薄光穿云、萬(wàn)峰乍現(xiàn)，一千三百多年前，王維登上終南山巔，吟出“太乙近天都，連山接海隅”的千古絕唱。

而今，終南山下，霞光入林，王維詩(shī)歌藝術(shù)館的樓頂，館長(zhǎng)王淵平手指山的方向說(shuō)，“終南山記錄著詩(shī)人的足跡，詩(shī)人也重塑著山的意義。”

都說(shuō)詩(shī)歌是“中國(guó)人骨子里的浪漫”。西安人的浪漫，離不開(kāi)秦嶺終南山。

終南山，是秦嶺山脈的核心組成，是“壽比南山”“終南捷徑”等典故的誕生地。它的故事，總帶著那么點(diǎn)不凡的味道。

一層白的云，一層墨的山，一層綠的林……這些日子，多少西安人推窗見(jiàn)終南，心猿歸秦嶺。

山風(fēng)驟起，吹散了云霧，吹不散繚繞在千年文人墨客心頭的詩(shī)韻。數(shù)不盡的風(fēng)流人物，道不盡的詩(shī)詞歌賦，終南山的詩(shī)卷從未封筆。

南山意無(wú)限

開(kāi)元年間的一個(gè)冬日，長(zhǎng)安科舉考場(chǎng)。青年詩(shī)人祖詠提筆寫(xiě)下《終南望余雪》：“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒?！睂?xiě)完這四句便擱筆交卷。

考官詫異：按規(guī)定應(yīng)試詩(shī)需作六韻十二句。

祖詠從容回答：“意盡?！?/p>

寧可冒落第風(fēng)險(xiǎn)也不畫(huà)蛇添足。這首打破常規(guī)的二十字短詩(shī)卻因此流傳千古。終南山的雪光映著士子的傲骨，也照見(jiàn)唐代千余首南山詩(shī)的精神源頭。

終南山似乎總在等這樣的時(shí)刻。那些在塵世里折戟沉沙的靈魂，總在秦嶺深處找到安放詩(shī)心的角落。

悠悠南山承載帝王胸懷。

當(dāng)長(zhǎng)安城的輪廓還在晨霧里沉睡，翠微宮的窗扉被輕輕推開(kāi)，李世民的身影出現(xiàn)在懸于山腰的樓閣。

遠(yuǎn)處長(zhǎng)安城的喧囂被群山濾得模糊，山風(fēng)掠過(guò)松針的沙沙聲仿佛輕撫心間。那一刻，一種難得的澄澈與寧?kù)o，如同山間清泉，緩緩流過(guò)帝王的心田。

“出紅扶嶺日，入翠貯巖煙”。千年彈指過(guò)，今日翠微宮的遺址已湮沒(méi)在荒草斜陽(yáng)之中，但當(dāng)后人于某個(gè)同樣清冽的清晨，眺望終南山上的晨光霧靄，正和帝王望著同一輪紅日如何被連綿山嶺穩(wěn)穩(wěn)托起，又如何將山間繚繞的綠意染成流動(dòng)的煙霞。

無(wú)數(shù)文人騷客意歸南山。

山影流轉(zhuǎn)，時(shí)光悠悠。數(shù)十年后，王維循著山徑而來(lái)，將靈魂徹底安放于此。他緩步走進(jìn)輞川別業(yè)，推開(kāi)簡(jiǎn)陋的門(mén)扉，雨后初晴的空山氣息便撲面而來(lái)。畫(huà)畫(huà)、彈琴、參禪，他徘徊于竹里館、鹿柴之間，松針在宣紙上投下細(xì)碎的影，溪流聲則悄然浸潤(rùn)著墨痕。終南山的寂靜與空靈，讓他筆下的山水不再是單純的風(fēng)景，而成為澄澈靈魂的隱喻。

李白第一次遙望終南山時(shí)，腰間還別著玄宗賜的金魚(yú)袋。那是天寶初年，他剛從長(zhǎng)安的繁華里抽身。賀知章說(shuō)他是“天上謫仙人”，可大明宮的玉階終究容不下縱酒狂歌的詩(shī)魂。他題詩(shī)道：“出門(mén)見(jiàn)南山，引領(lǐng)意無(wú)限。秀色難為名，蒼翠日在眼。”終南山的青靄，召喚著靈魂深處對(duì)自由的共鳴。

名山遇賦客，仿若士遇知己。

從先秦《詩(shī)經(jīng)》里的“南山之壽”，到南朝沈約筆下的“靈山地德”，再到盛唐開(kāi)元、天寶年間，李白、岑參瀟灑揮就的“秀色難為名”“登臨近日邊”……以詩(shī)為筆，以情為墨，千余首南山詩(shī)，是無(wú)數(shù)個(gè)古人意念的重疊剪影。

