7 月28日，由 世界人工智能大會組委會 指導(dǎo)，中國美術(shù)學(xué)院主辦， 中國美術(shù)學(xué)院文創(chuàng)設(shè)計制造業(yè)協(xié)同創(chuàng)新中心 、 中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)媒介混合現(xiàn)實實驗室 承辦的世界人工智能大會生態(tài)論壇“與AI共同進化：藝術(shù)創(chuàng)造力的迭代與韌性”在上海世博會展中心成功舉辦。本次論壇 被選為WAIC 2 0個重點 生態(tài) 論壇之一， 也是會上 唯一聚焦于“AI與藝術(shù)創(chuàng)造力”的人文藝術(shù)專場，圍繞AI時代人類創(chuàng)意的本質(zhì)轉(zhuǎn)變、AI與藝術(shù)的合作共生，以及文化表達的可持續(xù)性等核心問題展開深入探討。

國務(wù)院總理李強在世界人工智能大會開幕式講話中指出：“AI正在加速從感知世界走向行動世界，從數(shù)字世界走向物理世界，帶來前所未有的深度變革?！?/p>

中國美術(shù)學(xué)院副院長韓緒，中國美術(shù)學(xué)院文創(chuàng)設(shè)計制造業(yè)協(xié)同創(chuàng)新中心副主任（主持工作）、DIA中國設(shè)計智造大獎秘書長盧濤，英國國王學(xué)院教授、AI與視覺文化研究專家喬安娜·澤林斯卡（Joanna Zylinska），德國攝影藝術(shù)家、歐盟AI與藝術(shù)倫理顧問博瑞思·艾達格森（Boris Eldagsen），日本跨媒體藝術(shù)家藤堂高行（Takayuki Tōdō），阿里云設(shè)計中心總監(jiān)王路平，美國未來學(xué)者、設(shè)計師璞建笙（Josephe Press）出席本次論壇并進行主旨演講；有鹿機器人創(chuàng)始人、CEO 陳俊波，YANG Design創(chuàng)始人、工業(yè)設(shè)計師楊明潔，程天科技合伙人、產(chǎn)品中心負責(zé)人兼首席設(shè)計師顏海，Rokid全球開發(fā)者生態(tài)負責(zé)人趙維奇，字節(jié)跳動火山引擎開發(fā)者體驗設(shè)計團隊設(shè)計專家蔡光錫，哈爾濱工業(yè)大學(xué)（深圳）特聘院長/講席教授邱信賢，策展人、作家、音樂家與研究者路易斯·納桑塔（Lluis N acenta），中國美術(shù)學(xué)院游戲與動畫學(xué)院副院長、未來電影與具身游戲研究中心主任宣學(xué)君參加論壇。論壇由中國美術(shù)學(xué)院文創(chuàng)設(shè)計制造業(yè)協(xié)同創(chuàng)新中心研究員、策展人馬楠主持。

主旨演講

Keynote Speech

延續(xù)中國美術(shù)學(xué)院2024年WAIC生態(tài)論壇主題“兩個AI：人工智能與藝術(shù)智性”的核心人文關(guān)切，本次國際論壇以 “與AI共同進化：藝術(shù)創(chuàng)造力的迭代與韌性”為主題，以想象力、審美判斷和文化洞察力為AI時代人類創(chuàng)造力的核心源泉，反思人類創(chuàng)意的獨特價值，探討在新技術(shù)下人類的創(chuàng)造力將如何延展，探索人類與AI協(xié)作共生、共同進化的創(chuàng)意生態(tài)。

中國美術(shù)學(xué)院副院長韓緒

論壇伊始，韓緒以《藝術(shù)智性與人工智能共同增長》為題作開場發(fā)言。他提出，在這個AI深度嵌入我們?nèi)粘Ｉ詈蛣?chuàng)作過程的時代，什么才是人類最根本的創(chuàng)造力？

