“有人在否認(rèn)875萬(wàn)遇難者血淚史！”這不是危言聳聽(tīng)，而是正在我們身邊悄然上演的現(xiàn)實(shí)。

他不僅宣稱(chēng)南京大屠殺“純屬捏造”，更無(wú)恥地為日本侵略辯解，呼吁“忘記過(guò)去”，此番言論如同撕裂歷史傷口的鋒利刀刃，對(duì)30萬(wàn)無(wú)辜死難者的記憶造成褻瀆。

而就在就在電影《南京照相館》和《731》上映之際，馬立誠(chéng)的言辭更顯荒謬與惡毒！

誰(shuí)是馬立誠(chéng)？歪曲歷史之人

馬立誠(chéng)，1949年生于天津，曾是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的研究員。

上世紀(jì)80年代末至90年代初，因參與撰寫(xiě)《交鋒》《現(xiàn)代化的陷阱》等暢銷(xiāo)書(shū)，一度被視為“改革派知識(shí)分子”的代表人物。

他犀利的文風(fēng)、批判體制，在自由派圈層中擁有極高聲望。

然而，隨著中國(guó)國(guó)力上升、民族意識(shí)覺(jué)醒，馬立誠(chéng)的思想軌跡卻逐漸偏離主流，尤其在涉及中日關(guān)系與歷史問(wèn)題上，他的言論愈發(fā)極端、偏頗，甚至滑向歷史虛無(wú)主義的深淵。

他曾在多篇文章與公開(kāi)演講中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)：

“中日之間應(yīng)超越歷史，向前看?！薄爸袊?guó)人對(duì)日本的仇恨情緒是被教育出來(lái)的?！薄澳暇┐笸罋⒌乃劳鋈藬?shù)被夸大，缺乏‘確鑿證據(jù)’。”“日本已經(jīng)多次道歉，不應(yīng)再‘道德綁架’?！?/blockquote>

這些言論，看似“理性”“客觀”，實(shí)則是在用“和解”的外衣，包裹著對(duì)歷史真相的系統(tǒng)性消解。

馬立誠(chéng)雖未直接說(shuō)“南京大屠殺不存在”，但他通過(guò)“質(zhì)疑死亡人數(shù)”“強(qiáng)調(diào)史料爭(zhēng)議”等方式，間接否定事件的嚴(yán)重性。

他在2005年發(fā)表的《中日關(guān)系的未來(lái)》一文中寫(xiě)道：

“關(guān)于南京大屠殺的具體死亡人數(shù)，中外學(xué)者仍有爭(zhēng)議，30萬(wàn)是象征性數(shù)字，不宜作為政治宣傳工具。”

此言一出，立即被日本右翼媒體廣泛引用，成為其“否認(rèn)大屠殺”的“中國(guó)學(xué)者背書(shū)”。

事實(shí)上，南京大屠殺遇難人數(shù)30萬(wàn)，是基于戰(zhàn)后遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭、南京審判戰(zhàn)犯軍事法庭的判決，以及大量幸存者證詞、國(guó)際媒體報(bào)道（如《紐約時(shí)報(bào)》《泰晤士報(bào)》）和日軍士兵日記（如《東史郎日記》）的綜合認(rèn)定。

馬立誠(chéng)所謂“缺乏確鑿證據(jù)”，實(shí)為無(wú)視國(guó)際共識(shí)的“選擇性失明”。

這種“學(xué)術(shù)質(zhì)疑”的背后，是為日本右翼勢(shì)力開(kāi)脫罪責(zé)，削弱中國(guó)在歷史問(wèn)題上的道義高地。

披著學(xué)術(shù)外衣的背叛

更令人震驚的是，馬立誠(chéng)曾在一次訪談中提出：“日本在侵華期間，客觀上推動(dòng)了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，比如鐵路、工廠、城市規(guī)劃。”

此言一出，輿論嘩然，這是典型的“殖民有功論”翻版，將侵略戰(zhàn)爭(zhēng)美化為“文明輸入”，完全無(wú)視戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的屠殺、強(qiáng)奸、掠奪與奴役。

試問(wèn)：若侵略真能帶來(lái)“進(jìn)步”，為何不歡迎美國(guó)、英國(guó)也來(lái)“建設(shè)”中國(guó)？為何不接受俄羅斯“幫助”統(tǒng)一臺(tái)灣？

