在中華文明的星河中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是流淌千年的血脈根魂。它不僅是先民智慧的結(jié)晶，更是面向未來的文化基因庫。當(dāng)歷史叩響新時代的大門，我們既需以虔敬之心守護技藝原真性，更要以創(chuàng)新之志激活其當(dāng)代生命力——“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”由此成為非遺傳承的時代命題。

而今，一群躬身實踐的傳承者正將命題化為行動：他們以雙手為舟楫，載著古老技藝穿越時代洪流；以創(chuàng)新為星火，點燃非遺基因的當(dāng)代覺醒。在他們身上，我們看見傳統(tǒng)與未來的握手，更見證著文明根脈如何在當(dāng)下綻放新枝。

文字之道的探索者：路清教授的漢字世界

一手連接古老造字的智慧，一手緊扣當(dāng)代生活的脈搏，這位學(xué)者讓沉睡千年的漢字煥發(fā)新生。

“漢字是一切文明文化之根，沒有漢字就沒有一切經(jīng)典、文明和文化?！甭非褰淌谧诙褲M古籍的書房中，手指輕撫過泛黃的書頁，眼神堅定而熾熱。

這位文字學(xué)專家的聲音不高，卻字字鏗鏘，“我們不尊重漢字就是不尊重經(jīng)典、不尊重文明和文化?！?/p>

2019年9月，當(dāng)人民日報“襲古創(chuàng)今”欄目播出人物專訪紀(jì)錄片《路清——賦予文字獨特的理解和魅力》時，觀眾們首次通過鏡頭深入這位學(xué)者畢生鉆研的漢字世界。紀(jì)錄片播出后，社會反響熱烈，好評如潮。

如今的路清，依然每天沉浸在對漢字魂魄的探索中，用他的話說，每一個漢字都是一個天機，都是古人留給子孫后代的警示與智慧。

學(xué)術(shù)之道，四有之境

任何門類的藝術(shù)都是艱苦卓絕歷練之后的迸發(fā)，都是“器”“道”并重的結(jié)晶。路清集詩人、理論家、文字學(xué)者于一身，尤其精通文字學(xué)，對中國文字有獨特的理解和深刻的認(rèn)識。

他的演講總能引人入勝，被譽為“四有”學(xué)者：講解文字時“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”，娓娓道來，語驚四座。

學(xué)術(shù)會議上，路清思維清晰，邏輯性強，舉事實，做論證，收放自如、有的放矢。他語言豐富、學(xué)識淵博，縱論古今、闊談世界，游刃有余、妙語連珠；他的演講生動入微，極富感染力。

這些鮮明特質(zhì)都基于他對文字獨到的理解，也源于數(shù)十年如一日的深入研究。文字學(xué)這門學(xué)科，路清有著天生的才情與后天的探索精神。

解字之法，古今之橋

路清研究漢字的最大特色，是能在繁雜而古老的文字中捕捉有效的藝術(shù)胎息，獨辟蹊徑闡述自己的觀點。他以“訊”字為文本，進行延伸，拓展到“迅”、“汛”等字的過渡，提出了文學(xué)研究與語言學(xué)之間互相貫通的重要性。

他追溯現(xiàn)代漢語和現(xiàn)代文學(xué)與日常生活之間的淵源，實現(xiàn)字意的現(xiàn)實張力，探討出富有哲理的論述，從而與生活進行連接。

路清圍繞著“言”、“母”等字，分別從文字的基礎(chǔ)、關(guān)聯(lián)、視野廣度和思維深度等方面就生活中遇到的喜、怒、哀、樂做了精彩分析。

他的解讀既嚴(yán)謹(jǐn)而富有科學(xué)精神，又開闊而富有學(xué)術(shù)視野，對文字學(xué)研究具有重要的啟示作用。

在路清看來，漢字研究的當(dāng)務(wù)之急是“跳出文章文化的圈子，尋求古老造字時的原始文化，接上文化源頭連上文脈?！彼蜗蟮乇扔鳎骸拔幕坏┦ニ旧砻}絡(luò)，就好比一個人沒有脈搏?！?/p>

字里人生，哲學(xué)之思

路清通過主觀精神與客觀精神的統(tǒng)一和辯證，建立了一套行之有效的價值體系。他依靠多年對文字的理解，運用字的演變論述自己理論體系的可行性和實用價值，把和諧社會、積極進取等正能量的詞匯匯聚成一種樂觀向上的價值觀。