韓緒談到，AI可以越來越快速地生成作品，但是它生成不了一個人的直覺、經(jīng)驗、判斷、情感以及與文化背景融合在一起的“獨創(chuàng)”，即“藝術(shù)智性”。在這個算力爆炸、數(shù)據(jù)泛濫的時代，我們要避免創(chuàng)造力變得即取即得。真正的創(chuàng)造必然包含耐心、鍛煉與重新連接的過程，而這種具有韌性的創(chuàng)造方式正是AI時代我們必須堅守的核心能力。它將倒逼我們重新思考：什么是獨創(chuàng)？什么是靈感？什么是深度的美？

本次論壇邀請到來自不同國家不同專業(yè)的專家，無論是關(guān)于AI倫理與機器視覺的哲學(xué)反思，還是圍繞AI藝術(shù)真實性與創(chuàng)作者身份的公共討論，亦或是通過人機互動裝置對身體和情緒的再認識，乃至從文化結(jié)構(gòu)出發(fā)對人類審美和價值觀系統(tǒng)可能演化方向的遠見與思考，共同構(gòu)成了一張豐富而立體的“思想地圖”。這是一次藝術(shù)智性與技術(shù)的深度協(xié)作，希望能夠在今后的藝術(shù)教育和內(nèi)容生產(chǎn)當(dāng)中帶來新的推動力，也是我們向“兩個AI”協(xié)同生態(tài)邁出的重要一步。

中國美術(shù)學(xué)院文創(chuàng)設(shè)計制造業(yè)協(xié)同創(chuàng)新中心副主任（主持工作）、DIA中國設(shè)計智造大獎秘書長盧濤

盧濤在《藝術(shù)創(chuàng)造力的迭代與韌性》的開場發(fā)言中提到，藝術(shù)創(chuàng)作成為AI最具顯性發(fā)生變革的領(lǐng)域，這場變革不僅是工具的升級，更在于AI重新定義了“創(chuàng)作”“作者”和藝術(shù)的邊界。“人機共生”模糊了創(chuàng)作者的身份，發(fā)起新一輪對作者性的瓦解與重組。它迫使我們追問：當(dāng)藝術(shù)的生產(chǎn)、傳播與觀視方式全鏈條被算法重構(gòu)時，我們是否正在見證一種“元藝術(shù)”形式（Meta-Art）的誕生？

真正具有生命力的創(chuàng)造，往往誕生于非線性直覺、情緒張力與文化裂縫之中，這些是AI尚難觸及的不可編程區(qū)域，而藝術(shù)作品恰恰是那些不可能被數(shù)據(jù)歸納的事物。人類對于自身理解的程度，決定了AI對你賦能的程度。真正具有創(chuàng)造力的“韌性”，不應(yīng)陷入“技術(shù)主導(dǎo)”或“放棄自我”的兩極，而是在“共同進化”與“人機協(xié)作”之間尋找到新的秩序與張力。我們要以更高的人性判斷與文化意志，在算法可控和意義生成之間，找到人類自我表達的深層次的坐標。

英國國王學(xué)院教授、AI與視覺文化研究專家喬安娜·澤林斯卡

喬安娜·澤林斯卡在《如果機器能創(chuàng)造，什么讓我們與眾不同？》的主旨分享中指出，AI正在輸出一種全新的想象，人類創(chuàng)造與機器模仿之間的那條分割線正愈發(fā)變得模糊。當(dāng)我們糾結(jié)于AI是否具有創(chuàng)造力時，卻往往忽視了這一問題的本質(zhì)——AI是如何參與到并挑戰(zhàn)和重塑人類創(chuàng)作過程的？畢竟，AI與藝術(shù)的最終落腳點都在于生命的體驗，而這是機器所無法企及的。AI并非取代藝術(shù)家，而是重塑了藝術(shù)創(chuàng)作過程。

她以AI生成流行音樂等AI在藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用為例，指出由此所產(chǎn)生的強化現(xiàn)有權(quán)力結(jié)構(gòu)的批量化娛樂生產(chǎn)體系所存在的問題。她警示，AI在藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用正削弱人類的批判性思維，助長文化資本消費的野蠻發(fā)展。最后她強調(diào)，人類的思想演化一直與技術(shù)發(fā)展緊密相關(guān)，而創(chuàng)意是一個復(fù)合產(chǎn)物，是什么使得我們?nèi)祟惾绱颂貏e？正是我們個體基于獨特生命體驗，通過技術(shù)、通過藝術(shù)表達自我的能力。

