許多人以為殉葬就是活人被強(qiáng)行推進(jìn)地宮，在封閉后哭喊絕望，事實(shí)上，為了生存，他們可能會(huì)采取各種手段，比如吃貢品、破壞地宮擺設(shè)，甚至嘗試挖洞逃生。
1976年，考古人員在發(fā)掘一座明代藩王陵墓時(shí)，發(fā)現(xiàn)地宮后室的墻壁上有幾道深深的抓痕，一直延伸到通風(fēng)口的位置。
更令人震驚的是，在距離通風(fēng)口不到兩米的地方，散落著幾根斷裂的指甲和牙齒，這顯然不是殉葬者平靜接受死亡的證據(jù)。
我們總以為古代的殉葬就是活人被推進(jìn)地宮，大門(mén)一關(guān)，所有人只能在黑暗中絕望等死。但真實(shí)情況要復(fù)雜得多。
死亡的陰影真正降臨時(shí)，人類(lèi)求生的本能會(huì)爆發(fā)出驚人的力量。那些被選為殉葬的人，他們?cè)诘貙m封閉后的所作所為，遠(yuǎn)比我們想象的更加激烈。
在過(guò)去考古的一些記錄中，考古專(zhuān)家經(jīng)常會(huì)在墓室里發(fā)現(xiàn)，陪葬的糕點(diǎn)、水果，雖然歷經(jīng)千百年，這些貢品已經(jīng)碳化，但明顯有被翻動(dòng)的痕跡。
而且，一些盛放食物的盒子被砸開(kāi)了，而按照禮制，這些盒子本應(yīng)該整齊擺放，而且被葬者已經(jīng)死去，那么誰(shuí)會(huì)動(dòng)這些貢品呢？很顯然，就是陪葬者。
因?yàn)樵谀故依铮ㄒ荒茏屓嘶钕氯サ木蛢牲c(diǎn)，一個(gè)是氧氣，另一個(gè)就是食物，有的墓室空間大，氧氣夠用一段時(shí)間，那么陪葬者就會(huì)先找食物充饑，之后想辦法活下去。
但食物總有吃完的時(shí)候，氧氣也在不斷消耗，這時(shí)候，陪葬者會(huì)開(kāi)始嘗試更極端的方法逃出去。
一般能用活人殉葬的墓室的四面八方可不是土，而是石頭，甚至還有些用的是堅(jiān)硬的巖石，而陪葬者徒手根本無(wú)法對(duì)付這些石頭，只能找來(lái)一些陪葬的工具，來(lái)對(duì)著石頭鑿。
但是再?gòu)?qiáng)的武器，用來(lái)鑿石頭也需要一定時(shí)間，若能鑿出一條通道逃出去，那固然是好，但若鑿不出，那只能等待氧氣耗盡。
這些考古發(fā)現(xiàn)徹底顛覆了我們對(duì)殉葬的認(rèn)知。那些被歷史書(shū)一筆帶過(guò)的"從死者"，他們并非是自愿接受殉葬的。
在生命的最后時(shí)刻，他們吃掉了給死人準(zhǔn)備的祭品，砸爛了價(jià)值連城的陪葬品，甚至想盡一切辦法在堅(jiān)硬的墓室中挖出一條可能根本不存在的生路，但大多數(shù)這些行為都是徒勞，但正是這種徒勞的反抗，讓我們看到了人性最真實(shí)的一面。
這些統(tǒng)治者為了讓陪葬者逃不出去，永遠(yuǎn)的和他留在地下，做了很多計(jì)劃，我們前面提到的墓室都是巖石，就是一些統(tǒng)治者在臨死前交代給那些修墓工匠的。
一方想方設(shè)法確保陪葬者必死無(wú)疑，另一方則用盡一切辦法爭(zhēng)取活下去的可能。這似乎展現(xiàn)出來(lái)了古代的一些封建制度，和人類(lèi)的生存本能是相悖的。
當(dāng)我們站在博物館的玻璃展柜前，看著那些出土的殉葬品時(shí)，或許應(yīng)該換個(gè)角度思考：這些文物不僅見(jiàn)證了古代的喪葬制度，更記錄了一群被歷史遺忘的人，在生命最后時(shí)刻的掙扎與反抗。
信息來(lái)源：老祖宗的殉葬制度，是什么時(shí)候才徹底廢止的？ | 循跡曉講——澎湃新聞2023-02-14 13:24