最近，中華非遺在大阪世博會舞臺大放異彩，中國館非遺展演帶來全球關(guān)注的熱度。從剪紙、雕版，到古琴、魚燈，長三角地區(qū)也有大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過匠心手作世代傳揚(yáng)。今年暑期社會實(shí)踐中，滬上“00后”大學(xué)生團(tuán)隊(duì)挖掘非遺寶藏，對話傳承匠人。

在揚(yáng)州非遺珍寶館的雕版印刷展區(qū)，國家級非遺傳承人陳美琦老師與上海大學(xué)“智傳非遺”實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，聊起展區(qū)里那些承載千年文明的雕版珍品。20歲那年，因身體原因暫別玉器行業(yè)的她，被父親陳義時——另一位雕版印刷大師引上了這條傳承之路。

有一次，她說了一句“無所謂”惹惱父親，而父親“太多無所謂，只會從頂峰下來”的訓(xùn)誡，從此刻進(jìn)她的骨子里。如今，她帶著刻刀遠(yuǎn)赴比利時、韓國等國，用武則天時期特有的字體等歷史證據(jù)，向世界宣告“這是中國的非遺”。

陳美琦（右）。

【運(yùn)河文脈，有音有畫，不做批量化卡通文創(chuàng)】

同樣是創(chuàng)造非遺的刀，一雕一剪?！斑@是我母親最常用的剪刀，你看這些凹痕，都是這么多年握出來的?！钡搅藫P(yáng)州一戶樸素民居內(nèi)，作為汪穎之父、張秀芳之子，汪建民小心翼翼捧出一把剪刀，深淺不一的指痕清晰可見。這把剪刀，連同他翻開的一幅幅纖毫畢現(xiàn)、栩栩如生的花鳥畫剪紙作品，訴說著張氏剪紙第七代傳承人汪穎與國家級傳承人張秀芳的故事。

古色古香的客廳里，上大“智傳非遺”團(tuán)隊(duì)成員就與張秀芳、汪穎兩位剪紙技藝傳承人，以及家族品牌的經(jīng)營者汪建民，展開了深度對話。循著運(yùn)河文脈與金陵雅韻，他們探尋千年技藝與傳承智慧，推動非遺文化海內(nèi)外傳播。

汪穎告訴團(tuán)隊(duì)成員們，她從小便看著奶奶張秀芳每日剪紙，耳濡目染下，一次“較真”的臨摹開啟了她的傳承之路。然而，這份堅(jiān)守也并非易事，汪建民說道：“我女兒能專注于傳統(tǒng)花鳥創(chuàng)作，不做批量化的卡通文創(chuàng)，是因?yàn)橛屑易迥?，讓她衣食無憂?！?/p>

汪建民回憶早年曾因現(xiàn)實(shí)考量，遺憾錯過一次將作品送入中國美術(shù)館收藏的機(jī)會，“現(xiàn)在條件改善了，我們更愿意將作品捐贈出去，因?yàn)檫@份支撐太重要了，沒有它，傳承就難以持續(xù)?！睆埿惴祭先搜哉Z不多，但那份從13歲開始剪紙、一生未輟的純粹，正是家族技藝得以延續(xù)的根基。

張秀芳（中）。

汪穎作為95后年輕的市級傳承人，也深知“酒香也怕巷子深”的道理。她曾嘗試與公司合作運(yùn)營奶奶的抖音賬號，獲得了不少關(guān)注度，卻因運(yùn)營理念不合而中斷。“既要守住奶奶教我的手藝，又要適應(yīng)傳播，真的很難?！?/p>

汪建民補(bǔ)充道：“宣傳需要團(tuán)隊(duì)和專業(yè)運(yùn)作，個體傳承人分身乏術(shù)。我們嘗試過，但成功的太少了?！边@三代人一致認(rèn)為，在堅(jiān)守技藝同時開拓傳播，對于傳承人而言并非易事，讓非遺“走出去”需要多方支持與路徑創(chuàng)新。

桂世民（左）。

而在夫子廟金陵古琴館的授課室，桂世民老師正端坐講臺。桂老師習(xí)琴至今已經(jīng)50余載，面對上大團(tuán)隊(duì)成員探訪，他回想起那個改變?nèi)松臎Q定：拜師學(xué)畫時穿過窄巷，忽聞琴聲入心，瞬間領(lǐng)悟了“琴棋書畫”中“琴”的分量。這份觸動引領(lǐng)他跟隨老師整整11年方才學(xué)成，這份沉潛也成為他傳承古琴文化的精神底色。

桂世民曾為《離騷》打譜而閱遍古籍，只為讀懂屈原的風(fēng)骨。他向成員們強(qiáng)調(diào)，古琴的靈魂在琴外——需博覽群書，通曉古今，方能詮釋其承載的厚重歷史。他2004年成為全國推動古琴進(jìn)校園的先行者：在南京大學(xué)、南京航空航天大學(xué)、三江學(xué)院等多所大學(xué)設(shè)立古琴社，并在南大增設(shè)《古琴與傳統(tǒng)文化》公選課，21年來從未間斷。教學(xué)中，他要求學(xué)生“目不斜視，手無附加動作”，這份對傳統(tǒng)儀軌的尊重，源于他對古琴本真性的守護(hù)。

