文：蔡壘磊

在Marx的輸出中，有一個(gè)很重要的詞，叫勞動(dòng)異化，或者叫異化勞動(dòng)。它說的是，在私有制資本主義制度下，人被異化成了工具，沒法想做什么勞動(dòng)就做什么勞動(dòng)，所有工作從內(nèi)容到流程到品控都是老板定的，于是勞動(dòng)者就失去了主體性，無法獲得勞動(dòng)的成就感。最后，產(chǎn)品的歸屬權(quán)也是老板的，勞動(dòng)者只在勞動(dòng)的過程中，獲得一點(diǎn)微薄的報(bào)酬——這就是異化，這就是不合理，就是不公平，就是把人變成物，就是壓迫。

他認(rèn)為，人應(yīng)該順著自己的本意去勞動(dòng)，去生產(chǎn)價(jià)值，而不是被定義為獵人，就每天只能打獵，被定義為漁民，就只能每天捕魚——即社會(huì)不應(yīng)該給人強(qiáng)加只能從事某一種生產(chǎn)的“束縛”，因?yàn)檫@種“社會(huì)分工”剝奪了人自由選擇的權(quán)利，也是勞動(dòng)者產(chǎn)生勞動(dòng)倦怠的根源。

你覺得你是不是很符合這個(gè)情況？很希望這個(gè)局面被改變？所以只要他振臂一呼，你是不是愿意跟著他干了？

恭喜你，你擁有的就是標(biāo)準(zhǔn)的窮人思維。

而這哥們兒基本上屬于不務(wù)正業(yè)，只會(huì)噴的憤/青類型，好好的家境被他敗完，一直靠好友Engels接濟(jì)度日。平日里有了點(diǎn)稿費(fèi)，都不夠自己買煙和酗酒的，想整點(diǎn)投資，卻屢投屢輸，從沒賺過，作為一個(gè)成年人，他甚至養(yǎng)不活自己——你很難想象你居然會(huì)想聽這哥們兒的輸出，因?yàn)橐运谕顿Y和生活上的表現(xiàn)，基本可以確定人性的所有劣根性，他全都具備，且?guī)缀跻粯佣紱]能克服。如果不是他死了以后，寫的東西恰好被蘇/聯(lián)/建/國給利用上，那這哥們兒的人生基本上屬于反面典型了。

回到勞動(dòng)異化，被異化存不存在？存在，但這個(gè)東西正不正常？其實(shí)是正常的。

很簡(jiǎn)單的一個(gè)道理，你為什么要聽老板的？因?yàn)槔习灏涯闵a(chǎn)以后的風(fēng)險(xiǎn)給拿走了，即你生產(chǎn)這個(gè)東西為什么必須按照老板的思路走？因?yàn)槔习逭f，就算路線錯(cuò)誤，就算東西賣不出去，也都是我的問題。如果你想自己承擔(dān)這個(gè)問題，那你可以隨意生產(chǎn)，想怎么生產(chǎn)怎么生產(chǎn)，你可以把碗做成馬桶的形狀，體現(xiàn)你的創(chuàng)造力，但最后能不能換成錢呢？不好意思，你自己負(fù)責(zé)——如果是這樣，你就不需要被雇傭，你可以自己花成本去搜集原料，做自己想要的一切勞動(dòng)，至于生產(chǎn)出來的是不是“價(jià)值”？那就看你自己了，不是所有的勞動(dòng)都能產(chǎn)出價(jià)值的，只有被人需要的，才叫價(jià)值。

Marx的思考錯(cuò)誤原點(diǎn)，在于他是窮人，是憤/青，他覺得他的貧窮是別人壞所導(dǎo)致的，他需要好友接濟(jì)，他的稿費(fèi)不夠買煙買酒，他為房租發(fā)愁，都是別人有問題。他覺得窮人只要有生產(chǎn)資料，就可以想生產(chǎn)什么就生產(chǎn)什么，就能獲得在自主創(chuàng)造中的成就感，就不會(huì)有工作倦怠，這些價(jià)值也都可以回報(bào)在自己身上。很有意思的是，現(xiàn)代社會(huì)，無數(shù)的中產(chǎn)甚至是窮人，也都買得起生產(chǎn)資料了，為什么他們不生產(chǎn)呢？Marx如果活到現(xiàn)在，就要“怒其不爭(zhēng)”了。可他自己如果有機(jī)會(huì)試一試，而不是嘴炮的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)按他的想法創(chuàng)造的東西，一文不值，這時(shí)候他還愿意自己分包風(fēng)險(xiǎn)嗎？他還會(huì)覺得“異化”不正常嗎？可能他就會(huì)覺得被異化也還不錯(cuò)，至少不會(huì)虧光老婆的嫁妝。