德國攝影藝術(shù)家、歐盟AI與藝術(shù)倫理顧問博瑞思·艾達格森

博瑞思·艾達格森以《當(dāng)AI遇上攝影：共融還是沖突？》為題作主旨演講。他通過三次關(guān)于AI與人類創(chuàng)造力的比較提問引出核心議題：在多數(shù)人肯定AI創(chuàng)意能力的同時，人類如何定位自身價值。基于攝影創(chuàng)作實踐，指出AI本質(zhì)是無意愿的工具，需人類引導(dǎo)才能發(fā)揮作用。創(chuàng)作者角色隨技術(shù)演進不斷轉(zhuǎn)變：從傳統(tǒng)攝影的“獨創(chuàng)者”到初代AI協(xié)作的“指揮家”，再進階為多模態(tài)時代的“調(diào)酒師”。這種演變凸顯人機協(xié)作的關(guān)鍵——人類必須掌控創(chuàng)意發(fā)起權(quán)與最終評估權(quán)，依靠專業(yè)經(jīng)驗和藝術(shù)品位確保作品質(zhì)量。

博瑞思談到，在英國學(xué)者瑪格麗特·博登（Margaret Boden）的研究中，創(chuàng)造力可分為三個層次：組合、探索、轉(zhuǎn)型。當(dāng)前AI創(chuàng)作多集中于“組合”層面，而“轉(zhuǎn)型”能力仍是人類的核心優(yōu)勢，依賴直覺與文化洞察。麻省理工研究證實，人機協(xié)作團隊的創(chuàng)意產(chǎn)出優(yōu)于單獨人類，但需警惕AI對藝術(shù)原生動力的稀釋。藝術(shù)教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建“原料庫”和團隊協(xié)作的能力，AI會催生出新職業(yè)，它也將成為我們的團隊成員，以更好地對我們的工作流程和工作空間進行結(jié)構(gòu)調(diào)整。

日本跨媒體藝術(shù)家藤堂高行

藤堂高行在《創(chuàng)造他人凝視我們，創(chuàng)造他人投射自我》的主旨發(fā)言中向大家展示了自己的機器人創(chuàng)作，他對“恐怖谷效應(yīng)”理論持懷疑態(tài)度，他認為“恐怖谷效應(yīng)”的一個關(guān)鍵因素就在于缺乏“凝視”。人形機器人的空洞眼神使其像一具行尸走肉，而作為一個人的生動鮮活在于眼睛的交流與凝視，因此他開始關(guān)注于機器人創(chuàng)作中“凝視”的表達。藤堂高行在上海民生現(xiàn)代美術(shù)館《提視造境：國際AI藝術(shù)文獻展》中呈現(xiàn)的作品《拴狗的動能》（Dynamics of a Dog on a Leash）展示了想要從束縛中解脫的機器人，他提到，雖然他創(chuàng)作過程中出現(xiàn)不同類型的作品，但他的核心關(guān)切是相同的：如何在與機器的交互中照見人自身？。因為機器人并不會感覺到憤怒或痛苦，而是人類在機器人的反應(yīng)中投射了自己的情感。機器人正在融入到人的社會中，它們對于人類心理與認知所產(chǎn)生的影響是我們需要預(yù)先思考的問題。

阿里云設(shè)計中心總監(jiān)王路平

王路平以《AI光錐內(nèi)設(shè)計的無限可能》為主題，分享AI對設(shè)計行業(yè)帶來的變革。他提到，從2016年提出的“計算設(shè)計”成為團隊探索AI的起點，到2023年AI的爆發(fā)性發(fā)展使得“計算設(shè)計”成為光錐的原點，AI時代的設(shè)計范式已發(fā)生質(zhì)變。生產(chǎn)資料革新：從數(shù)字資產(chǎn)轉(zhuǎn)向模型資產(chǎn)，設(shè)計師需關(guān)注數(shù)據(jù)集構(gòu)建與模型訓(xùn)練，而非僅依賴提示詞工程；教育實踐突破：通過Artlab平臺與高校合作，從浙江大學(xué)“中國歷代繪畫大系”與AIGC的結(jié)合，到北京服裝學(xué)院精準還原特定朝代服飾，再到四川美院活化土家族織錦數(shù)據(jù)庫，AI賦予傳統(tǒng)課程新活力；工作流升級：從單模態(tài)轉(zhuǎn)向多模態(tài)工作流，在首都圖書館《牡丹亭》動態(tài)化、國家航天局衛(wèi)星圖與山水畫的融合、大涼山彝族文化模型賦能鄉(xiāng)村振興設(shè)計等案例中，可見WorkFlow工作流對設(shè)計師工作的提質(zhì)。

