最近，佛教界出了個(gè)大新聞，釋永信倒臺(tái)了。

這位曾經(jīng)在少林寺風(fēng)光無(wú)限的方丈，如今深陷泥沼。他涉嫌刑事犯罪，挪用侵占項(xiàng)目資金和寺院資產(chǎn)，還嚴(yán)重違反佛教戒律，長(zhǎng)期與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系，甚至育有私生子。

真是讓人跌破眼鏡，曾經(jīng)的佛門(mén)高僧，竟然干出這些事。

隨著釋永信的倒臺(tái)，少林寺也陷入了混亂。

這個(gè)有著上千年歷史的佛教圣地，在釋永信的帶領(lǐng)下，走上了一條商業(yè)化的道路。他們毫不避諱地追逐商業(yè)和金錢(qián)，買(mǎi)地、上市、搞投資，把 “少林寺” 這三個(gè)字的商業(yè)價(jià)值挖掘到了極致。

從商業(yè)角度看，釋永信或許是成功的，他打造了一個(gè)橫跨文旅、影視、食品等多領(lǐng)域的 “商業(yè)帝國(guó)”。但這種亦佛亦商的模式，一直備受爭(zhēng)議。

佛門(mén)本應(yīng)是清凈之地，如今卻充滿了商業(yè)氣息，這讓很多人難以接受。

如今，印樂(lè)法師來(lái)了，他能收拾好這個(gè)爛攤子嗎？

網(wǎng)友們對(duì)此議論紛紛，甚至還有人開(kāi)玩笑說(shuō)：“我選阿樂(lè)，畢竟阿樂(lè)為社團(tuán)做事嘛?！?/p>

當(dāng)然，這只是一句玩笑話，但也反映出大家對(duì)印樂(lè)法師的期待。

印樂(lè)法師和釋永信完全是兩種風(fēng)格。印樂(lè)法師在白馬寺當(dāng)方丈已經(jīng) 20 年了，他是個(gè)寂寂無(wú)聞的禪修之士，和積極活躍的商業(yè)巨子釋永信截然不同。

曾經(jīng)有個(gè)商人找到印樂(lè)法師，想花大價(jià)錢(qián)購(gòu)買(mǎi) “白馬寺” 商標(biāo)，這可是穩(wěn)賺不賠的買(mǎi)賣(mài)。

但印樂(lè)法師非常嚴(yán)肅地拒絕了，他說(shuō)：“出家人的名聲是種福田的，不是賣(mài)錢(qián)的。白馬寺承載著千年的佛教文化，可不是用來(lái)做商業(yè)交易的。”

那個(gè)商人不死心，以為印樂(lè)法師是在坐地起價(jià)，不斷開(kāi)出更高的價(jià)碼，可最終還是沒(méi)能說(shuō)服印樂(lè)法師。

再看看少林寺，名下注冊(cè)了 988 個(gè)商標(biāo)，從 “少林功夫”“少林藥局” 到 “少林掃地僧”，甚至連相關(guān)諧音詞都被搶注。

這些可都是釋永信的杰作，和印樂(lè)法師的做法形成了鮮明對(duì)比。

白馬寺還有一個(gè)值得稱贊的傳統(tǒng)，就是特別重視 “農(nóng)禪并重”。寺里的僧人不僅研習(xí)佛法，還會(huì)下地種黃豆、種牡丹，參與農(nóng)事勞作。

10 多年前，有人去白馬寺參觀，正趕上秋收，寺內(nèi)廣場(chǎng)到處都是晾曬的黃豆秧，一開(kāi)始還以為是為周?chē)习傩仗峁┓奖?，后?lái)才知道是寺內(nèi)僧人自己種的。這些黃豆一部分用來(lái)供寺里日常食用，剩下的還捐贈(zèng)給附近敬老院。

印樂(lè)法師說(shuō)：“這就是修行啊，鋤頭落地即參禪，汗珠入土皆菩提?！?/p>

這才是大家印象中佛家寺廟該有的樣子，僧人就應(yīng)該有這樣的修行態(tài)度。

這不比那些整天想著怎么賺錢(qián)的和尚強(qiáng)多了？

其實(shí)想想也挺有意思的，白馬寺作為中國(guó)佛教的祖庭，地位比少林寺高多了，可人家就很低調(diào)。少林寺呢，名氣是大，可這名聲到底是好是壞，還真不好說(shuō)。

這就跟我們村東頭和村西頭兩家飯館似的，一家裝修得富麗堂皇，菜價(jià)死貴；一家樸實(shí)無(wú)華，味道實(shí)在。

如今，印樂(lè)法師來(lái)到了少林寺，希望他能讓少林寺回歸清凈。佛門(mén)終歸是要清凈一些，不然怎么渡人，又怎么渡己呢？

時(shí)代是殘酷的，釋永信被拋棄了，他不是第一個(gè)，也不會(huì)是最后一個(gè)。

希望在印樂(lè)法師的帶領(lǐng)下，少林寺能找回曾經(jīng)的寧?kù)o，重拾佛門(mén)的尊嚴(yán)和威望，讓大家看到一個(gè)真正清凈修行的佛教圣地。