他以哲學(xué)的思辨演繹永恒命題：我是誰？從哪里來？到哪里去？使聽眾在聚精會神中依稀尋求到一種精神風(fēng)標(biāo)。他的理論體系具有行為主體廣而告之的作用，又有行為客體推廣和管理的作用，是一種袒露自己價值觀從而引起他人共鳴的價值體系。

路清的文字學(xué)價值觀體系的建立，不是一朝一夕之事，而是苦心孤詣地探索精神與堅忍不拔之志兩者的高度融合。他喜歡對文字的深入研究，甚至到酷愛程度，廢寢忘食、夜不能寐，只為一字一意的心領(lǐng)神會。

在不斷構(gòu)建和自我修正的過程中，他也曾迷茫過、焦慮過、痛苦過、徘徊過，但從未放棄,精神饋贈他力量，實踐使他在磨礪中變得更加堅強。

字魂解析，智慧之光

路清對單個漢字的解析充滿智慧光芒。在解讀“聲”字時，他指出該字由“士”、“眉”字頭、“殳”和“耳”六部分組成，其中“士字代表德行標(biāo)準(zhǔn)”，提醒說話內(nèi)容要與道德相吻合。

及“物”字，路清解析道：“‘物’字由‘?！汀稹M成。牛代表勤勞忠誠，‘勿’則警示我們——不是通過勤勞得來的物不能要，不是用忠誠換來的物切勿要?！?/p>

他對“威”字的解讀更顯深刻：“威字由‘戍’、‘戌’和‘女’組成。女代表大地母德，失去母德，人就失去了魂魄，這是危險的！威音通危，也通畏，提醒我們對人事物都要有敬畏之心?！?/p>

路清對“德”字的解析尤為精妙：“‘德’字由‘彳’、‘十’、‘目’、‘一’和‘心’組成。十目看著一心就是有德。德音通得，有德才能得，無德亦無得?！?/p>

文化傳承，未來之望

路清認(rèn)為，隨著社會進步和人類覺悟提高，漢字應(yīng)有新的燦爛輝煌。他呼吁：“漢字是文化文明的源頭，應(yīng)該有一專門《漢字研究院》為漢字的脈絡(luò)護航?！?/p>

尊重漢字，應(yīng)該從生活之中、語言的交流之中、一切的行為動作之中，和我們心里的思想思維等體現(xiàn)出來。漢字是無時無處不在，衣食住行等都有漢字介入。

路清對漢字未來的發(fā)展充滿信心：“漢字也有幾千年了，社會和人類應(yīng)該對漢字有新和深入的了解。應(yīng)該讓漢字有新的燦爛輝煌?！?/p>

在路清眼中，漢字的廣度、高度、智慧、能量和靈魂不是文章和經(jīng)典所能相比的。漢字是一切文明文化之根，包括世界各國的文字都是建立在漢字的基礎(chǔ)上。

他看來，漢字是文化文明的源頭，需要專門機構(gòu)為漢字文脈護航。如今，已過花甲之年的路清依然每天埋首古籍，在甲骨文的刻痕與小篆的曲線間尋找答案。

每當(dāng)有人問起研究漢字的終極意義，他總會指向“德”字的解析：“十目看著一心就是有德。當(dāng)所有人都能看到你一心一意做一件事時，這就是德?！贝巴猓豢|晨光掠過書房，照在那些墨跡斑斑的字稿上，仿佛千年文字正蘇醒低語。

“自（zì）”字是“自”字系列的字根字，“自”字是由一撇和“目”字組成的?！白浴弊衷煲夥钟行魏蜔o形兩種。有形的“自”字，一撇是代表手指，“目”字代表手握四指成拳，十指指著自己的鼻子說，“這事就是我干的”等等。所以“自”音通“字”，自有名字。

“自”音通“志”和“智”，因為我們是人，是人就有思有想。人最可貴之處就是通過修行可以入道。除了人，其他動物很難做到，所以千萬不要辜負(fù)這次做人的機會?！白浴弊值撵`魂在“自”字的音上?！爸尽笔侵鞠?，“智”是知道以后的改變“智”，智是改變以前愚蠢的生活，從今天開始有智慧的生活，最終走完人生有“志向”的終結(jié)目標(biāo)。