王路平認為，AI時代下設(shè)計師應(yīng)該找到自己的新定位，設(shè)計師需掌握三大核心能力：接入多平臺模型、調(diào)用外部知識庫、運用思維鏈推理。AI拓展了設(shè)計邊界，同時成為設(shè)計師不斷武裝自己的有力工具。AI（可能）不一定是設(shè)計的未來，AI（一定）是對未來的設(shè)計。

美國未來學(xué)者、設(shè)計師璞建笙

璞建笙在《氛圍創(chuàng)作：代理創(chuàng)意智能的愛情奇想》的主旨演講中分享了他的思考：我們到底如何使用AI？作為創(chuàng)作人員，我們是誰？我們?yōu)槭裁匆?chuàng)作？我們不只是要創(chuàng)造一個能夠模仿人類面部表情的機器人，王家衛(wèi)在電影《花樣年華》中探討什么是愛，在兩個人物之間存在一種藝術(shù)智性。藝術(shù)如何去描述這樣一種愛？我們怎樣去感知世界？這些思考可以幫助我們理解如何與機器共同協(xié)作以創(chuàng)作更多有益的表達。我們希望創(chuàng)造一種氛圍，一種新的感知世界的方式，讓大家更加有愛，更加愿意去分享。我們應(yīng)該如何與AI互動，同時葆有自己的創(chuàng)造性與創(chuàng)意性？我們要去了解周遭的環(huán)境，關(guān)注細節(jié)，放下手機，到大自然中去，AI可以幫我們實現(xiàn)這一切。如果我們想要收獲更多感知與更多創(chuàng)造，運用用你所要用到的工具，去創(chuàng)造更多的愛意。

圓桌討論

Round-table

論壇下半場邀請到來自不同領(lǐng)域的專家學(xué)者、藝術(shù)家及DIU（中國設(shè)計智造聯(lián)盟）企業(yè)代表嘉賓，圍繞“誰在想象？AI時代的創(chuàng)意力”這一議題，展開了多維度的跨界交流與探討。中國美術(shù)學(xué)院姚大鈞教授擔(dān)任圓桌環(huán)節(jié)主持人。

有鹿機器人創(chuàng)始人、CEO 陳俊波基于AI生產(chǎn)者立場，針對具身智能發(fā)展領(lǐng)域，從現(xiàn)實理性、情緒情感等維度闡釋了類人機器人并非最優(yōu)解這一觀點，他主張機器人應(yīng)回歸工具屬性。其次基于AI消費者立場，他強調(diào)AI時代人類的核心能力在于“主張”“品味”“協(xié)作”，他認為AI時代的人機協(xié)同正如喬納森·伊夫之于史蒂夫·喬布斯，但是明確的主張與獨特的品味終需我們每位個體去持續(xù)地深入探索。

YANG Design創(chuàng)始人、工業(yè)設(shè)計師 楊明潔認為當(dāng)前AI在工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域仍存在局限性，尤其是涉及物理材料等制造環(huán)節(jié)時AI往往難以介入，還是需要依靠傳統(tǒng)模式。此外，以前不久風(fēng)靡全網(wǎng)的GPT-4o“吉卜力”風(fēng)格生圖為例，他指出這并不意味著由此就誕生了成千上萬個宮崎駿，其背后凸顯的是技術(shù)與文化的問題。正如不同時期不同技術(shù)所催生出的不同時代文化一樣，今后AI將會創(chuàng)造出怎樣的設(shè)計美學(xué)？變革出怎樣的時代文化？值得我們深思。

