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前言：

在清末的商界版圖中，喬家大院構(gòu)筑的商業(yè)版圖堪稱最耀眼的存在。

巔峰之時(shí)，喬家的票號(hào)遍及大江南北，從繁華都市到偏遠(yuǎn)商鎮(zhèn)，幾乎都能見到其招牌。

積累的財(cái)富規(guī)模，更是驚人到相當(dāng)于清政府年度財(cái)政收入的四分之一。

然而百年滄桑過后，這個(gè)家族的命運(yùn)卻急轉(zhuǎn)直下，建國(guó)后喬家徹底退出商界，后人散落各地，再也沒有人經(jīng)商了。

光緒三十三年，喬致庸躺在百壽圖紫檀木床上聽著窗外票號(hào)伙計(jì)報(bào)來的賬目，渾濁的眼睛里閃過一絲憂慮。

這一年，他最疼愛的小兒子喬景儼病逝，更讓喬致庸不安的是，遍布全國(guó)的20多家復(fù)盛公票號(hào)，壞賬率已攀升至三成。

自太平天國(guó)戰(zhàn)亂以來，各地軍閥割據(jù)，官府欠款成了常態(tài)，曾經(jīng)見票即付的金字招牌開始出現(xiàn)兌付困難。

這位將喬家資產(chǎn)從白銀千萬兩擴(kuò)張到數(shù)千萬兩的商業(yè)奇才，終究沒能擋住時(shí)代的洪流。

喬致庸去世后，喬家的掌舵權(quán)落到第三代喬映霞手中，這位留過洋的年輕人試圖革新引入銀行管理制度，卻困難重重。

首先就是1914 年袁世凱停兌令導(dǎo)致全國(guó)性金融恐慌，喬家票號(hào)被迫墊付巨額資金，

還有就是中原大戰(zhàn)期間閻錫山發(fā)行的晉鈔貶值，喬家因大量持有而損失慘重。

到 1934 年，最后一家票號(hào)大德通宣布歇業(yè)，標(biāo)志著喬家從金融帝國(guó)徹底退場(chǎng)。

日軍侵華的戰(zhàn)火是最致命的，祁縣淪陷后喬家在山西的當(dāng)鋪、糧棧被日軍強(qiáng)占，存放于票號(hào)金庫的白銀和珍貴藥材被洗劫一空。

為躲避戰(zhàn)亂，喬家后人分批次逃離祖宅，有的去了北京，有的遠(yuǎn)赴上海，只留下少數(shù)族人看守空院。

1953年，喬家后人將大院作價(jià)上交國(guó)家，換來的資金用于安置家族成員，這個(gè)延續(xù)兩百年的商業(yè)世家，就此正式與祖輩創(chuàng)下的基業(yè)告別。

喬家第四代傳人喬倜曾是家族最后的商業(yè)希望，

他畢業(yè)于南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，主持天津復(fù)盛公分號(hào)時(shí)嘗試將傳統(tǒng)票號(hào)與現(xiàn)代銀行模式結(jié)合，推出小額貸款業(yè)務(wù)扶持商戶。

但時(shí)局的動(dòng)蕩讓他的抱負(fù)落空，新中國(guó)成立后，喬倜主動(dòng)將名下產(chǎn)業(yè)登記公私合營(yíng)，自己則進(jìn)入天津中國(guó)銀行擔(dān)任普通職員，月薪只有80元。

這種遠(yuǎn)離商界的做法，似乎已經(jīng)成為喬家后人的集體選擇。

喬倜的弟弟喬杰放棄繼承家族產(chǎn)業(yè)考入輔仁大學(xué)歷史系，后來成為北京師范大學(xué)的教授，專注于明清商業(yè)史研究，極少提及自己的家族往事。

他回憶，小時(shí)候家里從不準(zhǔn)提喬家大院，父親說那都是舊社會(huì)的東西，做人要靠自己。

建國(guó)后的歷次運(yùn)動(dòng)中，喬家后人刻意保持低調(diào)，他們將祖?zhèn)鞯墓磐孀之嫹峙栀?zèng)給博物館。

在單位填寫家庭成分時(shí)，大多寫成職員或教師，避開資本家的標(biāo)簽，這種謹(jǐn)慎讓家族得以平穩(wěn)過渡，但也徹底和商業(yè)傳統(tǒng)說再見了。

如今喬家第六、七代后人中，職業(yè)分布廣泛，但沒有一人涉足商界。

定居上海的喬建峰是喬致庸的六世孫，在一家國(guó)企做技術(shù)研發(fā)，經(jīng)歷過破產(chǎn)和戰(zhàn)亂，他們更希望后代過安穩(wěn)日子。

喬家堡村東頭的老槐樹旁，住著喬家第五代喬月琴。

這位82歲的老人是目前唯一還住在祁縣的直系后人，每月初一，喬月琴會(huì)去喬家大院轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

如今這里已是國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，年接待游客超百萬，她不買門票，憑著身份證就能進(jìn)入，工作人員都知道這位喬家姑奶奶。

喬家后人雖不再經(jīng)商，卻延續(xù)著家族的公益?zhèn)鹘y(tǒng)，喬致庸曾在家鄉(xiāng)設(shè)立濟(jì)急堂，免費(fèi)為窮人施藥。

如今他的五世孫喬立新，在上海開辦了一家公益診所，每周為社區(qū)老人免費(fèi)體檢。

如今的喬家后人過著與先祖截然不同的生活，他們中沒有富豪，卻有各自的堅(jiān)守，

學(xué)者傳承文化，醫(yī)生救死扶傷，演員演繹人生，普通人踏實(shí)度日，

這種選擇或許正是對(duì)喬致庸以商濟(jì)世理念的另一種詮釋，財(cái)富會(huì)消散，而做人的根基可以代代相傳。

參考資料：

《喬家大院檔案》（祁縣檔案館編，山西人民出版社，1998 年）

《晉商史料匯編》（張正明著，山西古籍出版社，2002 年）

《喬致庸傳》（鄭孝時(shí)著，人民文學(xué)出版社，1995 年）

《祁縣文史資料?喬家專輯》（祁縣政協(xié)編，1986 年）

《近代山西票號(hào)研究》（黃鑒暉著，山西經(jīng)濟(jì)出版社，2002 年）

《喬家后人訪談錄》（山西電視臺(tái)《晉商大院》紀(jì)錄片同期聲，2006 年）

《中國(guó)晉商之魂》（王先明著，人民出版社，2013 年）