“自”字的一撇代表天降，意思是我是從天上而來，我們生下小嬰兒都說是天使，是的，我們也是從嬰兒過來的，所以我們是從天上而來，我們就是上天派到這個世界的使者，所以才稱之為天使。“自”字告訴了我們，我們知道了我們是從哪里來，來干什么的?！澳俊笔俏骞俚拇?。五官是修行和與大自然溝通的重要工具。

“道（dào）”字是“自”字、“?”草字頭、“首”字和“走”字底的組合。我們來問一個問題，“?”草字頭在“道”字里面代表何意？我們今天是站在解字的角度上，不是從說文的基礎(chǔ)上進行解字。我們是解字不說文。既然是解字，就要把字的組合進行拆開解釋清楚。解字就像請朋友吃飯，吃飯是一個項目，吃飯里面包含著許多內(nèi)容，比如：菜系的搭配，有碗筷、碟子，酒店的環(huán)境等等。解字就是要把這些內(nèi)容進行合理的講解，把字與字組合的意義表達出來。

“道”字的造字依據(jù)，是以“自”字作為基礎(chǔ)進行展開，在“自”字上面加上（?）“草”字頭，和“自”字下面加上“走”字底“道”字就形成了。小草在大自然中是最卑微的草卑植物，小草對大自然作出了重大的貢獻，是任何一個植物所不能像比美的。小草的生命是非常頑強的，又是生生不息的。小草還代表自然規(guī)律，冬季它走了，春天又回來了。“草”字是（艸）字頭和“早”字的組合，“草”字的造意告訴我們，小草是最早報春的，當(dāng)小草枯萎的時候，小草對大家說再見了，等到來年的春天我們再相見。生和息也是代表著陰陽，來去自如沒有悲憫，小草非常遵循大自然的規(guī)律。小草是真正沒有自己，小草只是付出。小草還代表著多，多得不計其數(shù)。我們把小草悟透了，道也就出來了。

“自”在“道”字里面應(yīng)該拆開成一撇和“目“?！安荨薄⑵埠汀澳俊苯o我們顯示了天地萬物三者合一的場景。一撇代表天，“目”代表大地上面的萬物，“草”字頭在這里代表大地?！暗馈弊值摹白摺弊执碜兓瓦\行?！笆住弊衷凇暗馈弊掷锩娲?，“道”是引領(lǐng)萬物，“道”是大自然的規(guī)律和靈魂。

“藏（cángzàng）”字是多音字，“藏”字是“草”字頭、“爿（pán）”字、“臣”字和“戈”字組成的?！安亍弊掷锩婧袃纱笾魅宋?。一是臣一是戈，臣為文官，戈為武將。“爿”字是從“淵”字變化而來，“淵”字是指一棵整木，從中間將它破開，就成了兩半，一邊念著“爿”，另一邊念著“片”?！般荨弊?，已經(jīng)不是木的意思了，是指已經(jīng)被加工過的某一種，或者器物等等?！般荨弊忠春湍囊活愖值慕M合，就代表著哪一類。

“爿”對“臣”而言，“爿”字是指臣生活上使用的木制品（生活家具），其中包括皇帝等，因為臣對應(yīng)的是皇帝。“爿”字告訴我們這不是一般普通人使用的家具，是指皇帝使用的家具?！般荨睂Α俺肌保案辍睂Α俺肌熬褪侵肝墓賹ξ鋵?。“藏”字的造字本意慢慢地浮出水面。下面再結(jié)合“藏”字的音，就更能說明這一個問題。

“藏”音通“臟”，“臟”是指動物體內(nèi)臟器器官，文臣和武將都是一個國家重要的心臟（臟器），重臣和良將都是國家最重要的寶藏，千軍易得，一將難求。良將能定國，忠臣可安邦。文官不貪財，武將不怕死，社稷安也?！安荨弊诸^是指用草把他們遮蓋好，保護好，這就是藏（cángzàng）字多音字和造“藏”字的真正意義，“藏”字的造意給我們展示了一個國家最高領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)的價值。