程天科技合伙人、產(chǎn)品中心負責(zé)人兼首席設(shè)計師 顏海結(jié)合自己在外骨骼設(shè)計領(lǐng)域的多年從業(yè)經(jīng)歷，認為當(dāng)前AI與特種行業(yè)的聯(lián)系正愈發(fā)緊密。AI可扮演“治療師”“生物力學(xué)家”等多種角色，進而打破以往設(shè)計師的個人局限性，通過多維度輸入輔助方案構(gòu)思，使設(shè)計師能夠成為整合資源的“指揮家”。他相信，AI與外骨骼同人的關(guān)系將經(jīng)歷分離→協(xié)同→融合→共生，最終AI或成為人體的“第二大腦”“第二骨骼”，實現(xiàn)人機共生進化。

Rokid全球開發(fā)者生態(tài)負責(zé)人 趙維奇從用戶體驗及創(chuàng)作開發(fā)兩個維度，強調(diào)AR與AI的結(jié)合將會是下一代人機交互的重要平臺，并由此催生出一種全新的交互范式。隨著這一趨勢不斷深入發(fā)展，今后人將會兼具“創(chuàng)作者”和“體驗者”雙重角色——AR通過在物理空間中疊加無限數(shù)字層，極大擴展了人類的想象力邊界；AI則從“工具”變?yōu)椤盎锇椤?，基于個性化數(shù)據(jù)，實時響應(yīng)用戶需求。AI與AR的融合將賦能全民創(chuàng)造力，每個人都能成為“超級個體”。

字節(jié)跳動火山引擎開發(fā)者體驗設(shè)計團隊設(shè)計專家 蔡光錫結(jié)合自身在字節(jié)跳動的實踐經(jīng)歷，介紹其正在研發(fā)設(shè)計的AI編程工具旨在推動LLM下的技術(shù)民主化新機遇。他指出“開發(fā)者”定義正在泛化，AI正成為全民可用的全流程助手。作為年輕從業(yè)者代表，他洞察到設(shè)計師的職業(yè)邊界正在消融，對此他呼吁未來設(shè)計師需突破傳統(tǒng)角色定位，打破領(lǐng)域限制，以愿景驅(qū)動創(chuàng)作，主動去理解開發(fā)者視角，通過深度用戶調(diào)研將AI融入到工作流之中。

英國國王學(xué)院教授、AI與視覺文化研究專家 喬安娜·澤林斯卡基于人類日益技術(shù)化的“后人性時代”，呼吁在此框架下反思核心問題：為何當(dāng)前我們的人文工作至關(guān)重要？她認為關(guān)鍵在于超越技術(shù)范疇與產(chǎn)出優(yōu)化，回歸被忽視但卻永恒的“文化問題”。澤林斯卡強調(diào)，文化產(chǎn)物（如音樂、電影等）不僅是物體，更是世界基礎(chǔ)設(shè)施的組成部分，其蘊含著深刻性，而這正是創(chuàng)意力的核心。

德國攝影藝術(shù)家、歐盟AI與藝術(shù)倫理顧問 博瑞思·艾達格森強調(diào)，AI對設(shè)計具有重要價值并在藝術(shù)創(chuàng)作中持續(xù)演化，但核心問題在于我們應(yīng)如何運用AI？對此他主張：藝術(shù)家需主動構(gòu)建自身與AI的協(xié)同合作，而非被動依賴；重點并非技術(shù)產(chǎn)出本身，而是藝術(shù)家如何將個人創(chuàng)作邏輯與AI工具相融合，形成獨特的創(chuàng)作流程。

阿里云設(shè)計中心總監(jiān) 王路平以自身近幾年對于音樂愛好的變化為切入點，認為無論AI如何發(fā)展，我們都不能忘記設(shè)計創(chuàng)意的初衷——“審美”，畢竟由AI所生產(chǎn)出的成百上千件作品，最終還是要由人的審美來判斷選擇、為人的審美而服務(wù)。面對AI浪潮，我們無需過于焦慮，他相信，AI是來幫助我們的，而不是來毀滅我們的。