所謂的分工，不是來自誰的壓迫和規(guī)定，而是社會(huì)在彼此的交易中自然而然形成的——他說的早上當(dāng)獵人，下午當(dāng)漁夫，晚上當(dāng)裁縫，前提是這個(gè)人有這么多的技能，且他能打到獵，能抓到魚，還有人找他去做衣服——他總是這么自信，但事實(shí)上除了他的稿子以外，干任何事別人都不會(huì)找他，他想當(dāng)裁縫，可一旦有一個(gè)更好的裁縫，他就當(dāng)不成裁縫了。他明明可以整天寫稿，卻因?yàn)槁殬I(yè)倦怠的心理問題，覺得社會(huì)制度壞，剝奪了他做漁夫和裁縫的“權(quán)利”——可他做漁夫和裁縫，不僅養(yǎng)不活他自己，也是社會(huì)資源的浪費(fèi)，當(dāng)他沒飯吃的時(shí)候，職業(yè)倦怠算個(gè)屁呢？異化又算個(gè)屁呢？

每個(gè)人都有自己的天賦點(diǎn)，這個(gè)社會(huì)不需要每一樣都很平庸的人，需要的是在某些方面能做得比其他人好的人。你應(yīng)該在某一件有天賦點(diǎn)的事情上努力，點(diǎn)滿和兌現(xiàn)你的天賦，這樣才能拿到更多的社會(huì)回報(bào)——這也是社會(huì)真正期待的，我們的美好生活，都建立在這個(gè)點(diǎn)上，即最適合的人，做最適合的事。但沒有人可以靠一個(gè)人，就創(chuàng)造出非常復(fù)雜的東西，所以要么你去組織其他人，也就是創(chuàng)業(yè)；要么你就被組織，也就是打工，就這么簡(jiǎn)單。

但這哥們偏不，他覺得為什么要有人組織和指導(dǎo)呢？為什么大家不能自由地做自己想做的勞動(dòng)呢？生產(chǎn)資料屬于大家共有，勞動(dòng)成果也一樣共有，這樣不好嗎？就不會(huì)被剝削了。顯然這個(gè)設(shè)想是脫離實(shí)際的，他希望有一個(gè)無私又開了天眼的樞紐，指導(dǎo)人們應(yīng)該干什么，生產(chǎn)什么，然后拿走人們生產(chǎn)的東西，再重新把這些東西分配給對(duì)應(yīng)有需求的人。可事實(shí)就是，這里的每一個(gè)環(huán)節(jié)都不切實(shí)際，都造成了更大的社會(huì)浪費(fèi)，且在樞紐指導(dǎo)之下生產(chǎn)東西，就不是異化了？不還是不能隨心所欲地生產(chǎn)嗎？不還是有分工嗎？怎么可能你隨意生產(chǎn)的東西，樞紐就得收走呢？收走以后根本沒人要怎么辦？那憑什么還給你分配別人生產(chǎn)的好東西作為回報(bào)呢？

人在社會(huì)上，是不存在絕對(duì)自由的，哪怕在法律的框架內(nèi)，也不是絕對(duì)自由的。一個(gè)藝術(shù)家充分發(fā)揮自己的靈感，畫了一幅畫，就一定有人欣賞嗎？就有人出價(jià)嗎？所以他要付房租了怎么辦？他為什么不能去媚俗？難道非得去睡橋洞才不叫異化？人家并沒有一個(gè)會(huì)隨時(shí)打錢的好友啊。

不要把“人”看得太高了，人既是物，也是工具，沒什么可高貴的。有人異化你，給你出價(jià)，代表你有價(jià)值，你應(yīng)該慶幸，如果你還有點(diǎn)野心，就給自己規(guī)劃一條“未來可以不被異化”的路，這才是正解——哪個(gè)你看起來沒被異化的人，不是從被異化過來的？只要你的心沒被異化，那么中間的這些異化，就都只是你實(shí)現(xiàn)理想的過程，你就不會(huì)感覺到自己被異化。

所有的獲得，都需要代價(jià)，現(xiàn)在已經(jīng)不是你想不想付出代價(jià)的問題，而是別人可能連讓你付出代價(jià)的機(jī)會(huì)都不給你，那才真沒戲了。

（完）

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