8月7日，北京某單位發(fā)文，介紹了該部門聯(lián)合主辦的一場海峽兩岸大學(xué)生北京行活動，整場活動緊湊充實(shí)又四平八穩(wěn)，除了文中提到的一句“青年們駐足故宮博物院，身著旗裝漢服……”，多少有些令人意難平。

一、臺灣人、旗裝、漢服

北京作為元明清三代大一統(tǒng)王朝的都城，文物遺跡眾多。游人身著古裝游歷北京，確實(shí)能沉浸式體驗古都厚重的文化底蘊(yùn)。只是，“臺灣人”“旗裝”這倆關(guān)鍵詞放一塊，很容易讓人聯(lián)想到，電視劇《天下長河》里的那個冥場面——身穿清朝官服金錢鼠尾的施瑯，對著一群身穿我漢家衣裳的臺灣民眾說“愿你們重回華夏”。講真，之前大家都理所當(dāng)然地認(rèn)為，施瑯收復(fù)臺灣，是絕對意義上得帶臺灣人民棄暗投明，直到《天下長河》橫空出現(xiàn)在這個世界上。在漢服已經(jīng)遠(yuǎn)離絕大多數(shù)漢人的生活的時代，在這樣一團(tuán)和氣的電視劇集中，漢服和旗裝反差尚且如此強(qiáng)烈而鮮明，以至于讓人眼前一黑又一黑。不難想象，當(dāng)初滿人入關(guān)后頒發(fā)剃發(fā)易服令時，當(dāng)時漢人群體的內(nèi)心到底是何等抗拒。

二、明清兩代古都，旗裝成了準(zhǔn)“市服”？

有清一代，漢人拋棄漢服的過程，是一段被逼無奈且充滿血淚的歷史。清初國人被屠刀逼著換上旗裝，那是實(shí)在沒得選。可如今，人們有得選了，反倒開開心心主動穿上了凝聚先人血淚的這套服飾。不得不說，歷史很值得玩味。況且，北京是明清兩代古都，而且漢族也是北京的主體民族，按理說，明制漢服應(yīng)該在北京更有市場，再怎么差也能夠同旗裝平分秋色打擂臺?？墒聦?shí)卻是，如今北京老城區(qū)已然旗裝的天下，旗裝儼然已成為北京準(zhǔn)“市服”。滿人的王朝已經(jīng)在這座城市被推翻了，可滿人的服飾卻成為了這座城市的潮流線，這可真是個令人匪夷所思的現(xiàn)象。

三、神州陸沉和再造中華

知乎平臺上，最近有個熱度挺高的討論話題，在探討清朝的風(fēng)評為什么近幾年越來越差。我個人的看法是，清朝在276年的國祚里，始終在推行一套系統(tǒng)性、針對性的奴化、愚化政策，打斷了漢文化的脊梁，流毒至今。就拿當(dāng)今的國人，意識不到滿清政府文化政策的險惡與粗暴，就屬于“與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”。當(dāng)今中國人在族際、國際關(guān)系上的很多問題，歸根結(jié)底都是滿清時期遺留的一些問題沒能徹底革除。辛亥革命時的口號“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”里，其實(shí)只有“驅(qū)除韃虜”勉強(qiáng)實(shí)現(xiàn)了，清朝滅亡后先后出現(xiàn)專制反撲、軍閥混戰(zhàn)、列強(qiáng)侵門踏戶，“恢復(fù)中華”草草收場。不得不提一句，朱元璋的偉大就在于，在神州陸沉百年之后再造華夏，彌合南北漢人差異，重塑了漢文化的自信。