中國美術(shù)學(xué)院游戲與動畫學(xué)院副院長、未來電影與具身游戲研究中心主任 宣學(xué)君聚焦AI對教育與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的沖擊，他指出AI正挑戰(zhàn)著教師這一職業(yè)，深刻改變著行業(yè)與教育生態(tài)，“審美”這一人特有的能力要素顯得愈發(fā)重要。他引用比爾·蓋茨觀點，提醒大家不要高估短期變化，而低估了長期的變革，他認為AI行業(yè)發(fā)展看似平緩，實則如“溫水煮青蛙”，正引發(fā)設(shè)計及教育領(lǐng)域的隱性迭代與淘汰，我們需保持警惕與反思。

哈爾濱工業(yè)大學(xué)（深圳）特聘院長/講席教授 邱信賢指出藝術(shù)家運用AI實現(xiàn)創(chuàng)作激情和設(shè)計師利用AI解決實際需求之間的所存在的張力。他認為，評估AI技術(shù)需綜合考量技術(shù)本身、項目目標及其與人類、環(huán)境的互動關(guān)系。

策展人、作家、音樂家與研究者 路易斯?納桑塔提出AI的本質(zhì)是數(shù)據(jù)度量與編程語言的結(jié)合，其核心在于規(guī)模效應(yīng)，并由此對文化、語言等多方面產(chǎn)生深遠影響。他坦言當(dāng)前無人能完全理解AI變革，因此，像今天這樣的跨界對話極具現(xiàn)實意義。他強調(diào)我們需突破個體認知局限，在交流中融合不同領(lǐng)域的專業(yè)語言，使彼此的理解成為可能。這種多元視角的碰撞不僅能深化我們對AI的認知，更是推動技術(shù)與社會良性互動的基石。

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國內(nèi)首個專業(yè)層級美學(xué)評判大模型

“書生·妙析”ArtiMuse正式發(fā)布

會上，中國美術(shù)學(xué)院姚大鈞教授與上海人工智能實驗室青年科學(xué)家劉翼豪共同發(fā)布由中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)媒介混合現(xiàn)實實驗室與上海人工智能實驗室聯(lián)合開發(fā)的國內(nèi)首個專業(yè)層級美學(xué)評判大模型“書生·妙析”ArtiMuse。發(fā)布嘉賓分別從美學(xué)專業(yè)思考與評分權(quán)重細則和模型開發(fā)的技術(shù)難點與同類型模型橫向比較等方面充分闡釋了“書生·妙析”的特點和優(yōu)勢。相信在更多用戶反饋、技術(shù)迭代和應(yīng)用延伸中，這個模型會快速進化。

國際人工智能創(chuàng)意聯(lián)盟成員合影

在論壇尾聲，姚大鈞教授發(fā)起并宣布成立“國際AI創(chuàng)意聯(lián)盟（Global AI Creativity Alliance）”，致力于與人工智能共同推進人類創(chuàng)造力，探索人工智能、藝術(shù)與文化的交集，重新定義AI在人文學(xué)學(xué)科中的角色，以人工智能促進全球文化交流。與會的各國藝術(shù)家及各界嘉賓共同參與并見證。

“共感·判斷·智造”，構(gòu)建未來實驗場

在2025世界人工智能大會（WAIC）H3展館 ，中國美術(shù)學(xué)院作為唯一參展的美術(shù)學(xué)院，呈現(xiàn)教育部哲學(xué)社會科學(xué)重點實驗室——中國美術(shù)學(xué)院文創(chuàng)設(shè)計智造實驗室藝術(shù)媒介混合現(xiàn)實實驗室的兩項AI藝術(shù)研究成果，并同步推出中國設(shè)計智造大獎（DIA）2025 年度作品征集。展區(qū)以“共感·判斷·智造”為關(guān)鍵詞，構(gòu)建連通人類情緒、審美意識與創(chuàng)新設(shè)計的未來實驗場。

2025世界人工智能大會中國美術(shù)學(xué)院展區(qū)