節(jié)、劫、接

“節(jié)”、“劫”和“接”是同音字，講述了三種不同角度的位置駛向同一個方向，同一個表象。“節(jié)”是指有形的竹子，節(jié)與節(jié)的連接點，和“去力”無形的“劫”和“娶妾”行為的“接”等等。都是駛向同一個點。

“節(jié)（jiējié）”字是多音字，“節(jié)”字是“即”字和“竹”字頭組成的?！凹础弊謨深^有“節(jié)”?！肮?jié)”，在植物學(xué)上，是指莖上發(fā)枝葉的部位，在物體上，指兩段之間的連接處，竹子最能代表節(jié)字的造字意思。所以“節(jié)”字的字形用“竹”字頭作為明顯節(jié)的代表。

“節(jié)”音通“截”，“截”是截斷成節(jié)，竹子是一節(jié)一節(jié)組合而成的，竹子中間的節(jié)是增加竹子強度和牢固。“節(jié)”就是指的這一個位置?！肮?jié)”音通“接”，“接”是連接。需要一根長長的東西，就必須把兩根比較短的東西，用兩頭連接起來，連接處就是一個疙瘩，這個疙瘩就是節(jié)。我們把竹子的節(jié)引申到生活中的節(jié)日，這個節(jié)不是過完了就沒有了，而是在這個特定（節(jié)日）的時間里，有著特定的生活方式。等過了這個時間（節(jié)日）生活依舊。段與段之間有一個連接。

“節(jié)”和“劫”是同音字，“劫”是指用力過猛，把前面或者對方阻攔的東西（或者是人）給擊（擊）穿，“力”沖破了阻攔物，穿越了阻擋物叫著“劫”。所以，“節(jié)”和“劫”是一對陰陽。

“接”字是提手旁和“妾”字組成的，“妾”是指妻子以后再娶的太太。因為，妻子生不出一兒半女，家族就要斷了香火，所以，再娶一個太太來傳宗接代。后來娶的太太也叫著小妾和姨太等。“接”是接著大太太生不了孩子，妾就頂上去。大太太和小妾之間產(chǎn)生了一結(jié)。所以，“接”字也是含有一個節(jié)，“節(jié)”字不能用“草”字頭，草中間沒有像竹子的竹節(jié)，也不能寫成“節(jié)”。

“忠（zhōng）”字是“中”字和“心”字組成的，“中心”為“忠”?！爸小弊质恰翱凇弊趾鸵回Q組成的，“中”字的一豎不偏不倚，“口”代表東南西北四個方位，一豎就在四方的中央?！爸小弊值撵`魂在一豎上。“中”字的字形和“申”字的字形是同一個字形。

當(dāng)太陽在我們頭頂?shù)恼戏綍r，插在地面上豎立的竹竿是沒有影子的，當(dāng)太陽的位置和一豎產(chǎn)生偏差時，竹竿就有影子。一豎是太陽和大地的直接連接。一豎在“中”字里嘛代表中間的這個位置，在“忠”字里面它代表通達。想要做一位通達之人，就必須學(xué)習(xí)“道文化”。學(xué)習(xí)分為數(shù)理和道理兩種，也就是有形和無形兩類。

“中”字的上端連接的是天是太陽，下端連接的是大地。一豎把太陽和大地緊緊連在一起?！爸小弊值囊回Q告訴我們，太陽和地球是不離不棄的，當(dāng)太陽和地球分開時，這個世界也就結(jié)束了。所以“中”音通“終”?！爸摇白指嬖V我們，認(rèn)準(zhǔn)一件事要像天地一樣不離不棄。一旦心里沒有中就是終結(jié)。這個世界絕對的忠是沒有的，只有相對的忠，只是在一段時間里面的忠。原因是“我不值得讓別人對我忠”，我也沒有找到“我要對他人繼續(xù)忠的理由”。圣人用好了“忠”，因為圣人的目光不在一個人身上，也不僅僅只限于當(dāng)下，因為，圣人考慮的是一萬年，甚至于幾萬年之后等等。這只是祖先對我們的一個忠告。我們在平時生活工作中，只要接近于忠，因為時代不同了，對漢字的要求也要變化而變化?！爸摇弊种皇菍σ粋€修學(xué)漢字的人而言。心中要有“中”，這個“中”是指中道。“中”字在道家的陰陽魚圖形中，是指白魚和黑魚連接的位置。只有自己去體悟。