì)話。在這里，人機(jī)協(xié)作不是取代，而是延伸了藝術(shù)創(chuàng)作的可能性，傳統(tǒng)書(shū)法通過(guò)科技媒介展現(xiàn)出前所未有的表現(xiàn)力，為“人與自然和諧共生”的現(xiàn)代命題提供了獨(dú)特的藝術(shù)注解。

在大阪世博園中國(guó)館前，一片江南竹林裝置一經(jīng)亮相便引來(lái)眾多目光。為何選定竹作為裝置的載體，裝置總設(shè)計(jì)師、中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授盧濤介紹，竹子在中國(guó)具有極強(qiáng)的文化符號(hào)意義，它無(wú)限延伸、獨(dú)立成形、集群共生，其精神內(nèi)涵與中國(guó)館“竹簡(jiǎn)”的建筑創(chuàng)意高度契合?！啊吨耥崱肪o扣大阪世博會(huì)中國(guó)館總主題，是最能表達(dá)中國(guó)文化精神和體現(xiàn)浙江地域特色的自然媒介。單竹高聳挺拔，而竹林又竹影層疊，綠意盎然，構(gòu)成了一道獨(dú)特的生態(tài)景觀。作品從今年3月開(kāi)始構(gòu)思，經(jīng)過(guò)4個(gè)月緊張的定稿、設(shè)計(jì)、制作安裝，終于呈現(xiàn)在全球觀眾面前?！北R濤說(shuō)。

《竹韻》不僅是竹材的物理呈現(xiàn)，其動(dòng)態(tài)的創(chuàng)作過(guò)程也頗具巧思。盧濤闡釋裝置的核心創(chuàng)意時(shí)說(shuō)：“書(shū)法家在竹身上揮毫潑墨，書(shū)寫(xiě)代表浙江地域文化、自然景觀與人文哲思的詩(shī)句，如‘詩(shī)畫(huà)浙江’、朱熹名句‘萬(wàn)紫千紅總是春’等。這些飽含東方美學(xué)的文字，與代表浙江未來(lái)的創(chuàng)新力量——人形機(jī)器人、智慧仿生手以及機(jī)器狗等，在由竹構(gòu)成的空間中相遇并互動(dòng)?！?/p>

書(shū)法家與仿生手共同揮毫?xí)鴮?xiě)

除了在書(shū)寫(xiě)內(nèi)容上精挑細(xì)選，在書(shū)體運(yùn)用上也頗具巧思?！凹扔星f重典雅的楷書(shū)，也有流動(dòng)飄逸、體現(xiàn)書(shū)法韻律美的行草書(shū)。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式的差異，旨在通過(guò)竹子這一載體，展現(xiàn)裝置豐富的藝術(shù)特質(zhì)，為公眾帶來(lái)深層次的文化體驗(yàn)?！痹谥袊?guó)美術(shù)學(xué)院書(shū)法學(xué)院副教授馮立看來(lái)，這種藝術(shù)表達(dá)很好地呼應(yīng)了“發(fā)乎自然，順應(yīng)自然”的中國(guó)文化傳承理念。

既承載深厚文化底蘊(yùn)，又迸發(fā)創(chuàng)新科技活力，可以說(shuō)，《竹韻》裝置正是將浙江綿延千年的文脈基因與引領(lǐng)未來(lái)的數(shù)字科技創(chuàng)造性融合的當(dāng)代表達(dá)。

實(shí)際上，中國(guó)美術(shù)學(xué)院的多個(gè)專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)深度參與了大阪世博會(huì)中國(guó)館的內(nèi)容策劃與設(shè)計(jì)工作。2025年日本大阪世博會(huì)中國(guó)館建筑設(shè)計(jì)方案“中華書(shū)簡(jiǎn)”是一座以綿延展開(kāi)的巨型書(shū)簡(jiǎn)為外觀的竹黃色建筑，建筑外立面鐫刻的中國(guó)書(shū)法，是由中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)沈浩帶領(lǐng)書(shū)法學(xué)院青年教師和西泠印社社員馮立、賀維豪、金恩楠組成的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。他們根據(jù)各自所長(zhǎng)，以金文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等不同書(shū)體進(jìn)行藝術(shù)呈現(xiàn)，向世界展現(xiàn)了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力，也展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵。這些詩(shī)詞選自中國(guó)的《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《孟子》《禮記》等典籍，以及大家耳熟能詳?shù)脑?shī)詞傳世經(jīng)典，內(nèi)容涉及治國(guó)、道德、學(xué)習(xí)、交友、自然等方面，如“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！薄暗虏还?，必有鄰”等。也有日本民眾較喜愛(ài)的詩(shī)詞名句，包括張繼、張九齡、歐陽(yáng)修、蘇軾、朱熹、楊萬(wàn)里等人的詩(shī)作，如“人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡龋瑑?nèi)容與本屆世博會(huì)中國(guó)館“共同構(gòu)建人與自然生命共同體”主題相契合。

另一項(xiàng)創(chuàng)作是此次世博會(huì)中國(guó)館的Logo標(biāo)志設(shè)計(jì)和吉祥物形象。“文明縱橫·互鑒天成”，是由中國(guó)美術(shù)學(xué)院俞佳迪教授團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)。標(biāo)志以漢字“中國(guó)”為主體，配以英文及數(shù)字信息。文字取法于中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期石鼓文與古羅馬圖拉真碑刻字母，以石刻傳達(dá)大國(guó)敘事與文化傳統(tǒng)，呈現(xiàn)文明之際會(huì)、書(shū)寫(xiě)源初之對(duì)話。

吉祥物名字叫“悠悠”，一只大熊貓懷抱竹子的形象。大熊貓是中國(guó)獨(dú)有的珍稀物種，是生物進(jìn)化的“活化石”。它長(zhǎng)達(dá)800萬(wàn)年的繁衍生息，代表著物種與自然的和諧相處、與人類(lèi)的和諧共生?！坝朴啤毙螒B(tài)可愛(ài)萌動(dòng)，也是中國(guó)同世界各國(guó)友好交往的溫情紐帶。

此外，中國(guó)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)還與中國(guó)建筑科學(xué)研究院合作，參與了中國(guó)館整體展陳的策劃設(shè)計(jì)，思考如何向世界展示和傳播關(guān)于人與自然和諧共生理念的中國(guó)方案，內(nèi)容涉及展覽主題、布局動(dòng)線、展覽內(nèi)容、展陳形式等。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)韓緒認(rèn)為，中國(guó)美術(shù)學(xué)院在大阪世博會(huì)的多維實(shí)踐，不僅是一次藝術(shù)與科技的跨界實(shí)驗(yàn)，更是一場(chǎng)關(guān)于文化根脈與未來(lái)可能的深度思考。以“人工智能”與“藝術(shù)智性”的有機(jī)共生為方法論，傳統(tǒng)在科技賦能下煥發(fā)新生，科技也因人文滋養(yǎng)而更具溫度。無(wú)論是中國(guó)館外立面的書(shū)法、動(dòng)態(tài)竹構(gòu)的生態(tài)敘事，還是吉祥物“悠悠”承載的和諧寓意，都彰顯著中國(guó)美術(shù)學(xué)院的擔(dān)當(dāng)與追求：“重新發(fā)明日常”與“重建設(shè)計(jì)人文”。在智能時(shí)代，藝術(shù)不僅是歷史的回響，更應(yīng)成為未來(lái)的先聲。

2025年8月17日《中國(guó)文化報(bào)》

第3版刊發(fā)特別報(bào)道

《竹影層疊間，書(shū)法墨韻與“智能美學(xué)”相遇》