這種言論，已不是簡(jiǎn)單的“親日”，而是對(duì)中華民族苦難史的徹底背叛。

馬立誠(chéng)長(zhǎng)期主張“中日和解應(yīng)以遺忘歷史為前提”，他在《人民日?qǐng)?bào)》任職期間，曾推動(dòng)“中日友好宣傳”，卻刻意淡化歷史傷痛。

他認(rèn)為：“中國(guó)人對(duì)日本的仇恨是民族主義情緒的產(chǎn)物，不利于和平發(fā)展?！?/p>

可問(wèn)題是：和平不能以遺忘為代價(jià)，正義不容以“和解”之名被出賣(mài)。

德國(guó)之所以贏得世界尊重，正因其對(duì)納粹罪行的深刻懺悔；而日本至今未真正謝罪，正是中日關(guān)系難以突破的根本障礙。

馬立誠(chéng)的“遺忘論”，實(shí)則是要求中國(guó)單方面放下歷史包袱，為日本逃避責(zé)任鋪路。

誰(shuí)在支持這種歷史虛無(wú)主義？

表面上看，他不過(guò)是提出了對(duì)歷史的“不同看法”，但背后隱藏著更深的動(dòng)機(jī)。

作為“親日派”學(xué)者中的一員，他并非孤立的存在，而是和一系列學(xué)者、媒體人以及一些商業(yè)集團(tuán)緊密相連。

這一群體推動(dòng)的，不僅僅是對(duì)歷史的“另類(lèi)解讀”，更是試圖在文化和思想層面上為日本美化形象、模糊歷史真相提供支持。

這些“自由派”知識(shí)分子的“去民族化”傾向，讓人不禁懷疑，究竟是在提倡開(kāi)放的世界觀，還是在放棄對(duì)歷史的認(rèn)知。

有些人以為“民族主義”就是狹隘的排外，認(rèn)為將歷史傷痛提出來(lái)，只會(huì)影響中國(guó)與世界的融合。

他們推崇的“普世價(jià)值”似乎忘記了，歷史正義本身才是普世價(jià)值的一部分，正義不能因時(shí)而變。

商業(yè)利益的推動(dòng)更是讓這一現(xiàn)象變得撲朔迷離，一些企業(yè)為了進(jìn)入日本市場(chǎng)，主動(dòng)淡化歷史問(wèn)題，甚至一些文化產(chǎn)品中，都能看到美化日本軍人、淡化侵華暴行的現(xiàn)象。

這種現(xiàn)象看似微不足道，但卻在潛移默化中影響了無(wú)數(shù)人的歷史觀，而更為可怕的是，境外勢(shì)力的意識(shí)形態(tài)滲透。

日本右翼團(tuán)體和某些外國(guó)智庫(kù)通過(guò)資助“中國(guó)親日學(xué)者”，利用學(xué)術(shù)交流和出版資助等方式，系統(tǒng)性地推動(dòng)歷史修正主義。

馬立誠(chéng)的多部作品便曾在日本出版，并被右翼媒體廣泛推崇，這個(gè)過(guò)程已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了簡(jiǎn)單的言論自由，它更像是一場(chǎng)經(jīng)過(guò)精心策劃的文化戰(zhàn)。

歷史不會(huì)沉默，民族記憶不容褻瀆

87年前，南京的天空被鮮血染紅，三十萬(wàn)無(wú)辜的生命在侵略者的暴行中喪生。

今天，盡管我們生活在和平的陽(yáng)光下，但那些試圖抹去這段黑暗歷史的人，仍然潛伏在我們身邊。

馬立誠(chéng)，或許已經(jīng)年邁，但他散播的毒瘤還在蔓延，每一個(gè)否認(rèn)南京大屠殺的人，都是在往歷史的傷口上撒鹽；每一個(gè)鼓吹“忘記歷史”的人，都是在為侵略者洗白。

我們記住這段歷史，不是為了延續(xù)仇恨，而是為了守住正義的底線(xiàn)，防止歷史悲劇重演。

南京大屠殺紀(jì)念館墻上刻著“可以寬恕，但不可以忘卻”——這不只是警鐘，更是我們每個(gè)人的責(zé)任。

無(wú)論多少年過(guò)去，三十萬(wàn)同胞的血永遠(yuǎn)不能白流。

歷史的真相是鐵證如山，任何歪曲歷史的言論，都將被釘在民族的恥辱柱上。我們不會(huì)是沉默的大多數(shù)，我們是歷史真相的捍衛(wèi)者！

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