此次，中國美術(shù)學(xué)院文創(chuàng)設(shè)計智造實驗室藝術(shù)媒介混合現(xiàn)實實驗室與香港科技大學(xué)（廣州）計算媒體與藝術(shù)學(xué)域聯(lián)合開發(fā)推出互動裝置“共感生長·情緒漫游”。該裝置基于監(jiān)督學(xué)習(xí)技術(shù)與情感計算模型，將觀眾的皮膚電（GSR）信號轉(zhuǎn)化為數(shù)字感知體，形成情緒色彩和有機形狀，并在與他人交流中生成獨特的情感混合體。最終，這些數(shù)據(jù)經(jīng)AI演算轉(zhuǎn)化為虛擬空間中的“人工生命”，在獨具中國山水意味的數(shù)字世界中漫游，可視化呈現(xiàn)群體情緒的流動與演化，構(gòu)成集生物感知、技術(shù)美學(xué)與集體心理共振于一體深度交互實驗。

2025世界人工智能大會中國美術(shù)學(xué)院展區(qū)

中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)媒介混合現(xiàn)實實驗室與上海人工智能實驗室聯(lián)合開發(fā)的國內(nèi)首個專業(yè)層級美學(xué)評判大模型“書生·妙析”ArtiMuse在展區(qū)內(nèi)向觀眾開放體驗。該美學(xué)模型以藝術(shù)教育與創(chuàng)作標準為核心，融合AI技術(shù)與藝術(shù)理論，首創(chuàng)七術(shù)維美學(xué)評價體系，覆蓋構(gòu)圖、色彩、技法、情感等核心維度，建構(gòu)一套具備學(xué)術(shù)支撐與實踐導(dǎo)向的AI美學(xué)評價體系，填補當(dāng)前審美智能評估的技術(shù)空白，推動AI在藝教育、創(chuàng)作輔助術(shù)與內(nèi)容生成中的系統(tǒng)化應(yīng)用。

“提視造境 Promptoscape ：國際人工智能藝術(shù)文獻展”現(xiàn)場

同期，作為世界人工智能大會的官方特別推薦藝術(shù)展，由上海民生現(xiàn)代美術(shù)館主辦，姚大鈞、馬楠聯(lián)合策展的“提視造境 Promptoscape ：國際人工智能藝術(shù)文獻展”在上海民生現(xiàn)代美術(shù)館開幕，展覽匯集了來自全球十個國家和地區(qū)的20多位AI藝術(shù)家和藝術(shù)團體的31件/組作品，集中呈現(xiàn)AI藝術(shù)發(fā)展的多樣路徑與深度探索，是一次關(guān)于人的創(chuàng)造力、想像力和機器合作共生、角力博奕的創(chuàng)作實踐展示，也是一場面向公眾與未來的藝術(shù)生成實驗。本論壇多位嘉賓的創(chuàng)作成果及藤堂高行的機器狗限時現(xiàn)場演出也在民生美術(shù)館精彩亮相，為公眾提供一場跨越思想、技術(shù)與藝術(shù)的沉浸式體驗，展覽將持續(xù)至11月30日。

2025世界人工智能大會暨人工智能全球治理高級別會議

中國美術(shù)學(xué)院論壇“與AI共同進化：藝術(shù)創(chuàng)造力的迭代與韌性”

總策劃

盧濤

策劃統(tǒng)籌

馬楠

論壇嘉賓

韓緒 盧濤 姚大鈞 喬安娜·澤林斯卡（Joanna Zylinska）博瑞思·艾達格森（Boris Eldagsen） 藤堂高行（Takayuki Tōdō）

王路平 璞建笙（Josephe Press） 劉翼豪 操鑠

圓桌嘉賓

陳俊波 趙維奇 楊明潔 顏海 蔡光錫

路易斯·納塞塔（Lluís Nacenta） 邱信賢 宣學(xué)君 熊娜

會展工作組

張韻韻 溫辰旻 李朝林 吳子薇 丁書萱 楊又晨

陳歆怡 施金敏 錢夢嘉 程文雅 邵立昊 林莊祥 沈同岑

會務(wù)支持

孫曉斌 褚軍剛 張膠 王欣煒 張箏 陳晟

徐一倩 王玲玲 詹紅武 趙佑杰 周欣怡

視覺設(shè)計

柯星瀚

學(xué)生志愿者

田曉宇 王佳奕 宋世萱 金煜皓

宣傳推廣

中國美術(shù)學(xué)院融媒體中心

來 源｜文創(chuàng)中心

文 字｜王怡航

編 輯｜陳舒婷

責(zé) 編｜胡心云

審 核｜徐 元 盧 濤

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