山就是詩(shī)，詩(shī)也是山。

何以終南山

為什么是終南山？為什么它成為很多詩(shī)人及其追隨者的精神原鄉(xiāng)？

“終南山的妙處，在于它是‘活’的文化場(chǎng)域?！遍L(zhǎng)安作協(xié)名譽(yù)主席、王維詩(shī)歌藝術(shù)館館長(zhǎng)王淵平用了近十年時(shí)間研究考據(jù)長(zhǎng)安終南山詩(shī)詞文化。

2016年，以王淵平為發(fā)起人之一的西北大學(xué)“長(zhǎng)安唐詩(shī)之旅”文產(chǎn)項(xiàng)目正式立項(xiàng)。近十年間，他與課題組沿著終南山脈，沿著大唐詩(shī)人們的足跡，重走了一遍屬于長(zhǎng)安的唐詩(shī)之路。

“秦嶺終南山，屹立于歷史的長(zhǎng)河與文化的深淵之間，展現(xiàn)出一種跨越時(shí)空的寬廣、包容、博愛(ài)，普世而深遠(yuǎn)。唐代大詩(shī)人李白、王維、白居易、韋應(yīng)物、韓愈、岑參、孟郊、賈島等都寫(xiě)了大量的詩(shī)篇，這些詩(shī)篇具有山水的清雅和巍峨綿延，更有歷史文化、自然人文、生命哲學(xué)的本質(zhì)意義。我把它概括為‘終南文脈’?！蓖鯗Y平介紹。

在他看來(lái)，終南山與長(zhǎng)安構(gòu)成了一種奇妙的共生關(guān)系。

在關(guān)中平原與漢水谷地之間，海拔3771.2米的太白山主峰，既能讓詩(shī)人“一覽眾山小”，又能在山腳找到“坐看云起”的田園。

“終南山是長(zhǎng)安的‘精神后花園’。近到隨時(shí)可往，遠(yuǎn)到足以隔開(kāi)塵囂。這種若即若離，成就了士人‘大隱于朝，小隱于野’的理想尺度?！蓖鯗Y平說(shuō)，“文人進(jìn)京述職、貶官外放，幾乎都要經(jīng)過(guò)這里，山成了他們生命歷程的見(jiàn)證者?！?/p>

太乙峰下的草廬里，李白一邊吟著“暮從碧山下，山月隨人歸”，一邊等待長(zhǎng)安的詔書(shū)，終南的云霞賦予他仙風(fēng)道骨，山中歲月成為通往翰林的跳板。當(dāng)韓愈被貶出長(zhǎng)安，身處藍(lán)關(guān)古道長(zhǎng)嘆“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，這座山已然成為士人心中進(jìn)退皆可依的精神坐標(biāo)。

終南山用隔山遠(yuǎn)望的距離和閑適寧?kù)o的歲月時(shí)光，成全了士子們心中深藏的糾結(jié)與不甘。

在王淵平眼中，終南山已經(jīng)不僅是地理意義上的一座山，象征著那個(gè)時(shí)代的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”，成為山水與文化相生相融的詩(shī)意符號(hào)。詩(shī)人們將自己的理想和風(fēng)骨熔鑄在山水之中，建構(gòu)出一座旖旎浪漫的“詩(shī)山”，慰藉著今人的心靈。

詩(shī)韻滿長(zhǎng)安

終南山下，有一個(gè)兩千多戶六千多人的古村落——曹村。

據(jù)宋長(zhǎng)安志中記載：因中唐京兆尹黎干開(kāi)南山谷口修漕渠，為京城漕運(yùn)薪炭而得名曹村。這里曾是子午古道驛站，亦是王維隱居多年之地。

王維詩(shī)歌藝術(shù)館便坐落于此，自2021年建成免費(fèi)開(kāi)放，珍藏明清以來(lái)數(shù)百種木刻線裝詩(shī)文集，陳列現(xiàn)代研究資料、書(shū)畫(huà)拓片，成為詩(shī)友雅集、學(xué)生研學(xué)、旅游愛(ài)好者的勝地。

“我們一直在做‘詩(shī)歌考古’，一切的努力只為喚醒歷史記憶，在終南山下這片長(zhǎng)安的土地上守護(hù)唐詩(shī)、喚醒唐詩(shī)。”王淵平指著一幅自己繪制的“古長(zhǎng)安少陵樊川終南山唐詩(shī)之旅”地圖說(shuō)道。

這幅地圖設(shè)想是他潛心研究、悉心繪制出供今人在終南下探尋唐詩(shī)之旅的成果。線路全長(zhǎng)超50公里，串聯(lián)起十余處文化地標(biāo)：從長(zhǎng)安韋曲出發(fā)，途經(jīng)杜公祠、杜甫雕像廣場(chǎng)、杜甫文化藝術(shù)館；穿過(guò)桃溪堡崔護(hù)桃溪園遺址，抵達(dá)李商隱樊南故里文化藝術(shù)館；再分兩條支線，分別通往司馬村杜牧紀(jì)念館、柳宗元墓地，以及太乙長(zhǎng)安道唐詩(shī)碑石走廊。沿途還設(shè)有白居易樂(lè)天國(guó)際文化藝術(shù)館、唐村、賈島推敲園等節(jié)點(diǎn)。