【年年有“魚”，自帶光芒，不停想辦法傳下去】

“鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞?！毙翖壖补P下流光溢彩的魚燈盛景，穿越千年在徽州大地上依然跳動著生命脈搏。然而，這承載著美好祈愿與地方記憶的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“無為魚燈”，在新時代同樣面臨著傳承挑戰(zhàn)。

燭影搖紅處，魚龍?zhí)だ诵小Ｕ{(diào)研中，上海海洋大學(xué)海洋生物資源與管理學(xué)院一群師生，恰逢無為市文化館組織“魚躍龍門”高考祈愿活動，得以沉浸式體驗(yàn)文化盛事。長街如河，流光溢彩，巡游隊(duì)伍在“狀元”執(zhí)燈引領(lǐng)下浩蕩前行。只見盞盞形態(tài)各異、栩栩如生的魚燈銜尾而出，鱗甲在光影中熠熠生輝，宛若星子墜落人間。

左二無為魚燈非遺傳承人任咸斌，右一無為市文化館館長。

身著錦繡華服的舞者或執(zhí)竿牽引靈動小魚燈，或合力擎舉巨燈壓陣，活潑的稚童則雀躍相隨。燭光與內(nèi)置的LED暖光交融流淌，映照著狀元橋與滿天星月，更將沿途圍觀人群的笑靨浸染在一片溫暖的光芒中?！靶凶咴谘灿侮?duì)伍旁，仿佛穿越時空，置身于古時的魚燈盛會?！睂?shí)踐團(tuán)成員感慨道。

即見魚燈，喜樂上岸。古時“魚燈送考”之俗，承載著“魚躍龍門”之吉兆，凝結(jié)著鄉(xiāng)民對學(xué)子蟾宮折桂之殷切祈愿。而今人群之中，即將踏入人生新征程的青少年，與家人并肩而立，師生默默感受著古老儀式所蘊(yùn)含的人文精神激勵。

次日，團(tuán)隊(duì)冒雨探訪位于任氏宗祠支祠的無為魚燈傳習(xí)基地。這座古樸的祠堂內(nèi)，匠人們正專注地進(jìn)行劈竹、扎骨、裱糊、繪彩等工序，指尖翻飛間賦予竹篾與宣紙生命。墻上密密麻麻張貼的族人捐資名錄與“家訓(xùn)家規(guī)”，無聲訴說著家族責(zé)任與精神傳承。

與國家級非遺傳承人任咸斌深入交流中，團(tuán)隊(duì)則直面魚燈傳承的多重困境：年輕傳承人稀缺、課堂化傳承效果有限、匠人收入微薄、文創(chuàng)商業(yè)化道路受阻。然而，任咸斌眼中充滿堅(jiān)定，他如數(shù)家珍地介紹魚燈精妙的結(jié)構(gòu)（如九節(jié)分骨、十八孔洞貫氣）和匠心獨(dú)運(yùn)的編舞，言語間滿是對先輩智慧的敬仰。

“從沒想過放棄，只有不停地想辦法傳下去。”他強(qiáng)調(diào)這是“信仰”，是血脈相連的文化使命。他期盼更多年輕人加入，并希望未來能與景區(qū)、學(xué)校建立穩(wěn)定合作，讓古老技藝真正走進(jìn)大眾、煥發(fā)新生。

其實(shí)，年年有余的“魚文化”在上海本地也是如此。當(dāng)夕陽為杭州灣北岸的金山嘴漁村披上金紗，昔日的漁船轟鳴已被游客的談笑取代。這座擁有600余年歷史的漁港，正經(jīng)歷“靠海吃?！钡健拔穆门d村”的深刻蛻變。

上海海大海洋生物資源與管理學(xué)院暑期社會實(shí)踐的師生們，在村委委員姚鑫帶領(lǐng)下深入漁村街巷。青石板路旁，“海智匯文創(chuàng)園”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)與“非遺+集市”的傳統(tǒng)韻味交相輝映；300米長的“漁民畫長廊”間，純手工打磨的“舢板船”與“馬利牌畫材”展覽體驗(yàn)館相映成趣。

82歲的姜品云老人是“金山嘴漁村傳統(tǒng)非遺技藝傳承人”。他1982年至2002年擔(dān)任村造船廠廠長，是當(dāng)?shù)刈詈笠晃徽莆諅鹘y(tǒng)木帆船榫卯工藝的造船師。人們所見的漁村博物館里舢板船、木帆船，皆出自他手。

拜訪姜品云。

2000年后，木帆船退出歷史舞臺，他應(yīng)旅游開發(fā)需求，轉(zhuǎn)而精心制作漁船模型、打撈工具模型，按件獲得補(bǔ)貼。而今，因年事已高、無力制作，且無徒弟傳承，手藝面臨失傳。老人鄭重承諾：免費(fèi)傳授技藝。這份執(zhí)著是漁民在轉(zhuǎn)型中堅(jiān)守自身價(jià)值的寫照，也引發(fā)了隊(duì)員們對如何傳承珍貴漁業(yè)文化的深思。

原標(biāo)題：《剪紙雕版、古琴魚燈，煥新開掘非遺寶藏，00后行走長三角對話國家級傳承人》

圖片來源：受訪高校

來源：作者：解放日報(bào) 徐瑞哲