你有沒有想過，要是生命到了盡頭，病痛把人折磨得不成樣子，有沒有一種辦法，能讓人像睡過去一樣，毫無痛苦、體體面面地離開？這，就是安樂死?？蔀樯对谠蹅儑?，它一直沒法實現(xiàn)呢？

什么是安樂死？

安樂死這詞，聽著挺陌生，其實它的意思就是，對于那些得了絕癥，生命進入倒計時，還被劇痛折磨得死去活來的病人，在他們真心實意、苦苦哀求的情況下，用一種人道的方式，幫他們結(jié)束生命，讓他們能安安穩(wěn)穩(wěn)地離開。

這么說可能有點抽象，打個比方，就像電影《非誠勿擾2》里，孫紅雷演的李香山，得了絕癥，身體和精神都遭受著巨大的痛苦，最后他選擇在親朋好友的陪伴下，有尊嚴地結(jié)束自己的生命，這就是安樂死的一種理想化呈現(xiàn)。

安樂死一般分兩種，積極安樂死和消極安樂死。積極安樂死就是醫(yī)生主動“出擊”，給病人注射藥物或者喂毒性藥品，讓病人盡快擺脫痛苦。消極安樂死相對“被動”，比如停止給病人做維持生命的治療，像拔掉呼吸機、停止輸液這些，讓病人自然地走向生命終點。

安樂死可不是現(xiàn)代人的“發(fā)明”，它的歷史可悠久了。在古希臘和古羅馬時期，人們就對安樂死沒啥抵觸情緒，當時要是嬰兒有嚴重殘疾，或者老人病得太重，大家都覺得可以選擇讓他們“輕松”地離開。不過，到了中世紀，基督教盛行，基督教認為生命是上帝給的，只有上帝能決定生死，人自己可不能隨便結(jié)束生命，這就給安樂死潑了一大盆冷水，讓它沉寂了好長一段時間。

我國允許人安樂死嗎？

答案很干脆，不允許。我國安樂死沒有得到法律的認可，要是有人私自給他人實施安樂死，那可是要按照故意殺人罪來處理的。為啥咱國家對安樂死這么“謹慎”呢？這背后原因可不少。先從法律層面來說，我國《刑法》白紙黑字寫著，任何人都不能非法剝奪他人生命。雖說安樂死的出發(fā)點可能是好的，是想幫病人解脫痛苦，但在法律眼里，這還是觸碰了“紅線”。

1986年，陜西漢中發(fā)生了一起轟動全國的“中國首例安樂死案件”。有個叫夏素文的老太太，被肝硬化折磨得奄奄一息，痛苦不堪。她的兒子王明成和醫(yī)生蒲連升看在眼里，疼在心里，在王明成的苦苦哀求下，蒲連升醫(yī)生給夏素文實施了安樂死?？蓻]想到，這一好心舉動，卻讓兩人陷入了法律糾紛。檢察院以故意殺人罪起訴了他們，經(jīng)過長達5年的審理，雖然最后兩人被宣判無罪，但這起案件，就像給所有人敲響了警鐘，讓大家看到了在我國實施安樂死面臨的法律困境。

中國有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，孝道觀念深入人心。在很多人心里，盡心盡力照顧生病的家人，哪怕只有一絲希望，也絕不放棄，這才是為人子女該做的。要是同意給家人實施安樂死，可能會被周圍人指指點點，背上“不孝”的罵名。而且，一旦安樂死合法化，還可能會引發(fā)一些嚴重的問題。

比如，有些家庭可能因為經(jīng)濟負擔重，或者出于其他不好的目的，打著安樂死的幌子，變相“拋棄”病人，這無疑是對生命的極大不尊重。據(jù)調(diào)查，超過70%的公眾都擔心安樂死會被濫用，變成“合法化遺棄”。在農(nóng)村地區(qū)，那些重病老人，可能因為不想拖累家里，在家人有意無意的暗示下，被迫選擇安樂死，這可不是我們想看到的。

我國醫(yī)療資源分布不均衡，不同地區(qū)、不同醫(yī)院的醫(yī)療水平參差不齊。有些在小醫(yī)院被診斷為“絕癥”的病人，到了大醫(yī)院，可能還有治愈或者緩解病情的辦法。要是貿(mào)然開放安樂死，很可能會讓一些病人錯失寶貴的治療機會。要是安樂死合法化，醫(yī)生的角色也會變得很尷尬。醫(yī)生一直以來的職責是救死扶傷，可現(xiàn)在卻要參與結(jié)束病人生命的操作，這會讓醫(yī)患之間原本就脆弱的信任更加岌岌可危。

盡管我國不允許安樂死，但大家對它的關(guān)注度和討論度一直居高不下。原最高人民法院副院長沈德詠做過一項網(wǎng)絡(luò)隨機調(diào)查，結(jié)果顯示，82.82%的被調(diào)查者對安樂死持贊同態(tài)度，明確反對的只占4.31%。這說明，雖然目前法律不允許，但很多人從情感上，還是希望能有一種方式，讓絕癥患者在生命盡頭少受點罪。

允許動物安樂死嗎？

在我國，動物安樂死的情況和人的安樂死有點類似，目前也沒有明確的法律允許隨意對動物實施安樂死。從法律角度分析，根據(jù)《中華人民共和國刑法》里關(guān)于故意殺人罪的規(guī)定，雖然這是針對人生命的保護，但從某種程度上也能類推到動物身上。要是沒有法律許可，就對動物實施安樂死，有可能被認定為故意剝奪動物生命，甚至構(gòu)成犯罪。從故意犯罪的構(gòu)成要件來看，行為人明知道自己的行為會讓動物死亡，還希望或者放任這種結(jié)果發(fā)生，這就符合故意犯罪的特征了。

不過，在現(xiàn)實生活中，動物安樂死又有一些特殊情況。比如，在一些正規(guī)的動物保護機構(gòu)、寵物醫(yī)院，當動物患上嚴重疾病，無法治愈，而且遭受著巨大痛苦時，為了減輕動物的痛苦，會在符合一定程序和條件的情況下，實施安樂死。但這種情況相對較少，而且必須嚴格遵守相關(guān)規(guī)定。

在國外，一些國家對動物安樂死有比較完善的法律和程序。像美國、英國等，對動物安樂死的實施條件、操作方法、監(jiān)管機制等都有詳細規(guī)定。在這些國家，要是寵物得了絕癥，主人可以在獸醫(yī)的指導下，選擇讓寵物安樂死，獸醫(yī)會采用專業(yè)、人道的方法，讓寵物在沒有痛苦的狀態(tài)下離開。

在咱們國家，隨著人們對動物權(quán)益保護意識的提高，越來越多的人開始關(guān)注動物安樂死問題。但由于缺乏明確的法律規(guī)范，目前動物安樂死還處于一種比較模糊的狀態(tài)。一方面，大家不忍心看到動物遭受痛苦；另一方面，又擔心隨意實施安樂死會引發(fā)一些不良后果。

安樂死，無論是對人還是對動物，都是一個極其復雜、敏感的話題，它涉及到法律、倫理、道德、醫(yī)療等多個領(lǐng)域，每一個方面都需要我們慎重考慮。雖然目前我國還沒有允許安樂死，但隨著社會的發(fā)展、人們觀念的變化，未來關(guān)于安樂死的討論和探索，肯定還會繼續(xù)下去。你對安樂死有啥看法呢？