目前，他與課題組在長(zhǎng)安區(qū)已發(fā)現(xiàn)86處唐代詩(shī)人遺址（包括唐代詩(shī)人出生地、葬埋地、重要詩(shī)篇發(fā)生地、別業(yè)原址等），整理1408首長(zhǎng)安唐詩(shī)并結(jié)集出版。

曹村也在他和鄉(xiāng)賢的努力下，化身“唐詩(shī)藝術(shù)村”。

7月下旬，記者走進(jìn)曹村。這里隨處可見(jiàn)以唐詩(shī)命名的宅院門(mén)頭、雅致清麗的鄉(xiāng)間民宿、繪制著唐詩(shī)壁畫(huà)的村墻……詩(shī)不僅刻在磚瓦上，隨著放學(xué)的孩子們一路走，一路看，一路吟誦……盛唐詩(shī)意更是化作童聲陣陣，散落在街巷。

“村里墻上畫(huà)的每首詩(shī)我都會(huì)背啦！”上小學(xué)五年級(jí)的孩子自豪地對(duì)記者說(shuō)。他們蹦跳著，眼睛亮起來(lái)，仿佛詩(shī)句在風(fēng)中抽新芽。

這樣的場(chǎng)景越來(lái)越多。

杜甫、王維、白居易、杜牧、李商隱、王昌齡等8座唐詩(shī)文化藝術(shù)館陸續(xù)建成，岑參、劉禹錫、韓愈、柳宗元、韋應(yīng)物、韋莊等詩(shī)人故里及詩(shī)歌藝術(shù)場(chǎng)館在緊鑼密鼓地籌建中，推敲園、少陵園、韋氏故里、人面桃花園、太乙長(zhǎng)安道、杜牧杜氏祖塋、輞川故道、渼陂湖等唐詩(shī)主題公園或已落成，或正在串聯(lián)聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)。一幅規(guī)模宏大、內(nèi)涵豐富的長(zhǎng)安終南山唐詩(shī)文化版圖徐徐展開(kāi)……

街頭巷尾、青山綠水間，唐詩(shī)帶來(lái)文化新氣象，煥發(fā)出蓬勃的文化生命力。晨光微露的校園里，孩子們瑯瑯的唐詩(shī)吟誦聲抑揚(yáng)頓挫；假日的研學(xué)基地中，少年們或潑墨揮毫描摹詩(shī)境，或醉心指尖流轉(zhuǎn)的藝術(shù)創(chuàng)作，細(xì)細(xì)觸摸著盛唐溫度，品味流轉(zhuǎn)千載的詩(shī)意芬芳。

采訪剛結(jié)束，王淵平就打算騎上他的小電動(dòng)車(chē)沿山考據(jù)。這些年，他就是騎著這輛車(chē)四處奔波，憑著一腔熱愛(ài)發(fā)掘出眾多詩(shī)人遺址。

車(chē)身上布滿歲月的痕跡，銀絲也已從鬢角蔓延到頭頂?！皼](méi)有比這更幸福的事了。”他笑著說(shuō)，“這座山見(jiàn)證過(guò)多少詩(shī)篇的誕生，還將繼續(xù)滋養(yǎng)多少心靈的覺(jué)醒。我們都是沿著詩(shī)行，走向這座山的后來(lái)人?！?/p>

【記者手記】

山，充盈了想象，承載了情懷。

整理完王淵平先生的采訪錄音時(shí)，窗外的天剛剛放晴，終南山清晰可見(jiàn)。錄音最后隱約可聽(tīng)見(jiàn)山風(fēng)從藝術(shù)館樓頂穿過(guò)的聲音，混著他語(yǔ)氣輕快、滔滔不絕的介紹聲，就像一首待寫(xiě)完的詩(shī)。

采訪中，我不止一次被王館長(zhǎng)對(duì)詩(shī)、對(duì)終南山的熱愛(ài)而打動(dòng)。當(dāng)我隨他的手指望向那水墨般的群峰，一種奇異的時(shí)空折疊感油然而生——腳下的這片土地，千年前是否也曾托起過(guò)那些為詩(shī)句而燃燒的生命？

祖詠擱筆時(shí)的決絕，李白望山時(shí)的悵惘，王維隱居時(shí)的澄澈，都藏在山間的云霧里，藏在王淵平們丈量文化的腳步里，藏在孩子們仰頭念詩(shī)時(shí)眼中的光里。

這座山，早已超越了地理存在，成為精神的刻度。它橫亙?cè)谀抢?，以亙古的靜穆，繼續(xù)接納著所有為詩(shī)意而奔走的靈魂。

終南山不語(yǔ)，卻把千年詩(shī)韻釀成了山間的風(fēng)、田埂的露，滋養(yǎng)著每一個(gè)走近它的人。我們，都在成為這場(chǎng)文化傳承里新的標(biāo)點(diǎn)。

文/西安報(bào)業(yè)全媒體記者 羅嘉昱 圖/西安報(bào)業(yè)全媒體記者王健