孫權(quán)更薄情寡義，司馬炎更寬厚仁德。

孫權(quán)稱帝后，把自己的父親孫堅(jiān)追尊為武烈皇帝，而把孫策追封為長(zhǎng)沙桓王。

仔細(xì)追究下來(lái)，孫吳的實(shí)際奠基者應(yīng)該是孫策而不是孫堅(jiān)，是孫策將江東六郡打了下來(lái)，作為孫吳立國(guó)的基礎(chǔ)。

孫策在二十六歲遇襲身亡時(shí)，沒(méi)有把江東基業(yè)傳給自己的兒子孫紹，也沒(méi)傳給呼聲最高的三弟孫翊，而是傳給了二弟孫權(quán)。

照理說(shuō)，孫權(quán)算是撿了個(gè)大便宜，應(yīng)該對(duì)其兄孫策感恩戴德，可是他登基后，孫策只得了一個(gè)干巴巴的桓王封號(hào)，孫策的兒子孫紹只繼承了孫策的吳侯爵位，之后又被改為上虞侯，連王都不是。

孫策這一支系也就止步侯爵，最終將會(huì)泯于眾人，和孫權(quán)一脈的差距將會(huì)是天壤之別。

孫權(quán)這么做不可謂不薄情，陳壽在《三國(guó)志·孫策傳》中也為孫策鳴不平，“且割據(jù)江東，策之基兆也；而權(quán)尊崇未至，子止侯爵：于義儉矣”。陳壽認(rèn)為，孫吳的基業(yè)是孫策創(chuàng)立的，孫權(quán)不追封孫策為帝屬實(shí)沒(méi)有道理。

裴松之在孫策傳末尾注引孫盛的評(píng)論，則與陳壽的觀點(diǎn)截然相反，孫盛認(rèn)為孫權(quán)不追封孫策為帝，是英明之舉，這樣做可以避免孫策一脈覬覦皇位，保證孫吳基業(yè)永固。裴松之一貫瞧不上孫盛，引用孫盛的評(píng)論時(shí)總要噴兩句，但在這里裴松之卻少有的保持沉默，大概是裴松之也覺(jué)得孫盛說(shuō)的有道理。

按照事后的發(fā)展，孫盛說(shuō)的也確實(shí)很在理，到了孫皓時(shí)期，有人對(duì)孫皓掌權(quán)不滿，就訛傳說(shuō)孫策的孫子孫奉更應(yīng)該當(dāng)皇帝。這還是孫權(quán)沒(méi)追封孫策的情況下，如果追封了孫策，那孫權(quán)后嗣的地位更不穩(wěn)固，總有投機(jī)分子會(huì)趁機(jī)顛覆孫權(quán)一脈的國(guó)祚。

孫權(quán)沒(méi)有追封孫策，恐怕也是為了孫吳基業(yè)的長(zhǎng)治久安，誠(chéng)然他很敬愛(ài)他的兄長(zhǎng)，但兩權(quán)相較取其輕，只能委屈大哥了。

司馬炎繼位時(shí)，已經(jīng)距離孫權(quán)稱帝過(guò)去了三十七年，孫權(quán)的做法遭受到的非議，司馬炎不可能不知道。

司馬師為司馬家族的基業(yè)可謂嘔心瀝血，司馬昭對(duì)他這個(gè)大哥又推崇備至，他稱晉王的時(shí)候，就把司馬師追封為景王。

司馬炎以仁孝知名，他登基后將他的爺爺、大伯、父親全部追封為帝，絲毫沒(méi)有孫權(quán)的那種小家子氣。

很多人說(shuō)司馬炎之所以敢追封司馬師為帝，從法理上承認(rèn)其正統(tǒng)性，是因?yàn)樗抉R師沒(méi)有兒子。這個(gè)觀點(diǎn)有失偏頗，在司馬懿時(shí)代，司馬懿就將司馬昭的嫡次子司馬攸過(guò)繼給了司馬師為子，過(guò)繼的兒子等同于親兒子。司馬師后繼有人，而且還是嫡支，司馬懿死后，司馬師繼承其舞陽(yáng)侯爵位，司馬師死后，司馬攸繼承舞陽(yáng)侯爵位，按照宗法制，司馬攸在司馬家族中才算是大家長(zhǎng)。

還有一點(diǎn)，司馬懿十分喜歡司馬攸這個(gè)孫子，要不然也不會(huì)過(guò)繼給司馬師，而司馬昭對(duì)司馬攸也寵愛(ài)有加，還說(shuō)自己死后要讓司馬攸繼承大業(yè)，“大業(yè)宜歸攸”，將政權(quán)還給司馬師一脈，“此景王之天下也，吾何與焉”。

司馬攸是司馬炎的親弟弟，對(duì)其權(quán)位極有威脅，但就在這種情況下，司馬炎還是追封司馬師為景帝，冊(cè)封司馬攸為齊王，其胸懷不可謂不廣大。

司馬炎為人寬仁，他不像孫權(quán)一樣，薄情寡義，這就是他比孫權(quán)高尚的地方。

但就事論事，司馬炎的做法有致亂的風(fēng)險(xiǎn)，為了基業(yè)穩(wěn)固，必須杜絕一切威脅皇位的風(fēng)險(xiǎn)，在這一點(diǎn)上孫權(quán)要比司馬炎更老道一些。

司馬炎婦人之仁，不舍得廢掉有癡呆嫌疑的太子司馬衷，直接導(dǎo)致賈南風(fēng)亂政，間接導(dǎo)致八王之亂。在皇權(quán)的更迭上，寬仁只會(huì)起反作用，薄情寡義反而會(huì)有益于皇位傳承。